昨天晚上參與答題的小伙伴們有沒(méi)有被二十四孝那道題難住呢？
二十四孝講述的是中國古代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事，是古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
其中有些故事中的價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)與現在的思想不相適應，請大家不要盲目效仿！
孝感動(dòng)天
虞舜是傳說(shuō)中的五帝之一。小的時(shí)候他的父親瞽叟、繼母和異母弟弟象，對他十分不好，多次想要害死他。趁舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫。舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英許配給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封弟弟象為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親薄太后臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位期間，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
嚙指痛心
曾子是孔子的弟子之一，以孝著(zhù)稱(chēng)，被后人尊奉為“圣宗”。曾子小的時(shí)候，家里非常貧困。他經(jīng)常幫助父母干活，維持生計。有一次，曾子上山打柴時(shí)，家里來(lái)了客人。他的母親不知所措，就用牙齒咬破了手指。曾子突然感覺(jué)到自己的心疼的特別厲害，擔心母親出事，趕緊背起柴返回家中?；氐郊依?，曾子跪著(zhù)詢(xún)問(wèn)母親出了什么事，母親對他說(shuō)：“家里突然來(lái)了客人，我不知道怎么辦才好，就咬破手指盼你快點(diǎn)回來(lái)”。于是曾子開(kāi)始招待客人，以禮相待。
百里負米
子路春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。小的時(shí)候家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母亡故后，他做了大官。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”
蘆衣順母
閔損字子騫，也是孔子的弟子。他的生母早逝，父親又娶了后妻，生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常偷偷虐待他，冬天給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，子騫跟隨父親出門(mén)，牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知他受到虐待。父親返回家后，要休了后妻。子騫跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)后，悔恨知錯，從此對待他如親子。
鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。他的父母年老，患了眼疾，需要喝鹿乳療治。他便披著(zhù)鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。有一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲彩娛親
老萊子是春秋時(shí)期的楚國隱士。他為了躲避世亂，帶著(zhù)父母隱居于蒙山南麓。他孝順父母，盡挑好吃的供奉雙親，七十歲尚不言老，經(jīng)常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以逗父母開(kāi)心。有一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老看后大笑。
賣(mài)身葬父
董永，東漢時(shí)期千乘人。少年喪母，其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
刻木事親
丁蘭，東漢時(shí)期河內人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
拾葚異器
蔡順，漢代汝南人，少年喪父，事母甚孝。當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚供母子二人充饑。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個(gè)，以示敬意。
埋兒奉母
郭巨，東漢隆慮人。原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親?！碑斔麄兺诳訒r(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
涌泉躍鯉
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆愛(ài)喝的長(cháng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就經(jīng)常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。有一次因為風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑妻子怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。不久，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
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