這幾年，似乎于丹教授成了傳統文化的教母，大學(xué)講壇上，一級出版機構和媒體，似乎論語(yǔ)與孔子的關(guān)系，遠不及和于丹的關(guān)系一般。趁著(zhù)長(cháng)假，拜讀了著(zhù)名雜文家李建永（南牧馬）的新作《母親辭典》，以往沒(méi)有讀到的篇章此次得以補齊，心中的牽念與遺憾終得落實(shí)。掩卷沉思，依然留香撲鼻。
《母親辭典》對當今傳統文化傳播內容和方式的可行性與效果提出了追問(wèn)，促使人們反思一系列問(wèn)題：鴻篇巨制的國學(xué)著(zhù)作與潤物細無(wú)聲的家庭教育哪個(gè)與人的優(yōu)良品行養成更有關(guān)系？國學(xué)是為了養成個(gè)人健全的身心體魄、良善的婚姻家庭觀(guān)念和淳樸道德，還是故作玄虛的張狂、勾心斗角的謀略，抑或維護某種既得利益、膨脹某種需要、掩飾某種虛弱？是埋頭苦讀研習典籍還是包裝炒作大紅大紫？
建永兄的新作就對解釋上述問(wèn)題提供了新的視角?！赌赣H辭典》的開(kāi)場(chǎng)白說(shuō)：“老貓炕上睡，一輩傳一輩。我的母親是個(gè)不識字的家庭婦女，但她卻能隨口說(shuō)出許多富有生活經(jīng)驗和人生哲理的俗諺。”這些諺語(yǔ)之于家教的作用，正如《母親辭典》里的一條所說(shuō)：“父母一言一行，兒女受用終生。”只不過(guò)到他這里，讀過(guò)大學(xué)的小貓對不識字的老貓的貓經(jīng)開(kāi)始了典籍注釋。建永兄每天一大早從通州梨園倒坐車(chē)到土橋，就為找個(gè)座位閱讀。十幾年的耙梳追尋，終成沉穩持重的典籍，完成了父母輩到自己之間一種文化現象的代際升華。
《母親辭典》除了對先祖保健養生、風(fēng)俗人情來(lái)龍去脈的追尋和解說(shuō)，警句和善意提醒尤為精彩。“從小無(wú)志，到老無(wú)奇”、“自大一點(diǎn)臭”、“好手不如合手”、“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人”、“交友如立千秋業(yè)”、“癢要自己抓，好要別人夸”、“一個(gè)炕上不睡兩種人”、“滿(mǎn)載的金銀填不滿(mǎn)煙花巷”、“省吃?xún)€用免求人”、“每于退讓見(jiàn)英雄”、“好漢跌倒怨自己”、“跟心不放心，放心不跟心”、“千臭萬(wàn)臭馬屁不臭”、“前悔容易后悔難”……這些土得掉渣的說(shuō)道，讀來(lái)讓人有被驚醒或被抓了心的感覺(jué)的諺語(yǔ)，更是具有雋永價(jià)值，值得終生銘記。
建永兄的學(xué)習和生活，就是母親諺語(yǔ)和傳統文化精華的完美結合。嫂夫人嫻熟秀雅，北大尖子生的掌珠聰慧收斂。建永兄孝敬父母，疼愛(ài)兄弟姐妹，大家小家琴瑟和諧。他說(shuō)：女人和錢(qián)財上我是絕對不會(huì )栽的。男人不在這兩處栽，還有多少地方可栽？
我倆在西單一家老字號里吃羊肉泡饃，他說(shuō)給女兒買(mǎi)了漂亮衣服，鼓勵談戀愛(ài)。我說(shuō)這就對了，該干嘛時(shí)就該干嘛，名也罷利也罷，都比不上美滿(mǎn)健康的家庭生活。人生就是老貓炕上睡，一輩傳一輩的過(guò)程，其他云里霧里的，都是些說(shuō)有就有說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有的勞什子。愛(ài)讀書(shū)，勤勞作，扶老攜幼，克己寬厚，身體健康，就是美滿(mǎn)幸福的人生。個(gè)人如此，家即安寧，國即安寧，何用圣人理論武裝？國學(xué)又能算個(gè)什么東西？把玩賣(mài)弄下得了。僅僅如此。
對笑，繼續吃。
筆者對文學(xué)沒(méi)有造詣，就是學(xué)習之后涂鴉幾句，著(zhù)名作家和學(xué)者們的評價(jià)，必然更為得體?，F摘幾段：
從維熙（著(zhù)名作家）：
建永用“草根”的意識，以平民之筆墨，用幾年時(shí)間將其編織成這部《母親辭典》，讓傳統的國學(xué)與流傳于民間民謠民諺進(jìn)行對接，在弘揚中華國學(xué)中填補國學(xué)之圓，無(wú)疑是一件很有意義的工作。
雷達（著(zhù)名評論家）：
《母親詞典》是一個(gè)首創(chuàng )，具有填補空白的意義。我沒(méi)有想到作者斷續用了十年的心力，潛心搜集和研究諺語(yǔ)，寫(xiě)成了這樣一部對諺語(yǔ)進(jìn)行重新挖掘相關(guān)語(yǔ)義并加以主體化的現代意義的再闡釋的著(zhù)作。這部書(shū)的另一個(gè)重要意義在于，我們需要擴大精神資源，除了向傳統資源，外來(lái)思想資源，革命思想資源汲取營(yíng)養，還有一個(gè)重要方面是向民間文化汲取資源，而諺語(yǔ)正是一筆豐厚的文化財富。作者所做的工作并不是簡(jiǎn)單的收集諺語(yǔ)，而是開(kāi)掘諺語(yǔ)的文化意義，潛在意義，相關(guān)意義，現實(shí)意義。這就與現實(shí)生活打通了。民間文化資源被人遺忘得太久了，現在“突然發(fā)現”了！正因為《母親詞典》汲取了民間文化與傳統文化的精華和營(yíng)養，故對讀者有很好的滋補作用。
李輝（著(zhù)名作家、學(xué)者）：
《母親詞典》的價(jià)值就在于，尊重文化本體，深入研究解讀傳統文化以及民俗文化“里面的”東西；以前人們并沒(méi)太留意它的豐富性，而現在建永正在做這項有意義的工作?！赌赣H詞典》既是建永創(chuàng )作的里程碑，也是一個(gè)很好的文化品牌。
柳萌（著(zhù)名作家）：
建永以《母親詞典》的形式，把口頭的民間諺語(yǔ)，以文學(xué)筆法編寫(xiě)成書(shū)，無(wú)論是對當下還是未來(lái)，都是一件很有意義的事情。這是一部小百科式的“諺語(yǔ)大全”。它在一定程度上充填了圖書(shū)品種空白。
張耀銘（《新華文摘》總編輯）：
書(shū)名大氣，底蘊深厚；體例獨特，構思巧妙；內容豐富，旁征博引；圖文并茂，雅俗共賞。
寇日明（中國再保險集團副總裁、理學(xué)博士）：
《母親詞典》確是一本有利于身心的好書(shū)。既養心，又養生；既說(shuō)情，又說(shuō)理；既勸學(xué)，又勸善。
焦加（《中國青年報》評論員、著(zhù)名雜文家）：
《母親詞典》的最大價(jià)值，在于其文化含量。這是一本沉甸甸的書(shū)，都是干貨，沒(méi)有注水。許多詞條通篇用格言寫(xiě)成，不僅題目來(lái)自諺語(yǔ)，行文也充斥著(zhù)諺語(yǔ)。許多諺語(yǔ)直接來(lái)自民間，是第一手材料，本身就是一種文化，又將其放在豐厚的文化背景上加以觀(guān)照，所以揭示出豐富的文化內涵。
韓小蕙（《光明日報》“文薈”副刊主編、著(zhù)名作家）：
民俗與典籍相銜，傳統與現代相接。 提升了民諺的文化地位。 強化了古籍的生命力。 直抒胸臆地袒陳個(gè)人世界觀(guān)。 書(shū)名獨特且有來(lái)歷。
李朝全（中國作家協(xié)會(huì )創(chuàng )研部理論處處長(cháng)、研究員、著(zhù)名評論家）：
全書(shū)以二十四節氣貫之，以諺語(yǔ)經(jīng)緯之。字里行間大量引用流傳深廣的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，瑯瑯上口，精辟深刻。作品語(yǔ)言的精煉與其對諺語(yǔ)俗語(yǔ)的巧妙運用相關(guān)，也與作者的精心打磨修飾有關(guān)。在章節、段落間，作者處處引經(jīng)據典，博采古今詩(shī)詞歌賦，風(fēng)趣掌故，使文字生氣盎然，引人入勝。書(shū)的題旨在于教誨引導，但面目親切藹如，毫無(wú)生硬矯作，令人親近。這樣的語(yǔ)言風(fēng)格感覺(jué)就像是一位歲月滄桑長(cháng)者的循循善誘與諄諄教導。因此，這是一部有益、有用、值得收藏、可以推薦給青少年和子孫們閱讀的智慧書(shū)、哲理書(shū)、童蒙書(shū)、勵志書(shū)、人生教科書(shū)。全書(shū)信息、內容豐厚，同時(shí)又是一部風(fēng)俗、民俗、文化普及讀物，囊括人生百態(tài)濃縮社會(huì )萬(wàn)象的百科。作者的文筆曉暢凝練，生動(dòng)有趣，作品內涵深蘊，同時(shí)可被視為一部?jì)?yōu)美的散文隨筆。
聯(lián)系客服
