在神秘的“時(shí)拾史事”作者群里，經(jīng)常會(huì )討論一些嚴（dòu）肅（bī）話(huà)題。這天，我們可愛(ài)的（她逼我這樣說(shuō)的）編輯花子，可愛(ài)的后臺君發(fā)布了一位讀者的留言：
假如霸道君王嬴駟真的叫趙駟，《羋月傳》秒變《鄉村愛(ài)情故事》，這樣的打擊你能承受得住嗎？
一. 姓氏怎么來(lái)的？
▲姓氏圖騰（局部）
中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，故推測在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，由母權制社會(huì )中婦女的地位所決定，作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。當時(shí)若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內各氏族又獨立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著(zhù)密切的婚姻聯(lián)系。
氏最早在原始社會(huì )晚期形成，黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著(zhù)氏族制度的解體和階級社會(huì )、國家制度的形成，出現了賞賜封贈土地以命氏的習慣。繼而出現以各種形式得氏的現象。
姓氏來(lái)源形成主要有：
1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇；
2．以古姓命氏。如任、風(fēng)、子等；
3．以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施；
4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季；
5．以職官名稱(chēng)命氏。如史、倉、司徒、司空、太史；
6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜；
7．以祖上謚號為氏。如戴、召；
8．借用漢字單字為氏。古代少數民族與漢族大融合，拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕；
9．賜姓、避諱改姓氏。如唐王賜立大功的大臣們李姓、朱明王朝賜朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒姓避諱改為常氏；晉朝帝王祖上司馬師，天下師姓皆改為帥氏；
10．避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓，傳說(shuō)韓信的后人改姓韋，曹操的后人改姓操。
二.“姓”和“氏”有什么區別？
▲百家姓
“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！毙帐吓c人名一起構成了一個(gè)人的姓名。自古以來(lái)，華夏子孫以姓氏為家族延續的標志。姓是一種族號，氏是姓的分支。姓氏的產(chǎn)生，標志著(zhù)從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉變，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。姓產(chǎn)生后，世代相傳，比較穩定，而氏則隨著(zhù)封邑、官職的改變而改變，因此會(huì )有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。
現代人談到“姓氏”的時(shí)候，不會(huì )將“姓”和“氏”分開(kāi)。在古代，姓和氏卻有較大的差異?！墩f(shuō)文解字》（許慎(約58～約147年)，字叔重，東漢）這樣解釋?zhuān)骸靶?，人所生也，從女、生，生亦聲”?！靶铡钡谋玖x是“生”，是代表有共同血緣、血統、血族關(guān)系的族號；“氏”是“姓”的分支，把“氏”冠在男人的名前，代表這個(gè)男人的封地、爵位、官職、以及追謚。如武王的四弟叔旦，由于其采邑為周，被稱(chēng)為周公。其實(shí)，周公為姬姓，周只是他的氏而已。
姓和氏的區別，最一針見(jiàn)血的說(shuō)法來(lái)自顧炎武：“氏一傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變?！?/p>
商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通，同姓則不可通婚。因為姓強調的重點(diǎn)在于血緣關(guān)系，所以“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，惡不殖也”。因為“姓”是從居住的村落，或所屬的部族名稱(chēng)而來(lái)?！笆稀笔菑木魉獾牡?、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jì)，追加的稱(chēng)號而來(lái)。所以氏成為貴族獨有的標志，只有貴族才有氏，貧賤者有名無(wú)氏。古代的貴族婦女無(wú)論怎么稱(chēng)呼都必須帶上姓，體現了古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。三.姓氏的發(fā)展
▲趙氏族譜 （別問(wèn)我圖從哪里來(lái)，我真的姓趙）
在戰國之前，尤其是西周與春秋時(shí)期，姓是最廣泛意義上的血緣團體的名號，同姓族下的成員不見(jiàn)得聚居在一起。而氏則為具有一定實(shí)體性的宗族組織的名號，同一宗族下的成員往往聚居、共財，宗族組織實(shí)際上是姓族組織的分支。
同是姬姓的成員，有以周王為代表的王族，也有魯、燕、晉、應、蔡等姬姓公族，魯、燕、晉、應、蔡是封國名，同時(shí)也是氏。姓百世不變，氏則可以根據宗族組織的分衍情況而變更，如春秋時(shí)期季氏、孟氏與叔氏，就是從魯國公族中分衍出來(lái)的三個(gè)卿族的名號，但依然屬于姬姓。古書(shū)中的“五世則遷”，隨著(zhù)家族人口的繁衍，也為維護嫡長(cháng)子繼承制，其他庶子家庭以后就要“別族”，組建自己的新的宗族組織有新的宗族名號，便有了新的氏。
建立周王朝之前的先周時(shí)期，是可以同姓通婚的，禁止姓族內部的通婚是在入主中原之后。
周入主中原后，以“方百里”及“三千虎賁”起家的“小邦周”的人口難以和商人的數量相比，依然需要將周人的子弟、功臣和姻親等分封到各地去拓殖新的土地。周初外封的諸侯國大概有70多個(gè)，其中姬姓國就占50多個(gè)，留在中土的周族勢力自然更為薄弱，而且各個(gè)分封的諸侯國自然也會(huì )與周王朝產(chǎn)生離心力。賜姓是利用原始的血緣親情意識，強調同族關(guān)系，使受封的姬姓眾子弟患難與共、休戚相關(guān)，圍繞宗周這一軸心讓姬周王朝長(cháng)治久安。
春秋晚期姓、氏合一與姓氏全民化。戰國之后，姓、氏的界限變得模糊，第一個(gè)原因就是“同姓不婚”的制度被破壞了；第二，宗族組織解體了。傳統貴族組織與貴族群體沒(méi)落，世官世族的模式解體，新的官僚制度出現，使得庶民有了上升的途徑，庶民原本無(wú)姓無(wú)氏，但他們可以模仿貴族自行給家族取一個(gè)名號，所以氏不再高貴。這時(shí)無(wú)論是古姓還是新氏，作用基本相同，二者逐漸合一有了“姓氏”的概念。
宋朝后中國進(jìn)入了社會(huì )經(jīng)濟比較發(fā)達的時(shí)期，士大夫提出重建先前已有的宗族制度。流傳到今天編寫(xiě)族譜、祠堂祭祖、族長(cháng)制度，都是通過(guò)確認同姓氏祖先構成的。不同的宗族起了不同的“堂號”，堂號與宗族姓氏有著(zhù)密切關(guān)系，以標志姓氏和分支。姓氏與宗族結構之間也有聯(lián)系。
明代中后期以后，宗族在民間迅速普及，宗族發(fā)展后不斷擴大，與同姓氏宗族互相聯(lián)合“聯(lián)宗通譜”。后世的姓氏越來(lái)越少，很多小的姓氏就合并到大的姓氏當中去了。在明朝，有著(zhù)“改變姓氏”的制度?！睹鲗?shí)錄》曾記載余姚有個(gè)李氏宗族改姓的經(jīng)過(guò)。由于戰亂或者過(guò)繼等原因，等功成名就想認祖歸宗就要向政府申請，依照程序改姓氏。
明清時(shí)代，尋找或者樹(shù)立本姓氏名人的風(fēng)氣也世風(fēng)盛行，雖然從正面上樹(shù)立了榜樣作用，但也在一定程度上造成了姓氏的減少，造成“亂認”祖先的情況。
清代乾隆時(shí)期江西的宗族，同一個(gè)姓氏遍蓋很多祠堂，還在省會(huì )建立大祠堂，將家譜改成姜太公、劉備、袁紹等歷史名人為“最早”的祖先，也造成了以姓氏統一下的宗族派系勢力發(fā)達。然而機智的乾隆早就看穿了一切，下詔將省里面的大祠堂被拆掉，要求家譜要修到“可證明”的時(shí)代，所有不能證實(shí)的“名人牌位”都被取消。
到了現代，各地仍有各種宗親會(huì )和同姓集會(huì )。家譜編寫(xiě)又開(kāi)始認“名人做祖先”，學(xué)習朱元璋號稱(chēng)是朱熹后人的栗子，比如成龍讓房祖名認祖歸宗就宣傳他們是房玄齡的后人。
宋朝、明朝和當代三個(gè)時(shí)期姓氏分布反映了三個(gè)現象：
1. 中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和隱定的。
在歷史的進(jìn)程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現；
2. 古代婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，中國人同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習俗形成了同姓人群的分布。
中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱(chēng)為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85％以上的人口，而占總姓氏量95％以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15％的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區人群的遺傳組成的主要因素，決定著(zhù)中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群表現其地域特色和相對高程度隔離的現象；
3.人群遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動(dòng)方向。
中國人姓氏和同姓人群的分布規律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。四.羋月不叫羋月，秦王駟真叫趙駟
姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓?！墩f(shuō)文通訓定聲》（清代朱駿聲）中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后被轉注為姓氏的氏，取木之根本之意。秦漢之前，姓和氏有一套相當嚴密的制度，是當時(shí)盛行的封建宗法制度中的一個(gè)重要組成部分。
先秦的一千多年來(lái)，一個(gè)正確的女子名字是“名+姓”，鄭莊公的母親武姜，姓姜，丈夫是鄭武公，所以稱(chēng)武姜；西施，本姓施，住在村西，稱(chēng)西施；所謂穆姬、驪姬、莊姬，不是因為封號一樣，而是她們全姓姬！所以羋月、羋茵、羋姝三姐妹的名字應該分別叫做月羋、茵羋和姝羋。
比如黃帝，他姓姬，氏為軒轅，所以我們稱(chēng)他為軒轅黃帝；還有炎帝，他姓姜，氏為神農，一般稱(chēng)他為神農炎帝。楚懷王“羋槐”，雖然他很傻很臭（狐臭），但也不能把人家當女人叫“羋槐”。楚國王族是羋姓熊氏，“熊”指楚國被封在“祝融之墟”的華陽(yáng)取“熊熊烈火”之意，所以楚懷王的名字是熊槐。
這些栗子說(shuō)明，先秦時(shí)人們稱(chēng)呼男子只稱(chēng)其氏而不稱(chēng)姓。秦始皇的兒子們，如胡亥，贏(yíng)胡亥 ；而扶蘇，贏(yíng)扶蘇。而他們的氏，可能是趙氏，也可能是別的，因為氏是可以改變的。
因為秦始皇的字只有一個(gè)政字，所以稱(chēng)呼他都加上了他的氏：趙。而不是他的姓：贏(yíng)。秦始皇是贏(yíng)姓，趙氏，名政，所以你可以叫他贏(yíng)政，也可以叫趙政。注意，我說(shuō)的是你可以這樣叫，而不是當時(shí)的人可以。當時(shí)的人不會(huì )稱(chēng)一個(gè)男子的姓，這是大不敬，叫錯了分分鐘拉出去砍頭的，當時(shí)的人稱(chēng)秦始皇：公子政或趙政。
所以，秦王駟叫做趙駟---沒(méi)有錯！他的確就叫趙駟！趙駟！趙駟！
參考資料：
《中國姓氏》作者劉魁立
《中國姓氏地圖》 作者翟文明
《尋根問(wèn)祖》作者陳峻峰。
《姓與氏當年是兩個(gè)概念 姬發(fā)、姜太公都叫錯》作者回振巖
《給孩紙取這些名字高雅冷艷詩(shī)情畫(huà)意？等ta長(cháng)大了跟叫王春花一樣》本文作者
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