《詩(shī)經(jīng)》中有著(zhù)許多或清明或朦朧的植物，這些植物以其特有的靈性與詩(shī)性交織在一起，帶領(lǐng)著(zhù)讀者徐徐步入三千年前那一片詩(shī)意中，步入中華文明的血脈里。
1.桃花
桃花：即桃樹(shù)盛開(kāi)的花朵，種類(lèi)繁多，色彩艷麗。中國最早關(guān)于桃花的詩(shī)歌即是《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》，也是最早將桃花比作女人的詩(shī)歌。
后世更是將桃花與愛(ài)情緊密的聯(lián)系在一起，最負盛名的要數唐朝時(shí)期崔護的《題都城南莊》，后來(lái)人們便將男女相愛(ài)謂之走桃花運。
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
桃花自古便是文人筆下的愛(ài)物，清代的袁枚《題桃樹(shù)》：
二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。
殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉更是作桃花詩(shī)，開(kāi)詩(shī)社名為“桃花社”：
桃花簾外春意暖， 桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人， 人與桃花隔不遠
……
胭脂鮮艷何相類(lèi)， 花之顏色人之媚。
若將人面比桃花， 面自桃紅花自美。
桃花，以其獨特的嬌艷與風(fēng)姿，在歷史的長(cháng)河與文人的筆墨中盛開(kāi)千年，從未凋落。
2.葫蘆
《匏有苦葉》，匏，是我國古代對葫蘆的稱(chēng)呼，它還被稱(chēng)為“瓠”、“壺”、“甘瓠”。葫蘆的最廣泛用途是用作容器，人們將葫蘆從中間開(kāi)成兩半，作為盛水之用的水瓢。
在古代夫妻結婚入洞房需飲“合巹酒”，同我們如今的交杯酒大致相同。這個(gè)習俗始于周朝，在婚禮中，將一個(gè)葫蘆剖成兩個(gè)瓢，以線(xiàn)連柄，夫妻各執一瓢，將酒飲盡，即是合巹酒。寓意夫妻二人從此合二為一，永不分離，同甘共苦。而之所以在如此重要的儀式上選擇由葫蘆作為容器，是因為它是我國最原始的吉祥物之一，它為爬蔓植物，結子繁盛，有著(zhù)“子孫萬(wàn)代”的寓意。而它的名字又叫“葫蘆”，與“?！薄暗摗敝C音，因此還是富貴的象征。而用紅線(xiàn)將五個(gè)葫蘆連在一起則被稱(chēng)為“五福臨門(mén)”，象征著(zhù)最圓滿(mǎn)的吉祥如意。
在我國的很多少數民族中也流傳著(zhù)關(guān)于葫蘆的傳說(shuō)，無(wú)一不象征著(zhù)福壽安康，葫蘆，作為一種吉祥物和生活用品，它的人文價(jià)值早已遠遠超過(guò)了自然價(jià)值，這樣一個(gè)原本普通的植物果實(shí)，因其擁有著(zhù)一切美好寓意而一直廣泛地受到人們的喜愛(ài)和崇拜。
3.萱草
《衛風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草？言樹(shù)之背”一句，諼即是忘記的意思，而諼草便是忘憂(yōu)草，又名萱草、黃花菜，是我們常見(jiàn)的一種多年生草本植物，它的花蕾可以食用，味道鮮美，營(yíng)養豐富，并且是一味有著(zhù)止血消炎功效的中藥材。萱草為忘憂(yōu)草的最早依據，便應是出自《詩(shī)經(jīng)·伯兮》了?！侗静菥V目》中稱(chēng)之為“療愁”，亦是忘憂(yōu)之意。唐朝韋應物作《萱草》中便寫(xiě)道它本是用作忘憂(yōu)，如今見(jiàn)到卻憂(yōu)愁重生：
何人樹(shù)萱草，對此郡齋幽。
本是忘憂(yōu)物，今夕重生憂(yōu)。
叢疏露始滴，芳余蝶尚留。
還思杜陵圃，離披風(fēng)雨秋。
萱草也是中國的母親之花，孟郊有《游子詩(shī)》：
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。
據說(shuō)在古代游子遠行前，便會(huì )在院中遍栽萱草，借以使得慈母可以忘記思子之憂(yōu)。而董必武同志也曾寄給夫人何連芝四句：“貽我含笑花，報以忘憂(yōu)草，莫憂(yōu)兒女事，常笑偕吾老”，借此勸慰她不要再因家事多憂(yōu)。
在唐玄宗時(shí)期，興慶宮栽種了很多萱草，原來(lái)萱草不但可以忘憂(yōu)，民間還傳說(shuō)如果懷孕的婦女佩戴就會(huì )生男孩?？梢?jiàn)萱草在中國花草的歷史上有著(zhù)豐富的傳說(shuō)，是一種頗受人們喜愛(ài)的植物。
4.藎草
《小雅·采綠》中“終朝采綠，不盈一匊”。“綠”，藎草，又名王芻，是一年生草本植物，多生長(cháng)在山坡草地或陰濕處，一種全國普遍可以見(jiàn)到的植物。在古時(shí)，用它的汁加入銅鹽可調出綠色，而枝葉經(jīng)過(guò)加水煮沸與灰汁、鋁鹽混合等可以調成黃色的染料，用于給絲、毛織物染色。它同樣也是一位藥材。唐朝喬知之的《雜曲歌辭·定情篇》中有：
“敘言情未盡，采菉已盈筐。
共君結新婚，歲寒心未卜。
相與游春園，各隨情所逐。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。
菖花多艷姿，寒竹有貞葉。
此時(shí)妾比君，君心不如妾。
簪玉步河堤，妖韶援綠蕺。
……
家本巫山陽(yáng)，歸去路何長(cháng)。
敘言情未盡，采菉已盈筐。
桑榆日映物，草色盈高岡。
下有碧流水，上有丹桂香。
詩(shī)中與心愛(ài)之人共結連理的新嫁娘，與夫君互訴深情，還未及敘盡情長(cháng)，早已采滿(mǎn)整筐的王芻?？梢?jiàn)情人在一起時(shí)，總會(huì )覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快，而相思之時(shí)，則會(huì )覺(jué)得度日如年。
5.梅子
梅子，又稱(chēng)青梅，性味甘平、酸度高，具有酸中帶甜的香味。梅果營(yíng)養豐富，含有多種有機酸、維生素和礦物質(zhì)，可防止心血管等疾病的產(chǎn)生，因此，被譽(yù)為保健食品。宋朝的趙藩曾作《鄰居送梅子朱櫻》來(lái)描寫(xiě)食用梅子時(shí)的情景：
山居蔬果少，口腹每勞人。
梅子欣初食，櫻桃并及新。
供鹽貧亦辦，薦酪遠無(wú)因。
便可呼杯勺，數朝陰雨頻。
其實(shí)梅子又是古代重要的調味品，明朝的郭登更是一個(gè)喜愛(ài)食用梅之人，從他所作的《梅子》便可看出：
饞心才說(shuō)齒生津，風(fēng)味雖嚴恐未醇。
莫倚調羹全待汝，世間還有皺眉人。
而《書(shū)經(jīng)·說(shuō)命篇》也有記載，殷高宗任命傅說(shuō)做宰相時(shí)，曾鼓勵他說(shuō)：“若作和羹，爾惟鹽梅?！币馑际窍Ｍ阋褡霾穗x不了的鹽和梅一樣，成為國家最為需要的人才。
而梅又與“媒”諧音，故而在《摽有梅》中以“梅”來(lái)起興，期望能有人做媒，成全好事。宋代的益州路轉運使，加龍圖閣學(xué)士趙抃，在路過(guò)成都時(shí)，曾偶遇一位頭戴杏花的煙花女子，覺(jué)得頗有韻味，隨口贊道：“髻上杏花真有幸。”那女子聽(tīng)見(jiàn)，便一笑對曰：“枝頭梅子豈無(wú)媒。”此對對仗工整貼切，“杏”與“幸”，“梅”與“媒”，意寓含蓄，風(fēng)趣俏皮。（編輯：魏聰聰）
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