納西族婚俗——摩梭人的“走婚”
中國網(wǎng) china.com.cn 時(shí)間： 2009-07-28
發(fā)表評論>>視頻播放位置
下載安裝Flash播放器麗江瀘沽湖邊的納西族的一支：摩梭人，實(shí)行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭語(yǔ)，意為親密的情侶。“阿夏”婚有兩種形式，即阿夏異居婚與阿夏同居婚。阿夏異居婚也叫“走婚”，其特點(diǎn)是男不娶、女不嫁，建立阿夏關(guān)系的男女雙方，各自住在自己的母親家生產(chǎn)生活，只是男方暮來(lái)晨往，僅在女方家過(guò)夜。所生子女一律由女方撫養，其生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財產(chǎn)上沒(méi)有必然聯(lián)系，男子無(wú)法定的撫養子女的義務(wù)，但生父可與子女經(jīng)常往來(lái)。男女雙方一生可以結交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結交另一個(gè)。阿夏雙方結合自愿，離異自由。阿夏關(guān)系保持的時(shí)間因人而異，一般年輕時(shí)不大穩定，中年以后日趨固定，甚至保持終身，但無(wú)論保持多久，男女雙方都各居母家。任何一方不愿再保持關(guān)系，或女方閉門(mén)不納，或男方不再登門(mén)，阿夏關(guān)系即可解除。另一種阿夏同居婚特點(diǎn)是男女雙方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生產(chǎn)生活，養育子女。這種婚姻同樣以情為主，自愿結合，離散自由，雙方一旦終止關(guān)系，各自回自己原來(lái)的家，其家庭成員都會(huì )歡迎她（他）回來(lái)，子女問(wèn)題也由雙方協(xié)商解決，不會(huì )引起雙方的沖突。另外，摩梭人地區也有部分實(shí)行一夫一妻制婚姻的。但有不少摩梭人實(shí)行的是“阿夏”婚，絕大多數家庭為母系大家庭。家庭成員的血統完全以母系計算，財產(chǎn)按母系繼承。這種家庭的特點(diǎn)是家庭中男不娶妻、女不出嫁，無(wú)翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等關(guān)系，家庭權力分工形式為舅掌禮儀母掌財，家庭和睦、尊老愛(ài)幼，極少分家現象。家庭人口一般在20人左右。
女兒國里的走婚奇俗
世代居住在瀘沽湖畔的摩梭人被譽(yù)為“東方女兒國”，至今仍保留著(zhù)男不娶、女不嫁的走婚生活。
摩梭人在進(jìn)行田間勞作、上山放牧、趕集過(guò)節時(shí)，都是男女結交阿注的好機會(huì )。比如：秋天打場(chǎng)時(shí)，男女各自站成一排，揮動(dòng)連枷打稻谷，而且合著(zhù)連枷的節拍唱歌。這時(shí)，男子也為自己物色意中人，如果他看中了哪個(gè)女子，就會(huì )放下連枷，突然跑上前去搶走女子的毛巾、頭帕或者腰帶。如果女的不要回自己的東西，就說(shuō)明他們兩個(gè)可以結交阿注了。
男女結交阿注時(shí)，通常要經(jīng)過(guò)雙方私下或托人交換禮物來(lái)確定關(guān)系。有時(shí)雙方交換隨身的首飾；有時(shí)女子給男子贈送自己親手做的鞋墊或腰帶，男子則回贈她一條圍巾或首飾。還有一部分男女互換禮物的方式會(huì )很莊重，男子通常請一位自己信賴(lài)的人，帶上新衣服、裙子、茶葉等禮物到女方家互換禮物。送禮的人到了女方家后，向女方的母親說(shuō)明自己的來(lái)意。母親征求女兒的意見(jiàn)后，才能做出收不收禮的決定。男女一旦交換了禮物，就成了阿注情侶。晚上，男子就可以到女方家走婚了。
起初，男子在走婚時(shí)還得避人耳目，要按照事先約定的暗號，去女家敲門(mén)或往房上扔東西。這時(shí)家里的大人和其他姐妹都不會(huì )干涉這件事，有的還主動(dòng)回避。約會(huì )的女子則會(huì )下樓開(kāi)門(mén)，接待自己的阿注。第二天天亮之前，男子就要匆匆離去，返回自己家。兩個(gè)人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸后，感情已比較深厚。此時(shí)若女方家人表示歡迎男子，他們就可以公開(kāi)彼此的阿注關(guān)系。這時(shí)，按照當地風(fēng)俗，男子要給女阿注贈送上衣、頭帕、鞋等東西，還要給女子的母親和舅舅送一些鹽巴、茶葉作為見(jiàn)面禮。送過(guò)禮之后，男子可以公開(kāi)到女方家，有的甚至帶著(zhù)生活用品住到女阿注的房間。但是，依照當地的習慣，男子還必須在早上離開(kāi)，回到自己母親家里勞動(dòng)和生活。
在摩梭人中，也有不少男子在開(kāi)始的時(shí)候就公開(kāi)走婚。這些男子在首次去女阿注家時(shí)，必須帶上自己信賴(lài)的一個(gè)朋友，隨身攜帶著(zhù)給女阿注的衣裙和一些茶、糖等禮品。男子到女方家后，女方家人要盛情款待，把男阿注帶來(lái)茶和糖的一部分拿出來(lái)祭祀自己的祖先，一部分送給村里人，并且向親族宣布自己家的女兒有了男阿注。當天晚上，男子在女方母親或姐妹的帶領(lǐng)下，來(lái)到女阿注的臥室。女阿注在自己的房里用酒招待男阿注。男阿注在走訪(fǎng)之初，需要回避女方家的兄長(cháng)、舅舅等男性，隨著(zhù)時(shí)間的推移，他們結交阿注的事情完全公開(kāi)后，雙方家庭就成了親家，男子也就不再回避女方家的男子了。每逢節日的時(shí)候，兩家人還要相互送禮拜訪(fǎng)，遇到其他什么事則互相幫忙，如果對方家里死了人，親家還必須去奔喪。如果男阿注要出遠門(mén)，女方家里還要在篾制禮品盒內裝一些雞蛋、香腸、豬膘肉等，送到男阿注家里去。
男女經(jīng)過(guò)走婚生了小孩的第二天，女方家人就要為孩子取名，然后帶上向神靈和祖先供奉的食物和甜酒等，到男阿注家道喜。這時(shí)候，男方家的女家長(cháng)就派一個(gè)女子帶著(zhù)豐盛的食物去看女阿注。孩子滿(mǎn)月的時(shí)候，男方家要殺豬宰羊，準備好酒席，到女方家舉行隆重的滿(mǎn)月酒儀式，招待女方村里的父老鄉親。阿注走婚所生的孩子，全部都隨母親住在一起，并且隨母姓，由家庭中的母親、舅舅或姨母共同撫養。因為男阿注不是女阿注家的成員，所以他沒(méi)有撫養孩子的義務(wù)，但在生產(chǎn)勞動(dòng)和經(jīng)濟方面要給予一些照顧，還要經(jīng)?？赐蛶椭⒆?。
男女之間維持阿注關(guān)系的時(shí)間長(cháng)短不一，短則幾個(gè)月，長(cháng)則幾年甚至十幾年，他們一般是合則聚，相互不合就解散關(guān)系。由于男女阿注都住在自己家，男女阿注之間，在經(jīng)濟上互不依賴(lài)，在關(guān)系上誰(shuí)也不屬于誰(shuí)，這使阿注之間的關(guān)系變得很不穩定。而且在地域上，男女阿注的距離越遠，關(guān)系就越不穩定，所以大多阿注走婚都在鄰近的村子間進(jìn)行。
在男女阿注中，有從一而終者，但是大多都結交過(guò)幾個(gè)或者多個(gè)阿注。男女在青壯年時(shí)期，都擁有一個(gè)穩定的阿注，同時(shí)又擁有幾個(gè)臨時(shí)阿注。一些美貌的女子，有十幾個(gè)乃至上百個(gè)男阿注，她們還以此作為炫耀自己的資本。女子的母親和兄弟姐妹也以此為榮，因為他們可以從走婚的阿注那里得到新衣服、鹽巴、茶葉和錢(qián)財等禮品，而且在農忙的時(shí)節，還能多一些幫忙的勞力。男女阿注到了中年時(shí)，通常會(huì )找一個(gè)公開(kāi)而長(cháng)期固定的阿注，過(guò)比較穩定的生活。
阿注雙方結交過(guò)程中，如果發(fā)現對方品性不好，或者兩人之間的感情破裂，他們就可以解除阿注關(guān)系。因為不需辦理手續、不涉及財產(chǎn)分割和子女的歸屬等問(wèn)題，所以解除阿注關(guān)系時(shí)很自由，雙方也不會(huì )引起爭執和糾紛。男方不想維持阿注關(guān)系了，就請人捎個(gè)口信通知對方，兩人開(kāi)始終止阿注關(guān)系；有的只說(shuō)一聲自己不來(lái)就可以了；有的則不再到女家走婚，或把行李帶走，他們的關(guān)系也就自然解除。女方不愿維持彼此的阿注關(guān)系，就直接告訴男方不要再來(lái)了，或者在男阿注來(lái)了之后，拒絕與他同房，也可故意躲到別人家里，男方就不會(huì )再走訪(fǎng)了。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
