經(jīng)絡(luò )的記載最早出現在《黃帝內經(jīng)》中，書(shū)中專(zhuān)門(mén)論述經(jīng)絡(luò )內容的文章共計二十五篇，涉及到的有六十余篇，是《黃帝內經(jīng)》中最重要的理論系統。
《黃帝內經(jīng)》認為，人體系統是由經(jīng)絡(luò )組織連接成的一個(gè)整體，在內部連著(zhù)腑臟，在表層則連著(zhù)筋肉和皮膚。而這種連接的完成是通過(guò)氣血在經(jīng)絡(luò )中運行來(lái)實(shí)現的。因此，經(jīng)絡(luò )被中醫看成是人生命機體的網(wǎng)絡(luò )系統。同時(shí)，經(jīng)絡(luò )又分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類(lèi)。正經(jīng)有十二支，分別為手、足三陰經(jīng)和手、足三陽(yáng)經(jīng)，加上獨立的任督二脈合稱(chēng)十四經(jīng)脈。在分布上經(jīng)脈處于人身體兩側的深層部位，手經(jīng)運行于上肢，足經(jīng)則行于下肢；每條經(jīng)脈的起始位置和循行路線(xiàn)各不相同。
可是，經(jīng)絡(luò )是否真實(shí)存在，在中國歷史上紛紛擾擾了幾千年。直到2003年，專(zhuān)家們利用先進(jìn)的正電子斷層掃描技術(shù)，運用三維定位的方法，顯示出了經(jīng)脈氣血運行的清晰路線(xiàn)。這一結果表明經(jīng)脈具有一種流體通道的特性，來(lái)自中國中醫科學(xué)院的科學(xué)家張維波在這一基礎上，把經(jīng)絡(luò )的研究推向了另一個(gè)高度。他認為經(jīng)絡(luò )就是人體中的組織液。
中國中醫科學(xué)院針灸研究所研究員、博士生導師張維波介紹：中醫講氣如霧露之溉，而組織液實(shí)際上就是一種像霧露狀的小水滴，在人體當中的一些縫隙里存在著(zhù)一些小水顆粒。在同位素試驗中經(jīng)絡(luò )的流動(dòng)可以攜帶同位素分子做循經(jīng)運動(dòng)，于是他大膽的推測如果液體中有能夠刺激神經(jīng)興奮的物質(zhì)，就可以產(chǎn)生循經(jīng)感傳。另外，液體是導電的，因此有低電阻特性。于是他斷定經(jīng)絡(luò )一定是可以流動(dòng)的一種液體。
經(jīng)絡(luò )的起源
雖然《黃帝內經(jīng)》是最全面記載經(jīng)絡(luò )的古代書(shū)籍，可是醫史專(zhuān)家們在書(shū)中找不到任何有關(guān)經(jīng)絡(luò )起源的只字片語(yǔ)的記錄。中醫史專(zhuān)家馬繼新對上世紀七十年代的一次重大考古發(fā)現，進(jìn)行了十幾年的研究，試圖從這里揭開(kāi)經(jīng)絡(luò )起源的秘密。
1972年在湖南的一次震驚世人的考古發(fā)現中，出土了一批殘缺的竹簡(jiǎn)和錦帛，專(zhuān)家們在上面發(fā)現了敘述經(jīng)絡(luò )的一些殘缺文字。這次考古發(fā)現位于長(cháng)沙東郊的馬王堆，共發(fā)掘出土了三座保存完好的西漢古墓。在古墓中不僅發(fā)現了一具令世界震驚的2100多年不腐的女尸，還出土了大批的帛書(shū)和竹木簡(jiǎn)，內容包括醫學(xué)、哲學(xué)、歷史等多方面的諸多內容，多達十幾萬(wàn)字?？上У氖遣瘯?shū)和竹木簡(jiǎn)出土時(shí)已殘缺破損。在經(jīng)過(guò)拼接修復后，工作人員發(fā)現文物涉及醫學(xué)的總字數估計多達3萬(wàn)字左右，能夠辨識的字數為2.3萬(wàn)字。
奇怪的是這些書(shū)都沒(méi)有名稱(chēng)，以馬繼新為主的馬王堆帛書(shū)整理小組只好根據內容進(jìn)行分類(lèi)，其中，有兩本是專(zhuān)門(mén)論述經(jīng)絡(luò )的重要書(shū)籍《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》和《足臂十一脈灸經(jīng)》。這兩本來(lái)自于兩千多年前的書(shū)籍，在經(jīng)過(guò)艱難的整理出版后，為后來(lái)的學(xué)者們研究經(jīng)絡(luò )提拱了難得的證據。
通過(guò)對這兩本書(shū)籍的研究和解讀，劉光亭發(fā)現馬王堆經(jīng)脈的起點(diǎn)多在手腕和腳踝附近，循行路線(xiàn)非常簡(jiǎn)單，有的甚至只有起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且脈與脈之間甚至和內臟之間都沒(méi)有聯(lián)系，經(jīng)脈循行的方向也是單一的自下而上。這就與《黃帝內經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò )有著(zhù)明顯的區別?！饵S帝內經(jīng)》中記載了12條經(jīng)絡(luò )線(xiàn)，而馬王堆出土的書(shū)中記載了11條，少了手少陰心經(jīng)。書(shū)中只有經(jīng)絡(luò )的記載，而只字沒(méi)有提到穴位。而《黃帝內經(jīng)》從針灸兩方面論述了經(jīng)絡(luò )運用理論和主治病癥，并準確記載了365個(gè)穴位，而且每條經(jīng)絡(luò )線(xiàn)都與內臟有聯(lián)系。
因此，有學(xué)者認為這些特征反映了馬王堆經(jīng)脈概念的原始和簡(jiǎn)單，但為后來(lái)《黃帝內經(jīng)》的經(jīng)脈學(xué)說(shuō)奠定了基礎，繼而斷定出土于西漢時(shí)期的這兩本書(shū)，成書(shū)時(shí)間應該早于《黃帝內經(jīng)》。
砭石的發(fā)明使中國古人偶然間找到了人體部位上的敏感反應點(diǎn)，這就是早期穴位的形成，此后又經(jīng)過(guò)長(cháng)期的摸索和研究，人們把這些反應點(diǎn)用線(xiàn)連接起來(lái)形成了有序的脈絡(luò )，而這就是經(jīng)絡(luò )的起源。因此，經(jīng)絡(luò )、陰陽(yáng)、五行和藏象學(xué)說(shuō)的形成和成熟，讓中醫成為了人類(lèi)醫學(xué)史上一顆璀璨的明珠。
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