相 信 優(yōu) 秀 如 你
丁酉年，己酉月，甲子日。
武夷山武夷宮古街中段，柳永紀念館。
天泛著(zhù)青色，紀念館前草木有水洗的香氣。
2004年，在柳永死后的差不多一千年，一抷黃土從鎮江北固山柳永墓運來(lái)，再加上這座紀念館，就算是一代詞宗魂歸故里了。
院中有幾樽銅像，數片影壁，壁上寫(xiě)著(zhù)幾首詞。
為知名文人立碑建館是地方旅游形象工程，但缺乏誠意至此，也讓人覺(jué)得遺憾，倒像是應付差事而修繕的。旁邊的朱嘉紀念館更要完整些，有一些關(guān)于朱熹生平的記載。
細想想，官方待柳永的態(tài)度還真是千年如一日，反是我們這些愛(ài)好者，更能在記憶中描繪出他的模樣。
1
五試方中的六品小官
《建寧府志》中載有一首《題中峰寺》，詩(shī)中云：
攀蘿躡石落崔嵬，千萬(wàn)峰中梵室開(kāi)。
這首詩(shī)是柳永九歲所作。
駱賓王七歲詠鵝，李賀七歲能辭章，柳永較之天姿毫不遜色，生于官宦世家，又有天賦才名，對于將來(lái)怕是除了燦爛不會(huì )有其他的想像。
所以第一次參加科舉會(huì )試之前，他會(huì )對自己的紅粉知已言道：
對天顏咫尺，定然魁甲登高第
即便是不幸落榜，也只是“黃金榜上，偶失龍頭望”，稱(chēng)自己“才子佳人，自是白衣卿相”，道現在“忍把浮名，換了淺斟低唱！”
這時(shí)的柳永一襲白衣，萬(wàn)千寵愛(ài)，自信驕傲如同明月光。
整個(gè)汴京，上至皇帝下至妓女，哪個(gè)不是他柳永的粉絲？
陳師道《后山詩(shī)話(huà)》云其詞：
天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。
上行下效，宰相呂希夷六十大壽也要向他求文章。
柳永大筆一揮，一首《千秋歲》揮灑而出。
又自得意滿(mǎn)，再一首《西江月》也是一揮而就，其中有云：
我不求人富貴，人須求我文章。風(fēng)流才子占詞場(chǎng)，真是白衣卿相。
柳永不小心把兩首一起送與了呂希夷，呂希夷讀之大怒。
白衣卿相與真宰相的怨結就此種下。
據說(shuō)柳永二次會(huì )試后，皇帝御筆圈名時(shí)呂希夷在側，所以才有了仁宗對柳永的批語(yǔ)：
此人好去“淺斟低唱”，何要“浮名”？且填詞去。
1018年，柳永第三次落榜，其長(cháng)兄柳三復卻進(jìn)士及第。
宋人劉邠的《中山詩(shī)話(huà)》記載，柳三復“戴球以見(jiàn)公……每拜，球起復于背膂幞頭之間”，稱(chēng)柳三復憑球技中了進(jìn)士。
對柳永而言，可謂一次重大打擊。
詩(shī)詞之道不如球技邪？所以哀嘆：
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？良辰美景都虛設。
仕途才是柳永的終身追求，求而不得成了怨。
1034年，仁宗親政開(kāi)了次恩科，柳永終于中了，這時(shí)他已五十歲高齡，但對未來(lái)仍有想像。
1043年，柳永睦洲、余杭、泗州三地為官九年，遲遲不得升遷，為此向仁宗進(jìn)獻新詞：
南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風(fēng)細。
此詞瑞氣華艷，理應是絕好的恭維，卻犯了仁宗的忌諱。
“宸游鳳輦”是仁宗挽章中用的詞，宋代楊湜《古今詞話(huà)》言道：
耆卿作此詞，惟務(wù)鉤摘好語(yǔ)，卻不參考出處。仁宗皇帝覽而惡之。
請求改官的訴求自然石沉大海。
是年八月，雖因范仲淹最終改判，但其仕途至此也就到了頂點(diǎn)。
又過(guò)十年，柳永死于潤州。終其一生，不過(guò)是做了個(gè)屯田員外郎的六品小官。
眾所周知，宋仁宗極為看重文人才子。
仁宗一朝有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，皆得重用，為何只有柳永受盡冷落？難道說(shuō)僅僅是因為一二首犯忌的詞么？
2
偎紅倚翠的風(fēng)流才子
北宋初年，有一場(chǎng)名妓與名士的狂歡。
妓家齊呼：
不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黃金,愿得柳七心;不愿神仙見(jiàn),愿識柳七面。
宋人羅燁《醉翁談錄》中記載：
耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移官換羽。一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍，妓者多以金物資給之。
官場(chǎng)上柳永從未得意過(guò)，酒家妓館中他卻從未落寞過(guò)。
野史稱(chēng)其做了一個(gè)“奉旨填詞柳三變”的牌子，想去哪個(gè)妓家，就先將這牌子送去。
那妓家頓時(shí)歡天喜地，沐浴更衣靜待柳永光臨。不僅分文不取，還另有千金紅包贈送。
皇帝不過(guò)后宮三千，柳永的床幃卻蓋住了整個(gè)汴梁。
每每念及此處不禁撫掌失笑，何其風(fēng)雅哉。
葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》中講柳永：
善為歌詞。教工樂(lè )坊每得新腔，必求永為辭始行于世，于是聲傳一時(shí)。
距今一千年的古代樂(lè )壇，天皇巨星柳永的光芒照耀了整個(gè)大宋：
凡有井水處，即能歌柳詞。
因能極于情，故能極于詞。
且看他“執手相看淚眼。竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，“衣帶漸寬終不悔，為尹消得人憔悴”，沒(méi)有一番徹心徹骨的愛(ài)戀，怎得如此情深的詞句。
再看他寫(xiě)女子“世間尤物意中人。輕細好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春”。那一番風(fēng)情，讀來(lái)已雀躍紙上，怎不引人入勝？
妓家們也成為柳永的心靈寄托，一次科考失敗后他寫(xiě)道：“煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪(fǎng)?！?/p>
妓家們更寵著(zhù)柳永，且聽(tīng)柳永詞：“調笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和，獨自窩盤(pán)二個(gè)”。
三個(gè)名妓一同陪他喝酒聊天，一首詞送三人，個(gè)個(gè)愛(ài)煞，豈是風(fēng)流二字可以形容。
也正因如此，柳永有了“多游狹邪”、“無(wú)行”之名。
由此宦途艱難一生，這一場(chǎng)狂歡讓柳永與他想像中的錦繡未來(lái)漸行漸遠，不知該有多么寂寞。
3
千古風(fēng)流誰(shuí)傳頌？
《宋史》中沒(méi)有柳永的傳記，當時(shí)文人學(xué)士的詩(shī)文集里也沒(méi)有關(guān)于柳永的記載，所以連柳永的生卒年限都沒(méi)有定論。
現在所有關(guān)于他卒葬地的說(shuō)法都來(lái)自宋人和清人的筆記，且是零星記載，傳聞各異，讀來(lái)真是令人詫異。
兩宋詞人真的如此無(wú)視柳永？未必。
南宋俞文豹所著(zhù)《吹劍續錄》記載：
東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：我詞比柳詞何如?
蘇軾曾說(shuō)柳永《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”三句，“不減唐人高處”。
秦觀(guān)作《滿(mǎn)庭芳》，蘇軾嫌這首詞格律不高：“你竟學(xué)柳七作詞?！鄙儆无q白：“某雖無(wú)學(xué)，還不至于如此！”東坡道：“銷(xiāo)魂當此際，難道不是柳七郎的常用詞語(yǔ)嗎？”
晏殊諷刺柳永“針線(xiàn)慵拈伴伊坐”低俗趣味，可他也寫(xiě)得“等閑離別易傷身”的柔軟心緒。
寫(xiě)下《碧雞漫志》的王灼曾評價(jià)說(shuō)：
如今的少年，十個(gè)人里面有八九個(gè)人是學(xué)習柳永作詞的。
也不過(guò)是因為柳永“多游狎邪”，不為皇帝重視，不為文人所喜。
可眾多妓女視生前柳永為巨星，也視死后柳永為親眷，竟聚成了“吊柳七”的風(fēng)俗。
馮夢(mèng)龍《眾名姬春風(fēng)吊柳七》寫(xiě)得極為生動(dòng)：
只見(jiàn)一片縞素，滿(mǎn)城妓家，無(wú)一人不到，哀聲震地。
中國民俗史上，唯有兩個(gè)文人之死演化成了風(fēng)俗節日，一是屈原，二為柳永。
華夏五千年文學(xué)史上群星璀璨，不過(guò)有情至此、有才至此、占盡千古風(fēng)流如此的卻只有一個(gè)柳永！
4
千年后仍有回響
當斯人已去，我們該以何種方式來(lái)紀念這位婉約派詞宗呢？
在柳永故里武夷山，越劇是這里的主流地方戲曲。
2015年，王君安因主演越劇《柳永》一舉拿下中國戲劇表演藝術(shù)最高獎——中國戲劇梅花獎。
這個(gè)有著(zhù)“詩(shī)畫(huà)宋骨”之譽(yù)的劇目，由武夷山市人民政府和福建省芳華越劇團共同創(chuàng )排。著(zhù)名劇作家王仁杰擔綱創(chuàng )作，尹派第五代傳人王君安主演。
全劇以柳永的六個(gè)詞牌串起，擷取了這位宋詞大家一生的幾個(gè)重要片斷，彰顯其文學(xué)成就。
以戲曲的形式來(lái)推介柳永，在某種意義上，正好暗合了時(shí)人“皆歌柳詞”之事，既與柳永的人文特征、文化地位相符，又很好地紀念了這位家鄉巨子。
除此之外，武夷山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演中心編排了《雨霖鈴》等以柳詞為基礎的舞蹈和茶事表演；當地柳永研究愛(ài)好者開(kāi)始打造《柳永情秀》歌舞劇……
武夷山人正以多種方式弘揚柳永文化。
- 箏精彩-
無(wú)獨有偶，聽(tīng)箏讀詩(shī)也一直在以自己的方式弘揚傳統文化。
我們在2017年發(fā)起了國內首部古詩(shī)詞話(huà)劇《人間詞夢(mèng)》。
在第三幕“白衣卿相柳三變”中，飾演主角柳永的正是本文作者不銹。
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