《尚書(shū)》十讀之五《西伯戡黎》與《微子》 文/石心 這兩篇都是記錄商朝即將滅亡時(shí)的景象的。從中可以看出當時(shí)人的心態(tài)和情況。古語(yǔ)云：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這時(shí)候的人顧慮少了，牽絆也少了，往往能把真話(huà)說(shuō)出、說(shuō)徹底。 在《西》中，周文王平定了殷商的附屬?lài)?，而紂王還在沉迷于“淫戲”。祖尹得知文王平定了黎國后，跑來(lái)報告紂王（奔告于王），紂王不以為然，依然是我行我素，堅信自己是“有命在天”，根本不思悔改。祖尹看來(lái)也是著(zhù)急惶恐了。敢于說(shuō)出一些“真心話(huà)”。說(shuō)紂王每日淫戲，自絕于天，自絕于人，自取滅亡。老百姓沒(méi)有不希望殷商滅亡的，老天也已經(jīng)拋棄了紂王，拋棄了殷商，不再讓他們有好日子過(guò)了。而這些罪過(guò)都是紂王的責任。 面對“殷之即喪”，或許是祖尹“惶恐灘頭說(shuō)惶恐”吧！但是“惶恐”的又何止一個(gè)祖尹呢？《微子》中的一句話(huà)最能表現當時(shí)大臣們的心態(tài)，“今殷其淪喪，若涉大水，其無(wú)津涯。”看不到出路，看不到希望！一些官員（如父師）開(kāi)始逃亡了（我不顧，將遁。），微子面臨的也是這樣的問(wèn)題，自己到底該怎么辦（我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒。譯文：我是逃走呢，還是回到封地隱居度日？）。 從這兩篇記載看，殷商的滅亡可謂“上敗于德，下敗于亂（非度）”[沉酗于酒，用亂敗厥德于下]，又[凡有辜罪，乃罔恒獲（譯文：有罪的人，不抓起來(lái)懲罰。）]。最終導致綱紀廢弛，“小民方興，相為敵讎。”國家就一日日衰亡了。真是“呼啦拉大廈將傾”，人心惶惶，不可終日??！ 其實(shí)，這里面多的是教訓！如果不是[凡有辜罪，乃罔恒獲（譯文：有罪的人，不抓起來(lái)懲罰。）]紀律法律的權威還在，那么綱紀就不會(huì )廢弛，社會(huì )也會(huì )穩定、發(fā)展，人民安居樂(lè )業(yè)，又怎么會(huì )“小民方興，相為敵讎”呢？ 有國者鑒之！
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