這是受三皈依儀式的念白中的一句話(huà)。 盡行壽皈依佛： “盡行壽”的大意，是指從現在起直到命終，從今往后這輩子。 “皈依佛”的涵義可廣可略，樓主應已領(lǐng)會(huì )，不多解釋了。 永不皈依自在天魔： 自在天魔：是“他化自在天”（欲界第六重天）之魔王，簡(jiǎn)稱(chēng)天魔，名為波旬。諸佛出世，常有與其同世之魔障難其修行成道。佛滅度后，天魔亦以種種途徑，破壞正法的流通和住持。其實(shí)，我們有些信佛的人平常誤以為天魔、魔王好像是在鬼道、或民間所云之地府、陰間中的，其實(shí)這是對佛教一個(gè)很大的誤解，這叫“魔鬼不分”。什么叫“魔鬼不分”？就是把“魔”這個(gè)概念和“鬼”這個(gè)概念混淆了。天魔是大福報的天界眾生，不是鬼道，更非地獄道?！肮怼贝嬖谟陴I鬼道、地獄道兩道中，其福報與天界有天壤之別。民間所謂地府、陰間多類(lèi)似佛教中所說(shuō)的餓鬼界，地獄中也有一些鬼王、鬼卒等。陰間所謂閻王，佛教中也稱(chēng)閻魔羅法王，不屬于天魔，而是一種鬼道中福德較大者。經(jīng)中說(shuō)，他在用酷刑處置其他應受此惡報者外，自己每天也要受一種酷刑反復折磨，也是很苦的眾生。 佛教中所說(shuō)的“魔”（梵語(yǔ)mara，音譯名稱(chēng)為魔羅，略稱(chēng)為魔），意譯為殺者、奪命、能奪、能奪命者、障礙。其涵義就是指修行無(wú)漏善法、解脫道、菩提道的障礙。通常指“四種魔”： (一)五蘊能生起種種苦惱，為奪命之因緣，稱(chēng)為五蘊魔，又作陰魔、蘊魔、五眾魔、陰界入魔。 (二)能招感從生至死之煩惱，稱(chēng)為煩惱魔。 (三)“死”本身稱(chēng)為死魔。 (四)自在天魔。 你看，前三種是人與生俱來(lái)的五蘊、煩惱、死這些輪回現象，只有第四種自在天魔是他方生靈。 天魔是天界眾生，不是鬼道的。 他不一定以?xún)磹旱拿婺砍霈F，更可能以慈善的面目，看上去像個(gè)天使； 他也不一定只教人作惡，很可能也教人行有漏善法。 他得生天界是由于前世的大福報。 但他雖生于天界而成魔君，乃是因為過(guò)去世以邪見(jiàn)心行有漏善法??！ 他現在雖在天界享福、壽命長(cháng)久，但因障礙三寶而積累了不可思議的惡業(yè)，來(lái)世將墮地獄！ 這說(shuō)明什么道理？說(shuō)明學(xué)佛一定要樹(shù)立正知正見(jiàn)，否則積累了巨大的福業(yè)，雖得以享受一時(shí)，卻不知不覺(jué)成就了做魔的因緣。也說(shuō)明六道輪回的可怕，單純依靠有漏善法、依靠福報，若不能出離輪回或入菩薩不退轉地，未來(lái)走上歧路的可能性依舊存在。所以，在《六祖壇經(jīng)》中，五祖弘忍禪師誨敕大眾云： “吾向汝說(shuō)，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？”
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