在很多人的眼里，我，一個(gè)年近半百的女子，干了件似乎很不靠譜的事：一個(gè)人背個(gè)雙肩包，在既沒(méi)跟隨旅行團，也沒(méi)約同伴的情況下，從西安坐上火車(chē)硬座，咣咣當當折騰了30多個(gè)小時(shí)，獨自一人去西藏尋夢(mèng)。
一
整天住在鋼筋水泥構建的城市里，滿(mǎn)眼是熙熙攘攘的紅男綠女，撲鼻的是汽車(chē)尾氣、脂粉氣，撲面的是媚眼廣告和冷漠的眼神，絆腳的是情場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)的潛規則與綿里藏針……在城市里住久了，感官似乎變得既麻木又敏感，總有種浮躁茫然的感覺(jué)。
一日凌晨醒來(lái)，細聽(tīng)遠處傳來(lái)有節奏的咣咣當當的火車(chē)聲和間或拉響的汽笛聲，竟使我感到了一種久違的親切。它似乎喚醒了我心底那向往已久的西藏夢(mèng)，不由的讓我怦然心動(dòng)。
走、現在、馬上！
我決定不再猶豫，將西藏之行付諸實(shí)施。
坐火車(chē)去西藏，是我幾年來(lái)?yè)]之不去的夢(mèng)想。做出進(jìn)藏決定后，在約同伴無(wú)果、旅行社報價(jià)居高不下情況下，鐵了心走進(jìn)西藏的我做出了決定：背起背包一個(gè)人去西藏，開(kāi)始我的第一次自助游！
于是，就這么咣咣當當地坐上了進(jìn)西藏的火車(chē)。
就在結束西藏之旅的那天上午，疲倦又興奮的我坐在拉薩國際青年旅館門(mén)前，曬著(zhù)雪域高原特有的明媚陽(yáng)光，我與身旁坐著(zhù)的旅行社的藏族同胞閑聊。當他得知我是只身一人來(lái)西藏旅游時(shí)，便滿(mǎn)臉疑惑地用濃重的地方口音問(wèn)道：“你真的是一個(gè)人嗎？沒(méi)有找個(gè)伴？哦喲，你太行了！”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，有種前所未有的自豪感。
其實(shí)這有啥呀！在西安街頭，經(jīng)常能看到金發(fā)碧眼的背包客背著(zhù)高過(guò)自己肩膀的旅行包，在大街小巷穿梭尋覓。外國人能到陌生的國度自助游，咱在自己國家的西藏自助游，有啥不行的呢！
話(huà)說(shuō)當我坐上進(jìn)藏的列車(chē)，?？吭谖鲗庈?chē)站時(shí)，上來(lái)了兩個(gè)學(xué)生模樣的小伙子，背著(zhù)“驢友”常背的那種大旅行包，一臉的陽(yáng)光。簡(jiǎn)單的交談后得知他倆是復旦大學(xué)畢業(yè)的研究生，參加工作不滿(mǎn)一年。他們在西寧玩完之后，準備繼續去西藏自助游。他們倆人都有著(zhù)豐富的自助游經(jīng)歷，已為這次進(jìn)藏做足了準備：在網(wǎng)絡(luò )上查閱了相關(guān)資料，買(mǎi)了有關(guān)書(shū)籍，并把每天的行程、準備參觀(guān)的景點(diǎn)、大概的費用、乘坐的交通工具乃至所需的裝備、當地特色食品、餐飲店、購買(mǎi)紀念品的地方等等，都用A4紙詳細的打印了出來(lái)。
我饒有興趣地看著(zhù)他倆整理的西藏自助游攻略，羨慕之余，慶幸自己遇上了行家。于是試探著(zhù)與倆小伙商量：能否結伴進(jìn)藏自助游，費用AA制。
他倆爽快地答應了。
根據自助游攻略，我們一下火車(chē)就住進(jìn)了位于拉薩市北京東路的東措國際青年旅館。這的確是一個(gè)名副其實(shí)的國際青年旅館，不僅許多自助游和自駕游者住在這里，連國外的年輕背包客也喜歡在這里下榻。這個(gè)從外面看毫不起眼的大院，曾經(jīng)是西藏格魯派宗教領(lǐng)袖的家族染坊。大院內有一口廢棄的古井，井口沿的石頭早已磨得黝黑發(fā)亮，一道道深深勒進(jìn)石中的井繩痕，似乎在默默的訴說(shuō)著(zhù)它的歷史滄桑。如今，這個(gè)積淀藏族文化底蘊展示藏族風(fēng)情的大院，已成為中外游客的溫馨之家。大院內有各種各樣的吧：攀巖吧、酒吧、咖啡吧、交友吧。藏式房檐下有“驢友”們寫(xiě)的“背著(zhù)青春到處走走”之類(lèi)的句子，房間的墻上貼著(zhù)地圖和驢友們拍的照片以及一些涂鴨之作。我一邊饒有興趣地看著(zhù)，一邊想著(zhù)：或許若干年后，當你再次來(lái)到這里時(shí)，找到自己當年的“作品”，一定會(huì )倍感親切吧。晚上大院里熱鬧非凡，大家根據自己的興趣愛(ài)好聚在一起，或聊天分享經(jīng)驗，或喝酒喝茶放松自己……明天的旅程和同行的伙伴也就在說(shuō)說(shuō)笑笑間輕松地約定好了。
真誠，友好，和諧，溫馨……這些人世間美好的元素，在這個(gè)文化底蘊深厚的大院里得以重現，使我這個(gè)初涉自助游者深受感染。
二
聞名遐邇的布達拉宮，座落在拉薩市中心西面的瑪布日山上?，敳既丈郊醇t山，海拔3767.19米。因此，布達拉宮也被稱(chēng)作世界上海拔最高的宮殿。
遠遠地乘公交車(chē)從布達拉宮廣場(chǎng)前經(jīng)過(guò)時(shí)，似乎并沒(méi)有感覺(jué)到她的高大。但是當我一步步走近布達拉宮，站在這座千年宮殿式建筑群腳下時(shí)，才真切感受到她那獨有的雄偉氣勢。
“布達拉”是梵語(yǔ)“Potalaka”的音譯，本意是“佛教圣地”。 布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩后，為了迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了有一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。據導游說(shuō)，那時(shí)的布達拉宮通體粉白，聳立在紅山之上顯得圣潔而雄偉，故而被稱(chēng)為“白宮”。吐蕃王朝滅亡后，布達拉宮大部分毀于戰火，加上雷擊等自然災害，其規模日益縮小。如今的布達拉宮尚存當年的法王洞和帕巴拉康。據說(shuō)法王洞是當年松贊干布的修行洞，洞內有吐蕃時(shí)期的遺物。位于宮殿頂層的帕巴拉康也叫觀(guān)音殿，門(mén)楣上有清同治皇帝御題的“福田妙果”大字匾額。
今天的布達拉宮，主要是五世達賴(lài)喇嘛時(shí)期重建的白宮及其他圓寂后修建的紅宮。此后歷代相繼擴建，終于成為今天布達拉宮的規模。外觀(guān)看似13層的布達拉宮，實(shí)際上9層。布達拉宮建筑群主要由東部的白宮，中部的紅宮以及西部白色的僧舍組成，包括山下的印經(jīng)院和后花園等附屬建筑，這座宮殿建筑群占地面積達13公頃。
由于這座世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建筑群限制每天的參觀(guān)人數，需要提前一天約定購票。門(mén)票是倆小伙提前給代買(mǎi)的，所以參觀(guān)布達拉宮很順利。
依山壘砌的布達拉宮殿宇嵯峨，氣勢雄偉，大有橫空出世之勢。墩厚的花崗石墻體，土木結構的宮殿，痕跡斑駁的宮門(mén)，莊重圣潔的殿堂，寶石鑲嵌的金身佛像，千盞晝夜不熄的酥油燈，平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂……當我們一口氣爬上布達拉宮時(shí)，仿佛心臟要從胸口跳出來(lái)。
在紅山半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴(lài)喇嘛觀(guān)賞歌舞的場(chǎng)所，名為“德陽(yáng)廈”。由此處扶梯而上經(jīng)過(guò)達松格廓廊道，便來(lái)到了白宮最大的宮殿東大殿。史書(shū)記載，自1653年清順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴(lài)喇嘛起，歷代達賴(lài)喇嘛的轉世都必須得到中央政府的正式冊封，并且由駐藏大臣為其主持坐床和親政等相關(guān)儀式。
紅宮主體是達賴(lài)喇嘛的靈塔殿和佛殿。除了六世達賴(lài)喇嘛外，五世至十三世達賴(lài)喇嘛的靈塔全部安放在紅宮里。布達拉宮里唯一保留著(zhù)六世達賴(lài)喇嘛遺跡的地方，是他曾經(jīng)住過(guò)的寢宮——德丹吉殿。這位被譽(yù)為“情歌圣手”的六世達賴(lài)倉央嘉措，14歲時(shí)入主布達拉宮。傳聞他始終未能忘情世俗生活，并為之創(chuàng )作了許多感人的情歌。相傳八廓街的某處，就是當年他與情人幽會(huì )之地。清康熙三十二年，六世達賴(lài)倉央嘉措因殃及西藏的政教斗爭，被清廷廢除，傳令解送進(jìn)京。傳說(shuō)解送途經(jīng)今青海湖時(shí)夜中遁去，后不知所終。
據導游介紹，布達拉宮對游人開(kāi)放的部分僅是這座宮殿式建筑群的20%。就是這20%都讓我們目不暇接，感悟頗多。
將要離開(kāi)布達拉宮時(shí)，忽聽(tīng)見(jiàn)一陣歡快清亮的歌聲傳來(lái)，循歌聲尋覓，原來(lái)是一群藏族姑娘在打“阿嘎”。打“阿嘎”是一種觀(guān)賞性和表演性極強的修筑活動(dòng)，因布達拉宮外墻部分需要修繕，這些載歌載舞的姑娘們正在愉快地勞動(dòng)著(zhù)，經(jīng)她們打出的地面光潔美觀(guān)，像水磨石般泛著(zhù)潤澤的光。
三
第二天一大早，我們來(lái)到大昭寺。
大昭寺是西藏保存最完好的吐蕃王朝時(shí)期的寺廟，是藏傳佛教最神圣之處，也是拉薩最富有特色、最吸引人的場(chǎng)所。對于初次到西藏旅游者而言，要想在有限時(shí)間里了解西藏的風(fēng)土人情，到大昭寺無(wú)疑是最佳的選擇。
大昭寺始建于公元647年，是松贊干布為文成公主所建，后來(lái)成為西藏舉行重大佛事活動(dòng)的中心，著(zhù)名的金瓶掣簽便是在這里進(jìn)行的。大昭寺的歷史是先有大佛像再建寺廟的，“昭”是藏文“佛”的意思，大昭寺譯成漢語(yǔ)就是“供奉大佛的神殿”。大名鼎鼎的釋迦牟尼12歲等身金像就安放在大昭寺的大殿里，距今已有2000多年歷史。這尊無(wú)比珍貴遍鑲寶石的金佛像是最早由中原入藏的宗教圣物，它是當年松贊干布迎娶文成公主時(shí)，作為公主的珍貴陪嫁從大唐京城長(cháng)安上路，跋山涉水3年后才來(lái)到拉薩的。為了安置這尊珍貴的釋迦牟尼等身金像，根據文成公主的提議，松贊干布便建造了大昭寺。
隨著(zhù)長(cháng)長(cháng)的藏民朝拜人流，我們虔誠地參拜了這尊珍貴的金身佛像。我立在佛像前久久地凝視，佛的面容睿智慈祥，彎長(cháng)的眼睛似早看透人世間的悲歡離合。凝視佛像時(shí)，佛像也凝視我們每個(gè)人。
此時(shí)此刻，腦海中浮現出六世達賴(lài)倉央嘉措《問(wèn)佛》詩(shī)句：
我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個(gè)娑婆迷離世界，娑婆即遺憾；
沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì )體會(huì )快樂(lè )。
我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，
多數帶著(zhù)這種殘缺度過(guò)一生；
只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí)，
不是疏忽錯過(guò)，就是已失去了擁有它的資格。
……
我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛；
我也曾如你般天真；
佛門(mén)中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：
看破、放下、自在，
要放下，才能得到自在。
作為一介過(guò)客的我，在這供奉大佛的神殿里悟著(zhù)“看破、放下、自在”的真諦，思緒萬(wàn)千，漸歸本真。是的，該放下的放下，該灑脫的灑脫，要以純靜自在的心態(tài)面對大千世界的林林總總?；仡櫳砗髞辛⒌膫z小伙，那已脫稚氣的臉上明顯又多了些凝重的思索。
走出大殿，不遠處是排隊捐款的人們。出乎我意料的是，在西藏的寺廟里捐款是可以找錢(qián)的！你可以一次捐上數十張百元大鈔，你也可以拿出一元錢(qián)當著(zhù)佛像和念經(jīng)僧人的面捐上一角錢(qián)，僧人便習以為常地找給你九角，捐多捐少全憑施主的意愿。后面排隊的的藏民會(huì )靜靜地等著(zhù)你換完錢(qián)之后再往前走，決沒(méi)有人催促或口出怨言。
大昭寺前的廣場(chǎng)上滿(mǎn)是磕長(cháng)頭的人們。他們雙手合十，高舉過(guò)頭頂，然后放到頭部和胸部，口中念念有詞，五體投地拜下去，再站起來(lái)，一遍又一遍地重復著(zhù)……
不遠處，一個(gè)頭上結著(zhù)血痂，身上裹著(zhù)皮革，渾身是泥土，頭發(fā)糾結在一起的藏民，虔誠地雙手合十、一步一拜三步一磕的磕到他心中的圣地……
沒(méi)人知道他是從何處一路磕著(zhù)等身頭來(lái)到大昭寺的。由于尊重與震撼，我沒(méi)有敢掏出隨身攜帶的相機，但是他眼中流露出的那種對信仰的執著(zhù)，已經(jīng)深深地印刻在我心中。得知大昭寺釋迦牟尼等身金像的歷史之后，此時(shí)的我理解了為何無(wú)數藏民不遠千里磕著(zhù)長(cháng)頭來(lái)到大昭寺的原因：是為了親眼目睹2000多年前佛祖的真容，是為了純潔自己的心靈，更是為了千百年傳承至今的信仰。
到大昭寺對面八角街上的“剛吉餐廳”品嘗藏餐，是倆小伙子事先在網(wǎng)絡(luò )和自助游書(shū)上選擇的項目。餐廳里的服務(wù)員皆為臉兒紅紅的藏族女子，可能是接待外國人多的緣故吧，她們竟能用流利的英語(yǔ)與外國人交流。我們等了一會(huì )兒才有座位坐下。在露臺式的餐廳里，能聽(tīng)到八角街上商販們的叫賣(mài)聲；能看到大昭寺璀璨奪目的金頂；能聞見(jiàn)濃郁的酥油燈的味道。
與我們鄰桌的是一對內陸來(lái)旅游的情侶和幾位金發(fā)碧眼的外國游客。當我看到那幾位外國女子比我重兩倍不止的身材，竟第一次有了苗條的感覺(jué)。鄰桌的他們點(diǎn)了幾樣有特色的藏餐，刀叉并用地吃著(zhù)，歡快地說(shuō)笑著(zhù)。我們也點(diǎn)了幾樣特色藏餐：牦牛蹄子、糍粑、酥油人參果和酥油茶。女服務(wù)員端上來(lái)之后，聞一聞甜甜膻膻的，這便是藏餐獨特的味道了。
四
離開(kāi)拉薩之后，我們搭上長(cháng)途汽車(chē)奔向藏北神秘的納木措。
公路在綠綠的納木措草原上伸展，遠處白雪皚皚的雪峰猶如瓊樓玉宇，忽隱忽現；散落在草原上的一頂頂帳篷，升起一縷縷青煙；牦牛與羊們安詳地低頭吃著(zhù)草，尾巴愜意地左右搖擺；放牧的漢子在草原上躺成個(gè)“大”字，完全不理會(huì )周?chē)膭?dòng)靜；臉兒黝黑的藏族兒童瞪著(zhù)純凈的眸子，羞澀地笑望著(zhù)你和公路上偶爾駛過(guò)的汽車(chē)……生活在這里的藏族同胞，如這片土地一般樸實(shí)、本色、自然。
站在世界上最高最美的神湖——納木措湖邊，仿佛面對一個(gè)純凈的藍色世界。納木措湖的藍，藍得清澈見(jiàn)底，藍得豐潤迷人，藍得使人返樸歸真。
藏族同胞有牛年轉山，羊年轉水的說(shuō)法。身著(zhù)羊皮襖，手握轉經(jīng)筒，圍繞著(zhù)納木措湖一步步走著(zhù)，一步步走近心中的神靈……藏族同胞認為納木措湖是神湖，所以湖水得以原生態(tài)的保護，清澈的湖水能看到湖底的鵝卵石。傳說(shuō)神湖環(huán)抱的念青唐古拉山是男人，納木措湖是女人，一陽(yáng)一陰，山高水長(cháng)，相依相伴……當我們一行人爬上高高的納木措山，放眼望去：陽(yáng)光燦爛，四周是雪山，白云就在頭頂飄著(zhù)，一條黛色的路伸向天邊，把湖水分成了兩半，人走在上面，猶如畫(huà)卷，耳邊風(fēng)絲溜溜的吹，不由的讓人就有在飛機外飛翔的感覺(jué)。
正是由于藏族同胞對自然的敬畏和保護才使得西藏這片土地成為人間的凈土。在西藏的日子里我們坐車(chē)去游玩的途中經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)很神奇的天文現象：你可以清清楚楚地看到前面離你不遠處的地方（其實(shí)不然，由于西藏地處高原地帶，視野遼闊，你看到各種景物好像是離你很近,但實(shí)際上汽車(chē)也要跑半天。）有一大片云彩下正下著(zhù)大雨，而其它的地方則是陽(yáng)光燦爛，太陽(yáng)正從云彩中露出一縷縷五彩的光線(xiàn)！這種美麗神奇的景觀(guān)就是用電腦PS也做不出來(lái)，西藏的美常常讓我們同行的人驚嘆不已！
幾天的時(shí)間很快就過(guò)去了，大家都感覺(jué)意猶未盡。返程時(shí)，從拉薩的貢嘎機場(chǎng)上空俯瞰青藏高原：大山被皚皚的白雪覆蓋、白云、藍天，艷陽(yáng)高照；藍的發(fā)亮的雅魯藏布江像一條閃光的項鏈，鑲嵌在美麗的草原上；地面上是長(cháng)長(cháng)的隧道、寬闊的道路，現代感與內陸無(wú)異的交通，像一條長(cháng)長(cháng)的天路，蜿蜒曲折，一直通到天邊；江河漫流，河床開(kāi)闊，天在水上，水在天中……這一切就像是在干凈的畫(huà)布上描繪的一幅清澈透明的山水畫(huà)，讓人有恍如隔世的感覺(jué)。
人間天堂，美麗的西藏！
等著(zhù)我，我，還會(huì )回來(lái)的！
（西藏的天仿佛觸手可及）
（美麗的那木錯湖，猶如一個(gè)天生麗質(zhì)的美女，自然、坦蕩、恬靜的展露著(zhù)自己的美麗。）
（五彩的經(jīng)幡獵獵作響，聽(tīng)到這些你會(huì )明白什么叫“信仰”和“力量”。）
（哲蚌寺雪頓節的的曬佛。八月份到西藏不可錯過(guò)的是雪頓節，藏族同胞的雪頓節，又叫酸奶節，相當于咱們的春節一樣隆重，在西藏最好的季節里，藏族同胞會(huì )身著(zhù)華麗的民族服飾、曬佛像、喝酸奶、看藏戲……當我與身邊的電視臺的攝像師交談得知，由于3.14事件，去年雪頓節沒(méi)能曬佛，所以今年的雪頓節格外隆重，人也格外多。到處都是香火，到處都是哈達。）
（布達拉宮廣場(chǎng)前磕長(cháng)頭的藏胞。）
（貼吧。各種信息都可以在這里找到，呵呵。青年旅社的一大特色。）
（羅布林卡腳踩“梅花樁”看藏戲的小觀(guān)眾。）
（藏戲）
（雪頓節上虔誠頂禮膜拜信眾。）
（西藏賓館里獨有的：吸氧機。）
（博物館里的金瓶。據說(shuō)就是這個(gè)金瓶測出班禪轉世靈童。）
（藏式房及我的全部行囊。）
“老板！來(lái)半份臘肉炒蘿卜干（他們店可以根據客人要求拚菜）、半份蒜臺炒肉、一個(gè)豬蹄子、一瓶拉薩啤酒（順便說(shuō)一下，拉薩啤酒口感不錯）?！蔽宜Φ羯砩系陌?，摘下圍巾帽子，大聲招呼著(zhù)。
“好嘞！”老板是個(gè)四川人，熱情忙碌。
服務(wù)員小妹聽(tīng)我說(shuō)要啤酒，在我面前放了兩雙筷子。
我一怔，旋即明白了：“小妹，我是一個(gè)人?！?/strong>
小妹悄悄抿嘴笑著(zhù)收起了一雙筷子。
大概一個(gè)女人獨自喝酒的不多見(jiàn)。
管她！
慢慢地喝完一瓶啤酒，吃完菜，背起雙肩包。走------嘹！
嘻嘻，醉-臥-沙-場(chǎng)-君-莫-笑，古-來(lái)-征-戰-幾-人-回，幾人回哪！
再見(jiàn)了，美麗的西藏，等著(zhù)我，我還會(huì )回來(lái)的?。?/strong>
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