《怎樣備好一堂課》3怎樣分析學(xué)生，把握學(xué)生的學(xué)習基礎和學(xué)習能力？
黃國才
著(zhù)名的教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾說(shuō)：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一句原理的話(huà)，我將會(huì )說(shuō)，影響學(xué)習的最重要因素是了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)。”備課時(shí)要備學(xué)生，了解學(xué)生的原有的知識狀況和學(xué)習能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區”，同時(shí)要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗結合起來(lái)，使教材充滿(mǎn)生活氣息和生命活力。
一、為什么要分析學(xué)生？
走講課堂，我們常常會(huì )看到這樣的現象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì )了、都懂了，但教師事先辛辛苦苦地備了很詳盡的教案，只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)，讓學(xué)生“假裝不懂”。其中一個(gè)很重要的原因就是，教師備課時(shí)忽視了對學(xué)生原有的學(xué)習現狀的正確分析，預設的教學(xué)起點(diǎn)與實(shí)際的學(xué)習起點(diǎn)不相吻合。試想，如果老師講的都是學(xué)生已經(jīng)掌握了的，學(xué)生還有多少興趣來(lái)聽(tīng)老師講呢？他不做小動(dòng)作、不打瞌睡，又能做什么呢？一個(gè)非常典型的例子是，我們都要求學(xué)生在家里預習課文，朗讀三遍、讀生字、給生字組詞等等，還要家長(cháng)簽字，而上課時(shí)，又當學(xué)生什么也沒(méi)做，從教讀生字開(kāi)始教學(xué)。
二、怎么分析學(xué)生？
深入了解學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生找準真實(shí)的學(xué)習起點(diǎn)。從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程看，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習時(shí)，由于每個(gè)人的知識背景不同、學(xué)習原始狀況不同等方面的原因，他們在學(xué)習新課文之前，已有了不同程度的生活經(jīng)驗和知識積累。所以，我們必須重新認識我們的學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行備課。在備課時(shí)不妨認真思考以下一些問(wèn)題：
①學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習新知識所必需的知識和技能；
②通過(guò)預習，學(xué)生是否已經(jīng)了解了課文中的有關(guān)內容，有多少人了解？了解了多少？達到什么程度？
③哪些知識是重點(diǎn)、難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥和引導？
④哪些內容會(huì )引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)？
上述問(wèn)題可在教學(xué)前或開(kāi)始時(shí)進(jìn)行了解，教師根據了解的實(shí)際情況再組織進(jìn)行下面的教學(xué)活動(dòng)。這樣的備課才能想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，使學(xué)生在一堂課中不斷地發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，始終處于主體的地位。
分析、了解學(xué)生的途徑有哪些？
一是從教育心理學(xué)中了解，相同年齡的孩子，具有相似的年齡特征、心理特征、思維特征；
二是從學(xué)生的生活環(huán)境了解，比如描寫(xiě)農村題材的課文對城市孩子來(lái)說(shuō)就比較陌生，反之亦然；描寫(xiě)古代的、外國的課文，對現代的、中國的孩子來(lái)說(shuō)就比較陌生，就此我們就能確定孩子的學(xué)習困難并采取相應措施。
三是從課前預習和預習反饋中，了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，所以我們在教學(xué)開(kāi)始，一般都要檢查一下預習情況，讓學(xué)生提出問(wèn)題，以了解學(xué)生的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)，并把學(xué)生的“興趣點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”轉化為教學(xué)的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)；同時(shí)把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，轉化為學(xué)生的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)。
四是從學(xué)生學(xué)習過(guò)的相似的課文（內容），即舊知識、原有經(jīng)驗來(lái)判斷學(xué)生對新知識、新經(jīng)驗的熟悉程度。
三、為“學(xué)困生”提供“特殊”服務(wù)。
備課時(shí)要考慮大部分學(xué)生的學(xué)習狀況，也要考慮少部分學(xué)生的學(xué)習困難，切實(shí)為學(xué)習困難的學(xué)生提供實(shí)實(shí)在在的服務(wù)。同樣一篇課文，學(xué)困生應該掌握哪些最基本的內容、掌握到什么程度、老師要提供什么幫助；同樣一篇作文，學(xué)困生應該寫(xiě)些什么內容、寫(xiě)到什么程度、老師要提供什么幫助；同樣一個(gè)練習，學(xué)困生要分幾個(gè)步驟（分成幾個(gè)小題進(jìn)行鋪墊）、要給予怎樣的輔導；課堂提問(wèn)，哪些問(wèn)題是針對學(xué)困生而提的；課堂教學(xué)，哪些時(shí)間為學(xué)困生安排，個(gè)別輔導，等等，備課時(shí)都要思考、設計。學(xué)困生不斷地得到個(gè)性化輔導，不斷進(jìn)步，不斷增強信心，久而久之，就邁進(jìn)了優(yōu)秀行列。
案例：《有的人——紀念魯迅有感》（人教社第十二冊）
我在2005年6月3日，福建省中小學(xué)中青年學(xué)科帶頭人教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)上執教的課文（借班上課，沒(méi)有預習）。
我的設計是這樣的：先引發(fā)學(xué)生對“生”和“死”進(jìn)行思考，并寫(xiě)下來(lái)，目的是了解學(xué)生的現有水平；
然后引導學(xué)生讀課文，一是了解詩(shī)作者臧克家在詩(shī)歌中表達的生死觀(guān)、二是領(lǐng)悟詩(shī)歌的表達方法；
最后要求學(xué)生對“生”和“死”進(jìn)行再思考，并寫(xiě)下來(lái)，目的是檢驗學(xué)習的效果，看看通過(guò)學(xué)習，學(xué)生的認識水平提高了沒(méi)有，學(xué)生表達能力提高了沒(méi)有，即“思維增量”、“智慧增量”。
一上課，我就在黑板上書(shū)寫(xiě)“生”、“死”兩個(gè)大字，說(shuō)道：“同學(xué)們，自有人類(lèi)以來(lái)，人們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對‘生’和‘死’這個(gè)問(wèn)題的思考。人，為何而生？為何而死？你是怎樣思考的？你有什么看法？請把你的思考寫(xiě)在紙上。”
寫(xiě)好后，請幾位同學(xué)朗讀，第一位同學(xué)讀：
人的生是為了人民，在生的時(shí)間里造福人類(lèi)，這是我的思考；人總是要死的，但死的意義有不同，這是《為人民服務(wù)》一課中學(xué)到的；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，這是司馬遷告訴我們的。
第二位同學(xué)讀：
我記起一些詩(shī)句：生當做人杰，死亦為鬼雄。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
應該承認，孩子不是“一張白紙”，我們不能從“零起點(diǎn)”來(lái)實(shí)施教學(xué)。你看這些孩子對生與死的思考多么不簡(jiǎn)單！學(xué)生一讀，我心里有底了。立即拋出問(wèn)題：我們來(lái)學(xué)習一篇新的課文《有的人——紀念魯迅有感》，看看作者臧克家表達了什么樣的生死觀(guān)、他是怎樣表達的？
學(xué)完課文后，我說(shuō)：同學(xué)們，現在你們對生與死有什么新的思考嗎？如果有，請你寫(xiě)下來(lái)。如果沒(méi)有，請你把感受特別深的詩(shī)句抄下來(lái)——這是為學(xué)習有困難的同學(xué)準備的。
我又請了幾位同學(xué)朗讀，一位同學(xué)讀道：
有的人，/為了利益爆發(fā)戰爭。/有的人，/為了人民獻出了青春。/爆發(fā)戰爭的，/人民咒罵他，充滿(mǎn)怨與恨。/獻出青春的，/人民愛(ài)戴他，充滿(mǎn)恩與愛(ài)。/
另一位同學(xué)朗讀道：
我認為一個(gè)人活著(zhù)，做任何事都要問(wèn)心無(wú)愧，要真正把人活著(zhù)的概念牢記于心，真正做到，活著(zhù)為了多數人更好地活！
總之，學(xué)生是發(fā)展的主體、學(xué)習的主人。分析學(xué)生、“吃透”學(xué)生是備課的一項重要內容。不了解學(xué)生，就難以因材施教、順學(xué)而導，就容易陷入“對牛彈琴”的尷尬境地，導致教學(xué)效益低下。分析學(xué)生、“吃透”學(xué)生又是備課的難點(diǎn)，我們要知難而進(jìn)、知難而上、知人善教。（待續
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