這種方法很古老，在一切佛教宗派中都常用。那就是輕松而專(zhuān)注地把注意力放在呼吸上。
呼吸就是生命，它是我們生命最基本的表現。 在佛陀的教法中，呼吸是“心的車(chē)乘”，因為呼吸驅動(dòng)我們的心。
所以，當你把呼吸調得很順而使心靜下來(lái)時(shí)，你同時(shí)也馴服和訓練你的心了。在我們遇到焦慮時(shí)，如果能夠獨處幾分鐘，只要靜靜地做深呼吸，不就能感覺(jué)到多么輕松自在？即使是這么簡(jiǎn)單的練習，都可以給我們很大的幫助。
因此，當你在禪坐時(shí)，要像平常一樣，自然地呼吸。把你的注意力輕松地放在呼氣上。每次呼氣的時(shí)候，就是在放下和解除一切執著(zhù)。想象你的氣融入無(wú)所不在的真理里。每一次呼氣之后，再吸氣之前，你將發(fā)現由于執著(zhù)消失了，就會(huì )有一個(gè)自然的間隙。
安住在那個(gè)間隙中，安住在那個(gè)開(kāi)放的空間中。當你自然地吸氣時(shí)，不要把注意力特別放在吸氣上，而要繼續把心安住在那個(gè)已經(jīng)打開(kāi)的間隙上。
當你在練習時(shí)，千萬(wàn)不要在心中做任何的說(shuō)明、分析或自我閑話(huà)。不要把你心中持續不停的評論（“現在我正吸氣，現在我正呼氣”）誤以為是正念分明；重要的是純凈的當下。
意力太放在呼吸上；只要把百分之廿五的注意力放在呼吸上就夠了，其余的百分之七十五是寧靜而開(kāi)闊的放松。當你對呼吸越來(lái)越了了分明時(shí)，將發(fā)現你越來(lái)越清醒，你已經(jīng)把散亂心收攝回自身，成為一個(gè)整體。
不要再“觀(guān)”呼吸，讓自己逐漸與呼吸結合為一，就好象你正在變成呼吸一般。慢慢的，呼吸本身，呼吸者，和呼吸的動(dòng)作合而為一；對立和隔離都消失了。
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