三門(mén)殿——寺院的大門(mén)一般都是三門(mén)并立，中間一大門(mén)兩旁各一小門(mén)，所以稱(chēng)三門(mén)殿。三門(mén)殿內門(mén)的兩旁樹(shù)兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛佛的夜叉神，又名“執金剛”。傳說(shuō)佛有五百執金剛隨從，主要者名“密跡金剛”。
世俗稱(chēng)此像為“哼哈二將”。其實(shí)，佛經(jīng)中并無(wú)此稱(chēng)呼。
天王殿——三門(mén)內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王像，東方天王名“提多羅咤”（“提多羅咤”意為持國——即能護持國土，是帝釋天的主樂(lè )神），手持琵琶，護東方“弗提婆”（勝）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意為增長(cháng)，能使他人善根增長(cháng)），手中持劍，護南閻浮提（勝金）洲人民；西方天王名“毗留博叉”（意為廣目，能以?xún)粞塾^(guān)察護持人民），手中纏繞一龍，護西瞿耶尼（牛貨）洲人民；北方天王名“毗沙門(mén)”（意為多聞，有大福德，護持人民財富），右手持傘，護北郁單越（勝處）洲人民。世俗稱(chēng)為“四大金剛”。其實(shí)，并無(wú)此說(shuō)法。金剛，天王不可混淆。
彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，后來(lái)由人間生在兜率天內院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱(chēng)為彌勒菩薩的，源自浙江(圖庫)奉化在五代時(shí)有一僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時(shí)說(shuō)了一首偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分勝百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識?！?，因此，人們認為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。
韋馱天——傳說(shuō)唐道宣律師曾與天人會(huì )談，說(shuō)及南方天王部下有一位韋將軍常周行東南西三洲（北洲無(wú)出家人），護助諸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韋天像，又和佛經(jīng)中所說(shuō)韋托天相混，一般稱(chēng)為韋馱菩薩。
大雄寶殿——大雄寶殿即是正殿，或稱(chēng)大殿。大雄是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
釋迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以稱(chēng)為釋迦牟尼佛。一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，其中年老者名“迦葉尊者”，佛涅槃以后后世稱(chēng)他為初祖；年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅槃以后后世稱(chēng)他為二祖。
俗稱(chēng)釋迦牟尼佛為如來(lái)佛，這是不對的，因為如來(lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng)，并不是說(shuō)某佛。就像先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。
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