太乙氣功的特色
太乙氣功最顯著(zhù)的特色是主張從修命功入手，強調以煉氣為本，以固精為本。太乙氣功的功法包括育丹功、三丹功、三關(guān)功、周天功、坐勢丹道秘功，所有這些功法均以聚氣練氣為其根本。在修煉這些功法的過(guò)程中，命功有一個(gè)共通之點(diǎn)是，多用采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法、內視法等，這些方法都是練氣為本的具體體現。如育丹功的預備勢，要求站無(wú)極樁，姿勢的標準是以舒適自然為度，“金丹火候，全要行歸自然。不自然，天地自還天地，萬(wàn)物各歸萬(wàn)物，若欲強使之合，終不能合。”（《太乙金華宗旨》）因此，在練功中遵循老子的“道法自然”的法則十分重要。同時(shí)要求意守勞宮穴，置心于一處，以一念代萬(wàn)念的“入靜”狀態(tài)，貫穿在整個(gè)練功過(guò)程的始終。接著(zhù)要練的放松法、洗髓法都是為練氣作準備的。毛孔開(kāi)合法、毛孔采氣功法，使全身毛孔都張開(kāi)，把宇宙之真氣都吸入體內。在采氣的過(guò)程中，呼氣時(shí)關(guān)閉毛孔，不使采入之氣排出體外。“所吸者，天地之正氣自外而入。根源牢固，元氣不損，呼吸之間，可以?shī)Z天地之正氣。以氣練氣，散滿(mǎn)四大，清者營(yíng)而濁者衛，悉皆流通?？v者經(jīng)而橫者絡(luò )，盡得舒暢”（《鐘呂傳道集》）。從宇宙中采入之正氣，聚于丹田，運用丹田運氣法和丹田內視法，進(jìn)行修煉。再通過(guò)空空法、無(wú)為法的修煉，使吸入體內之氣處在自然運行狀態(tài)之中。由此可見(jiàn)，作為太乙氣功各功法基礎的、又可獨自成立的育丹功，就是以練氣為根本的。
三丹功進(jìn)入了再深一層次的練氣。三丹指祖竅、膻中和下丹田。三丹功修煉丹田之氣，采用開(kāi)合法、采氣法、呼吸法、循環(huán)法、內視法等等。如上丹功，首先向祖竅貫氣，用自身內氣貫入祖竅，用氣沖開(kāi)祖竅，為祖竅采氣打下基礎。祖竅開(kāi)合法目的在于進(jìn)一步打開(kāi)祖竅。祖竅采氣法將天地之靈氣吸入腦內，以強化腦細胞的功能。祖竅吸氣膻中呼氣法，這是一種密傳的特殊呼吸法。呼氣不是將氣呼出體外，而是將氣聚于膻中穴，使之內氣不出，外氣反入?！蹲C道仙經(jīng)》說(shuō)：“身中之元氣，不隨呼而出。天地之正氣，恒隨吸而入”，使內外之氣合而練之，體內之氣就越練越充足。祖竅膻中小循環(huán)法，吸氣時(shí)，將氣吸入祖竅，呼氣時(shí)，將氣從祖竅呼入膻中，穿過(guò)膻中直達夾脊穴；再吸氣時(shí)，氣從夾脊上行經(jīng)過(guò)頭頂而達祖竅，完成一個(gè)循環(huán)。經(jīng)過(guò)這個(gè)一呼一吸，使內氣在體內一升一降，疏通了祖竅、膻中、夾脊、百會(huì )至祖竅的通路。其他如中丹功和下丹功亦是如此。通過(guò)膻中下丹田小循環(huán)，把膻中、下丹田、尾閭、夾脊與膻中之氣貫通。通過(guò)下丹田會(huì )陰小循環(huán)，把下丹田、會(huì )陰、尾閭與下丹田之氣貫通。三丹小循環(huán)先使經(jīng)絡(luò )一部分一部分地疏通，最后進(jìn)行統一的三丹循環(huán)，疏通任脈和中脈。在修煉三丹功的過(guò)程中，分別內視三丹田，這也是太乙氣功的重要特色，祖竅是元神所居之處，內視祖竅，內氣則會(huì )聚祖竅。氣聚則內氣充盈，內氣充盈則性光現。膻中又稱(chēng)上氣海，“能分布陰陽(yáng)，為生化之源”（《性命圭旨》）。膻中與肺相通，肺主氣，司呼吸，內視膻中，內氣則聚膻中，肺氣充盈，這樣不但充實(shí)了體內的真氣，而且也給各個(gè)組織系統提供了充足的氧氣。同時(shí)，肺主宣氣，外合皮毛。肺氣充足，既可以滋潤肌膚，也可以增強肌膚的抗寒能力。丹田是人的生命之根本，從小范圍看，指臍下三寸的氣海穴。從大范圍看，指關(guān)元、氣海、命門(mén)三個(gè)穴位?！独献又薪?jīng)》說(shuō)：“丹田者人之根也，精神之所藏也，五氣之元也。赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子，合和陰陽(yáng)之門(mén)戶(hù)也”?！睹}望》也說(shuō)：“下田，腎宮、氣海也”。“腎者，氣之根也，”“腎生氣。”“腎為氣海”（《鐘呂傳集》）?！稄堉性?#183;大寶論》說(shuō)：“先天生我由此（丹田）而受，后天我生由此而栽（始），生之門(mén)即死之戶(hù)，盛衰安危皆系于此，為生氣之源。”丹田對人的生命過(guò)程是一個(gè)重要的穴位，內視丹田十分重要。修煉丹田實(shí)際上是練腎中的真陽(yáng)之氣，真陽(yáng)之氣充足，就可以強身健體，祛病延壽，總而言之，三丹功的練功過(guò)程，就是一個(gè)練氣的過(guò)程，是個(gè)外氣內收、內外氣合練的過(guò)程。
三關(guān)功亦以練氣、練精為根本。所謂“三關(guān)功”包括尾閭功、命門(mén)功、夾脊功、玉枕功、百會(huì )功和三關(guān)循環(huán)功，通過(guò)意守、開(kāi)合、采氣、小循環(huán)和大循環(huán)等具體方法的修煉，不但疏通了督脈，還疏通了中脈。通過(guò)三丹功和三關(guān)功的修煉，既疏通任督二脈，又疏通了中脈。一般人只知道疏通任督二脈，而不知道疏通中脈，在練丹過(guò)程中具有十分重要的價(jià)值?！蹲C道仙經(jīng)》說(shuō)：歷古丹經(jīng)，不敢逕示由中脈升降，而但示以由任而降、由督而升，職此故也。實(shí)為萬(wàn)古未償少泄之秘，而為證道之捷徑”。修中脈何以為練丹獲得成功之捷徑？中脈行于腦、胸、腹之正中，修煉中脈，可以使腦、胸、腹之氣血流暢；可以調節神經(jīng)系統和五臟六腑各個(gè)器官的功能；可以把天門(mén)（百會(huì )）和地戶(hù)（會(huì )陰）聯(lián)系起來(lái)，能調節上下兩極之間的陰陽(yáng)平衡；更能把上黃庭、中黃庭和下黃庭聯(lián)系起來(lái)；還可以把三丹、三關(guān)聯(lián)系起來(lái)。“前三三，收拾起，一擔擔”。蓋關(guān)有前三后三，通關(guān)所以理任督也。前三，所以理任脈；后三，所以理督脈。任通乃可以理督，其理如此“（《修真辯難參證》）。這樣，里里外外之經(jīng)脈相通，則全身通泰。
太乙氣功的周天也有自己的特色。在練任脈時(shí)，內氣從祖竅沿胸、腹直達會(huì )陰；練督脈時(shí)，內氣從會(huì )陰沿脊柱經(jīng)頭頂再到祖竅。練小周天時(shí)，內氣從祖竅沿任脈下行至會(huì )陰，再從會(huì )陰沿督脈回到祖竅。在練通大周天時(shí)，要練通心包經(jīng)、三焦經(jīng)、心包經(jīng)與三焦經(jīng)合練；還要練通任脈腎經(jīng)，通督脈膀胱經(jīng)，任脈腎經(jīng)及督膀胱經(jīng)合練。在以上的基礎上，再進(jìn)行練通大周天的修煉。通過(guò)大周天的修煉，不但疏通了任督二脈，還疏通了手三陽(yáng)、手三陰、足三陰、足三陰、使全身經(jīng)絡(luò )暢通，渾身通泰。
世間的一切事物都有區別于其他事物的內在規定性，這種規定性就是事物的特征或個(gè)性。根據以上的論述，太乙氣功的顯著(zhù)特色不言而喻，太乙氣功主張“性命雙修”，更強調命功的修煉，更重視修命、煉形。“性”和“命”是矛盾的對立體，它們是有區別，又是有聯(lián)系的。“性命初非是兩門(mén)，當知性命互為根。若能修命兼修性，方合金丹大道成”（《入藥鏡》）。“性無(wú)命不立，而命無(wú)性不成。先天性命渾一，道在兼修”（《性命法訣》）。由于“性無(wú)命不立，”“命為性之母”，所以修命成了練功的基礎。“有身則有命。有命則有性”（《入藥鏡》），沒(méi)有“命”哪有“性”？修煉命功的階段主要是練氣。氣是人體生命同化和異化作用的物質(zhì)基礎，也是人體思想意識活動(dòng)的物質(zhì)基礎。何謂“太乙”？太乙者，氣也?！缎悦缰肌氛f(shuō)：“道也者，果何謂也？一言以定之，曰：氣也。原乎一氣蟠集，冥冥滓滓，窅窅莫測，氤氳活動(dòng)，含靈至妙之渾然一氣。”氣就是練丹的“妙藥”。所謂“練丹”就是練“氣”。通過(guò)練氣，外氣內收，內氣合練，使內氣永故，宇宙之真氣聚于體內，使全身遍體充盈，這樣不僅使每一個(gè)器官充滿(mǎn)真氣，而且幾乎使每一細胞都充滿(mǎn)真氣。從而促進(jìn)細胞的新陳代謝，活化了構成生命基礎的細胞，進(jìn)而也就增強了身體各個(gè)器官的功能，使體內積聚了大量的能量，提高了人體的生命活力和增強了人體抵御外邪入侵的能力，這樣必然會(huì )獲得極佳的效果。
太乙氣功的醫學(xué)基礎是中醫的經(jīng)絡(luò )學(xué)。它有一套完整的體系，其功法的各個(gè)層次之間構成一個(gè)連環(huán)狀的聯(lián)系；加之經(jīng)過(guò)一千年的發(fā)展，不斷的實(shí)踐、總結，經(jīng)過(guò)反復的驗證，因此，太乙氣功是具有科學(xué)性、系統性和實(shí)踐性的一套功法。它對于全民的健身具有重要的作用。
大乙氣功的功效
修命功為先，練氣、固精為本，外氣內收，內外氣合練，是太乙氣功最本質(zhì)的特征，由此還衍生出其它一些特征。正是由于這個(gè)本質(zhì)性特征，決定了它功效的顯著(zhù)特點(diǎn)是：不畏風(fēng)寒，單衣過(guò)冬，根除感冒。太乙氣功的傳人周×先生，冬天只穿一件單衣，赤身在冰天雪地里練功，就是一個(gè)最好的例證。何以有這樣顯著(zhù)的功效？根據周×先生自己的解釋是：通過(guò)采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法，來(lái)培養元氣。“培養元氣，只練人體自身內氣是不夠的，還必須外氣內收，采天地之靈氣，吸日月之精華”。（周×：《千古不傳武當太乙氣功》，臺灣船塢書(shū)坊出版）修煉太乙氣功，要求“松、靜、自然”。“練功時(shí)，站無(wú)極樁，首先入靜。意想自己飄浮在太空之中，四周白光繚繞，遍體通明，用體呼吸法，采天地之靈氣，吸日月之精華，將天地人三才正氣聚于命蒂。”（同上）只有在入靜的氣功態(tài)下，才能激發(fā)人體的內氣?！短医鹑A宗旨》說(shuō)：“靜中綿綿無(wú)間，神清悅豫，如醉如浴。此為遍體陽(yáng)和，金華乍吐也。既而萬(wàn)類(lèi)俱寂，皓月中天，覺(jué)大地俱是光明境界。此為心體開(kāi)明，金華正放也。既而遍體充實(shí)，不畏風(fēng)寒。”（《回光正驗章》）腎為氣之根，內氣充足，腎中之元陽(yáng)充盈，使血氣流暢，故不怕寒冷。實(shí)踐是檢驗真理的標準，凡是認真練過(guò)太乙氣功的人，都會(huì )在他們的身上產(chǎn)生不畏風(fēng)寒，單衣過(guò)冬的功效。如成都某中學(xué)一位姓
太乙氣功不僅可以強體健身，還可以祛病治病。它通過(guò)培養元氣、扶正祛邪，平衡陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò )等方法，不達到祛病治病的目的?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)：“百病生于氣也”（《素問(wèn)·舉痛論》）《鐘呂傳道集》也說(shuō)：“真氣聚而得安，真氣弱而成病。病之根在于氣，防病治病必求其根本。內氣充足，百病不能侵”。練內氣的過(guò)程，不僅是強身健體的過(guò)程，也是防病治病的過(guò)程。從醫學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人體的健康在于是否保持了體內陰陽(yáng)之間的平衡?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)：“夫陰為陽(yáng)，皆有俞會(huì )，陽(yáng)注于陰，陰滿(mǎn)之外，陰陽(yáng)勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。”（《素問(wèn)·調經(jīng)論》）“平人”指陰陽(yáng)平衡的人，即健康的人。這樣的人氣血充沛，寸口和人迎的脈象一致。“平人者不病”，如果陰陽(yáng)失去平衡，“陰不勝陽(yáng)，則脈流薄疾，并乃狂；陽(yáng)不勝陰，則五臟氣爭，九竅不通”。（《素問(wèn)·生氣通天》）“陰陽(yáng)乖戾，疾病乃起”。（同上）陰陽(yáng)失去平衡，就會(huì )生病?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)：“六八（指48歲），陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰”。太乙氣功有平衡陰陽(yáng)的功效，通過(guò)練氣，全身真氣充盈之后，不但可以調節經(jīng)絡(luò )內部陰陽(yáng)之間平衡，而且還可以調節人體各個(gè)器官之間以及人體外界環(huán)境之間的陰陽(yáng)平衡，也可以使衰竭之氣得以?xún)紝?shí)，由此而抵御外邪的侵入，這樣不但身體健康，而且可以防病治病。太乙氣功有疏通經(jīng)絡(luò )的作用，內氣充足，百脈皆通。痛則不通，通則不痛。經(jīng)絡(luò )通泰，身體健康，精力旺盛，哪里會(huì )有??？《周易·系辭傳》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，“變則通，通則久”。手三陰與手三陽(yáng)之間，足三陽(yáng)與足三陰之間保持平衡，并且疏通；任督二脈之間陰陽(yáng)保持平衡，并且疏通。人的身體必然健康，不會(huì )生病。
太乙氣功還能醫治血崩、便秘、痔瘡、心臟病、前列腺炎、偏癱、腎病、遺精、高血壓、氣管炎、肩周炎、鼻炎、肝炎、近視眼，甚至還可以治療癌癥等疾病。如華西醫科大學(xué)學(xué)生劉某，22歲，患有嚴重的慢性腸胃炎，神經(jīng)衰弱，每餐只能吃一兩多飯，食后腹脹，易腹瀉，失眠，精神不振，服用許多中西藥均無(wú)效，不能堅持正常的學(xué)習，準備休學(xué)治療。1988年12月學(xué)功時(shí)，體弱不堪，體重只有四十五公斤，穿兩件毛衣和一件羽絨服還感到冷。練功兩個(gè)月之后，所有病疾逐漸消失，食量增加，消化功能增強，睡眠良好，精力充沛，體重增到了六十五公斤。1989年冬天只穿兩件毛衣過(guò)冬，1990年已達到單衣過(guò)冬。四川省合川縣封亮自述說(shuō)：“我是個(gè)體弱多病的年輕人。腎虛，患遺精癥多年，三五天一次，頻繁遺精，使我的身體越來(lái)越虛弱。特別怕冷，極容易感冒。經(jīng)常鼻塞，呼吸不暢?；悸匝恃?，已數年之久。長(cháng)期藥物治療，均無(wú)好轉。為了健身治病，花費了上千元去學(xué)練某氣功的速成功法，卻毫無(wú)成效。后來(lái)改學(xué)太乙氣功，時(shí)間不長(cháng)，就治好我的慢性咽炎和遺精癥。隨著(zhù)腎功能的增強，抗寒能力也有了很大的提高。”（《氣功與體育》1993年第4期）舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，是很容易的，也是很簡(jiǎn)單的。但更重要的是從本質(zhì)上看問(wèn)題，太乙氣功的功效是由它所獨具的特色（本質(zhì)）所決定的，只有認識了它的特色，才算是真正認識太乙氣功。
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