山南昌果卓舞是藏族傳統的文化之一，作為民族傳統體育的文化當中一個(gè)比較特別的民族項目，這種表演手段以及唱腔的風(fēng)格都與其他的古老民族傳統的體育項目比較相近。那么，大家對于這種文化是否了解呢？
接下來(lái)，就讓我們一起從城市文化的角度一起來(lái)尋找答案吧！
“果卓”的藏語(yǔ)本義是“圓圈舞”，漢語(yǔ)又稱(chēng)“鍋莊舞”，為現存世界各民族傳統舞蹈文化中最為古老的項目之一。同時(shí)，作為藏族傳統舞蹈文化中一種比較特殊的藝術(shù)形式，山南昌果卓舞以其神奇瑰麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜愛(ài)，也引起了外來(lái)各個(gè)民族和各個(gè)國家人們的青睞和激賞。2006年5月20日，山南昌果卓舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
山南昌果卓舞歷史溯源
相傳公元八世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí)，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮魔，從此卓舞就在山南盛行開(kāi)來(lái)。山南大部分村莊都有卓舞隊，后來(lái)這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。
山南昌果卓舞的表演形式
山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著(zhù)固定于腰左。表演時(shí)傳統的隊形基本為圓形，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類(lèi)。在整個(gè)表演隊伍中領(lǐng)舞者人數2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制節奏速度，其動(dòng)作韻律性強，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個(gè)卓舞的動(dòng)作、順序、有較長(cháng)表演經(jīng)歷的人員擔任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節奏起舞，同時(shí)舞蹈動(dòng)作把長(cháng)發(fā)辮子揮舞成形態(tài)，動(dòng)作粗獷豪放，剛勁威武，節奏感強，變化多端。
山南昌果卓舞共由18段組成：1、三步鼓點(diǎn)；2、鸚哥；3、安土凈地；4、蓮花生巖上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭斗；7、連環(huán)套；8、旃檀仙女；9、桑耶墻角的基石；10、三擊臥地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國王上座；14、財運門(mén)；15、臣民；16、禮拜供施；17、大象側臥；18、九步鼓點(diǎn)。山南昌果卓舞集動(dòng)作、韻律、技巧、節奏于一身，各方面相互協(xié)調、高度統一，因難見(jiàn)巧，魅力無(wú)限。
山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類(lèi)生存極限之地創(chuàng )造的至今仍然鮮活存在于社會(huì )生活中的輝煌燦爛的西藏文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，果卓作為藏族傳統舞蹈文化中一個(gè)獨特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨樹(shù)一幟的。同時(shí)，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現藏族體育特色、影響最為深遠的一個(gè)項目，是全人類(lèi)的極為寶貴的藝術(shù)財富。
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