作者：一劍飆血
中國記載箕子開(kāi)發(fā)朝鮮事跡的書(shū)籍,有《尚書(shū)大傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》等?！妒酚洝泛汀渡袝?shū)大傳》都記載了周武王封箕子于朝鮮的事。
成書(shū)于西漢初年的《尚書(shū)大傳》云:"武王勝殷,繼公子祿父,釋箕子之囚?；硬蝗讨苤?/span>,走之朝鮮。武王聞之,因以朝鮮封之。"《尚書(shū)·微子》篇中,微子稱(chēng)箕子為"父師"。先秦史書(shū)《竹書(shū)紀年》云:"伯夷、叔齊去隱于首陽(yáng)山?；蚋娌氖妪R曰:'胤子在,父師在夷,奄孤竹而君之,以?shī)A煽王燼,商可復也。'"父師在夷,與箕子開(kāi)發(fā)朝鮮吻合。西漢焦延壽《易林》也說(shuō):"朝鮮之地,箕伯所保"。它們的記述可以互相印證。其中,《史記·宋微子世家》記述得比較系統具體。其曰:紂王末年(公元前1122年)周武王興兵伐紂。牧野決戰,紂王兵敗自焚。武王進(jìn)入商都朝歌,釋箕子之囚,封比干之墓。出獄后的第二年,武王向箕子詢(xún)問(wèn)殷商滅亡的原因,箕子不說(shuō)話(huà),因為他不愿意講自己故國的壞話(huà)。武王也發(fā)覺(jué)自己失言了,就向他詢(xún)問(wèn)怎樣順應天命來(lái)治理國家?；佑谑顷愂隽恕逗榉丁肪女?。武王聽(tīng)了,非常高興,要重用箕子?；釉鐚ξ⒆诱f(shuō)過(guò):"商其淪喪,我罔為臣仆(殷商如果滅亡了,我不會(huì )作新王朝的臣仆)。"(《尚書(shū)·微子》)于是請求前往與商有一定族緣關(guān)系的朝鮮。
武王因而封他為朝鮮侯,不把他當臣下看待。這時(shí)箕子已經(jīng)52歲。4年之后,箕子從朝鮮前來(lái)朝見(jiàn)周王,經(jīng)過(guò)殷商都城遺址,只見(jiàn)原來(lái)的宮室已經(jīng)殘破不堪,有些地方種上了莊稼?；油鰢?/span>,涌上心頭,只好以詩(shī)當哭,作了《麥秀歌》:"麥秀漸漸兮,禾黍油油。彼狡童兮,不與我好兮!"詩(shī)歌中的"狡童"比喻不聽(tīng)忠告的紂王。詩(shī)歌采用男女戀歌的形式,反映君臣關(guān)系,為后世比興手法的淵源?；拥竭_古朝鮮地區以后的情況,《漢書(shū)·地理志下》記載得比較具體:"玄菟、樂(lè )浪,武帝時(shí)置,皆朝鮮、貉、句驪蠻夷。殷道衰,箕子去之朝鮮,教其民以禮義、田蠶織作。樂(lè )浪朝鮮民犯禁八條:相殺以當時(shí)償;相傷以谷償;相盜者,男沒(méi)入為其家奴,女子為婢。欲自贖者,人五十萬(wàn),雖免為民,俗猶羞之,嫁取無(wú)所讎。是以其民終不相盜,無(wú)門(mén)戶(hù)之閉,婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆,都邑頗放效吏及內郡賈人,往往以杯器食?？こ跞±粲谶|東,吏見(jiàn)民無(wú)閉藏,及賈人往者,夜則為盜,俗稍益薄。今于犯禁浸多,至六十余條?？少F哉,仁賢之化也!然東夷天性柔順,異于三方之外,故孔子悼道不行,設浮于海,欲居九夷,有以也夫!"
《后漢書(shū)·東夷傳》還記敘了箕子后代的情況:"其后四十余世,至朝鮮侯準,自稱(chēng)王。漢初大亂,燕、齊、趙人往避地者數千口;而燕人衛滿(mǎn)擊破準而自王朝鮮,傳國至孫右渠。""昔箕子違衰殷之運,避地朝鮮。始其國俗未有聞也,及施八條之約,使人知禁,遂乃邑無(wú)淫盜,門(mén)不夜扃,回頑薄之俗,就寬略之法,行數百千年,故東夷通以柔謹為風(fēng)。異乎三方者也。茍政之所暢,則道義存焉。仲尼懷憤,以為九夷可居,或疑其陋,子曰:'君子居之,何陋之有!'"
《三國志·東夷傳》也有相同的記述?！度龂尽纷⒁段郝浴酚浭龅酶敿?/span>,而且記述箕準南逃以后,"其子及親留在國者,因冒姓韓氏"?，F在,該國的確既有箕姓,又有韓姓。
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