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（錢(qián)大禮臨散氏盤(pán)）

（蕭嫻臨散氏盤(pán)）

被譽(yù)為“晚清四大國寶”的西周青銅器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤(pán)、散氏盤(pán)，曾轟動(dòng)一時(shí)。而這塊散氏盤(pán)，因銘文中有“散氏”字樣而得名。有人認為作器者為夨，又稱(chēng)作夨人盤(pán)。傳清乾隆初年于陜西鳳翔出土。高20.6厘米，口徑54.6厘米 。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內底鑄有銘文19行、357字。內容為一篇土地轉讓契約，記述夨人付給散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后記載舉行盟誓的經(jīng)過(guò)。是研究西周土地制度的重要史料。清康熙時(shí)，揚州徐約齊以重金購自歙州程氏，后又歸於揚州洪氏。清阮元曾翻鑄此盤(pán)，也有銘文拓本傳世。嘉慶十四年，仁宗五十大壽時(shí)，新任兩江總督阿毓寶從揚州鹽商購得此盤(pán)貢入內府。歷經(jīng)道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，1924年遜清內務(wù)府清查時(shí)，發(fā)現於養心殿庫房。1935年《散氏盤(pán)》隨清宮其它文物移交北平故宮博物院，抗戰時(shí)曾南遷，現藏于臺北故宮博物院。

散氏盤(pán)，其銘文結構奇古，線(xiàn)條圓潤而凝煉，字跡草率字形扁平，體勢欹側，顯得奇古生動(dòng)，已開(kāi)“草篆”之端。因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置?，F代著(zhù)名書(shū)法家胡小石評說(shuō)：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結字并取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤(pán)》而已。”

散氏盤(pán)釋文

用夨[戈菐]散邑,廼即散用田.眉：自瀗涉,以南至于大沽,一封；以陟,二封；至于邊,柳.復涉瀗,陟雩[虘又]■■[阜美],以西,封于播城,楮木；封于芻逨,封于芻道；內陟芻,登于廠(chǎng)湶,封[者刀],[木厈].[阜美]陵崗,[木厈].封于原道,封于周道；以東封于■東疆；右還,封于眉道；以南,封于■ 逨道；以西,至于[工隹]莫.眉井邑田：自桹木道左至于井邑封道,以東一封；還,以西一封；陟崗,三封；降,以南,封于同道；陟州崗,登,[木厈]；降, 棫；二封.夨人有司眉田：鮮且、微、武父、西宮襄、豆人虞考、彔、貞、師氏右眚、小門(mén)人繇、原人虞艿、淮司工虎、■龠、豐父、[工隹]人有司刑、考,凡十又五夫.正眉夨舍散田：司徒逆、司馬單堒、邦人司工[馬京]君、宰德父；散人小子眉田：戎、微父、效■父、襄之有司橐、州■、修從■,凡散有司十夫.隹王九月,辰才乙卯,夨俾鮮且、■旅誓曰：“我既付散氏田器,有爽,實(shí)余有散氏心賊,則爰千罰千,傳棄之.”鮮且、■旅則誓.廼俾西宮襄、武父誓曰：“我既付散氏濕田■田,余有爽變,爰千罰千.”西宮襄、武父則誓.氒受圖夨王于豆新宮東廷.氒左執要史正中農.

古文字的釋讀

考釋古文字，第一步是要正確辯識字的形體。形體不能辯明，自然談不到字的音、義，很多古文字研究中的錯誤，都是由于誤認了字的形體造成的。辯識形體的基本方法在于分析字的結構，與已知的字作對比。前人常把這種方法稱(chēng)做偏旁分析法，但有的字不能分為偏旁，所以叫做形體分析法也許更合適一些。

所謂與已知的字對比，首先是與《說(shuō)文》所載字形相比較?！墩f(shuō)文》提供了關(guān)于文字結構的系統知識，是我們探討古文字的出發(fā)點(diǎn)。古文字有的結構與《說(shuō)文》里對應的字完全一致，容易辯識，有的則有些變異，需要根據文字結構的規律加以分析。例如青銅器師酉簋有一個(gè)字，下部似乎從“門(mén)”，但如從 “門(mén)”即不可識。孫詒讓認為此字從“片”從“禾”，下從“{上亠下回}”省，實(shí)為“墻”字。這個(gè)字在師酉簋銘是史名，近年在陜西周原果然發(fā)現有史墻一家的成批器物，看來(lái)孫氏釋“墻”是對的。

其次還要和其他已識出的古文字對比，比如甲骨文中新見(jiàn)的字可與金文的字對比，陶文上的字可與璽印對比，等等。時(shí)代接近的、地區相同的，文字的結構每每更為相似。還要注意到，例如鳥(niǎo)書(shū)這種帶美術(shù)性質(zhì)文字，其中有些部分只是裝飾，并不屬于字本身結構，在分析時(shí)不要忘記把它們區分開(kāi)來(lái)。

形體分析并不是容易的事。古文字變化極其繁多，有的字的釋讀，很久以來(lái)大家都公認了，由于近年有可資對比的新材料發(fā)現，才知道過(guò)去的說(shuō)法是不妥當的。例如，散氏盤(pán)是學(xué)古文字的人都熟悉的，銘文屢次出現“眉”字。晚清以來(lái)，學(xué)者都這樣釋?zhuān)蚪忉尀樗?，或解釋為堳埒，還有以為田名的。前幾年出土了兩件裘衛鼎《陜西出土商周青銅器（一）》一七三、一七四），銘中有“履”字，相比較才知道散氏盤(pán)的“眉”其實(shí)也是“履”字。釋“履”，銘內下列各句便都能讀通：　　

履，自{氵+上由下皿}涉，以南至于大沽，一封。

履井邑田，自桹木道左至于井邑封道，以東一封。

夨人有司履田：鮮且、……

正履夨舍散田：司徒逆寅、……　　

“履”字訓為“步”。古代田地是以“步”為長(cháng)度單位的，六尺為一步，長(cháng)百步、寬一步為一畝，長(cháng)寬各百步為百畝，即一夫之田。這里“履”作動(dòng)詞用，是度量的意思。這顯然比釋“眉”要準確了。

在考釋時(shí)，我們常將古文字按照其原有結構寫(xiě)成現在的字體，這叫做“隸定”。“隸定”這個(gè)詞出于傳為西漢孔安國所撰的《尚書(shū)序》，序中提到他得到孔壁發(fā)現的古文典籍，因為當時(shí)人已不能識讀古文，便根據漢初伏生傳流的《尚書(shū)》來(lái)考定新出簡(jiǎn)書(shū)，“定其可知者，為隸古定”?？装矅压盼摹渡袝?shū)》轉寫(xiě)為西漢流行的隸書(shū)，這在一定意義上和我們釋讀古文字是一樣的。當然，只把古文字“隸定”下來(lái)，在考釋工作僅是一半，必須進(jìn)一步研究，指出它究竟相當后世什么字，將形、音、義都弄清楚。

指出一個(gè)古文字相當后世某字，應當盡可能說(shuō)明其間的聯(lián)系，也就是該字自古至今形本演變的脈絡(luò )。這種演變次第的闡明，可以揭示文字結構發(fā)展的規律，對文字學(xué)有重要意義。讀者如有興趣，不妨讀一下《積微居金文說(shuō)》所附《余說(shuō)》卷首的自序。討論序的演變，不限于形體結構，也可以推而廣之，包括音和義的演變。

釋出一個(gè)字之后，不要忘記把它放回原在文句里面，看看能不能上下貫通。這是對讀釋正確與否的最好考驗?？坚尮盼淖?，忌諱僅僅翻看《甲骨文編》、《金文編》一類(lèi)書(shū)，看見(jiàn)一兩個(gè)形體特殊的字便孤立地加以解釋。這樣做，很難顧及原有的上下文義，所釋常不可靠，這正是由于沒(méi)有做到楊樹(shù)達先生所說(shuō) “初因字以求義，繼復因義而定字”的緣故。真能把字釋對了，上下讀起來(lái)一定是通暢的。如果放進(jìn)所釋的字，反復解釋仍然迂曲難通，這個(gè)字的釋讀就需要考慮。 古文字有很多假借字，甚至有些常用的字也以音近的字代替，增加了考釋的困難。如長(cháng)沙馬王堆三號漢墓竹簡(jiǎn)有“曳之人也”一句，考釋時(shí)反復審視，“曳”字沒(méi)有問(wèn)題，但從訓詁說(shuō)絕不可通。想了好久才悟出“曳”應該讀為“世”字，因為“洩”、“絏”、“拽”可作“泄”、“紲”、“抴”。金文也不乏類(lèi)似的例子，如《說(shuō)文》“殂”字或作“{歹乍}”，所以朝歌鍾銘“朝歌下官{立+上且下又}半鍾”的“{立+上且下又}”字，{上卉下本}戈銘“曾仲之孫 {上卉下本}{虘又}用戈”的“{虘又}”字都應讀為“作”。不過(guò)，我們談通假的時(shí)候要謹慎，一定要切合古音的規則，最好能搜集較多的證據，不可任意立說(shuō)。 研究古文字，最困難的是探索一個(gè)字的“本義”?，F在能接觸到的古文字，大多數是已經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期發(fā)展的，想通過(guò)這些文字的結構認識古人創(chuàng )造時(shí)的意念，殊非易事。比如常見(jiàn)的“我”字，從形體看顯然是有柄的兵器象形，但文獻沒(méi)有兵器名“我”的，也不知道兵器名為什么轉用為代名詞的“我”。這一類(lèi)問(wèn)題的解決，只有等待地下更多材料的發(fā)現。