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我就是要做經(jīng)國濟世的大商，孟洛川需要再看一遍

貴出如糞土、賤取如珠一玉；生意做獨市、買(mǎi)賣(mài)搶先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差別在算計；百里不販樵、千里能販棗；小店買(mǎi)個(gè)便、大店買(mǎi)個(gè)全；不怕店門(mén)破、就怕店無(wú)貨；貨到街頭死、人到市中活；南瓜再大本地賣(mài)、辣椒再小穿省過(guò)。 如上言語(yǔ)，被李士朋當頭呵斥，李士朋告訴孟洛川大商應該是一個(gè)什么樣的人：夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書(shū)生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學(xué)問(wèn)之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語(yǔ)所能達到的?？尚χ畼O。 輕狂自負的孟洛川終于靜下心來(lái)，開(kāi)始虛心求教。課堂上，李士朋拿出十二顆珠子，分別刻有“道”與“術(shù)”“取”與“予”“利”與“害”“?！迸c“變”“方”與“圓”“生”與“死”。李士朋告訴孟洛川，將這十二顆珠子上的內容學(xué)完，便可以結業(yè)而入道了。李士朋首先拿出“道”與“術(shù)”兩枚珠子，講解萬(wàn)事萬(wàn)物皆不出“道”“術(shù)”這兩大范疇。道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是槳；無(wú)河無(wú)以載舟，無(wú)舟難以渡河；無(wú)舵則無(wú)方向，無(wú)槳則無(wú)動(dòng)力；所以“道”是方向法則和“術(shù)”是方法謀略。孟洛川首先選擇了“術(shù)”珠，它認為方法謀略在經(jīng)商中的作用比方向法則更為重要。李士朋流露出一種不易察覺(jué)的失望。

柜前講價(jià)，不如柜后算帳。 
財自道生，利緣義??！