| 韓國、朝鮮人使用中國漢字有1000多年的歷史，絕對是中華文化的后裔，可是為什么后來(lái)廢除了中國漢字呢？首先因為朝鮮的語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系，與中國的漢藏語(yǔ)系不太一樣，但是古代朝鮮文化落后，一直沒(méi)有發(fā)明自己的文字，所以只能沿用中國漢字。但是漢字還是無(wú)法充分的表現韓語(yǔ)的發(fā)音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識漢字，只有朝鮮貴族、官員會(huì )使用漢字，稱(chēng)為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進(jìn)行文化交流，他們的生活知識和年積月累的農業(yè)耕種經(jīng)驗和農耕方法也都無(wú)法長(cháng)久的流傳下去。 到了1446年的朝鮮世宗大王時(shí)期，就是中國的明朝時(shí)期，作為中國附庸國的朝鮮在政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事上都得到一定的發(fā)展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的愿望比較強烈了，世宗非常同情國民的處境，作為一個(gè)想要發(fā)展民族文化，推進(jìn)國家獨立的朝鮮君王，世宗開(kāi)始苦思冥想，夢(mèng)想創(chuàng )造出一種獨特而易學(xué)易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語(yǔ)言。
世宗在發(fā)明朝鮮文字時(shí)，受到音樂(lè )和北方游牧民族拼音文字的啟發(fā)，了解到簡(jiǎn)單的音樂(lè )符號（1 2 3 4 5 6 7）就能夠記錄世界上所有的音樂(lè )，那么，相對簡(jiǎn)單的拼音字符也應該可以記錄全部的朝鮮語(yǔ)音，從而拼寫(xiě)出朝鮮的文字。所以世宗組織起當時(shí)包括他本人在內的許多朝鮮“集賢殿”的優(yōu)秀學(xué)者，還特意派遣一位朝鮮知名學(xué)者，前后十幾次到中國來(lái)學(xué)習、研究漢字精髓，歷時(shí)達三十年之久，才最終在1446年發(fā)明創(chuàng )造了朝鮮文字，于是朝鮮在使用了近千年的中國漢字以后，終于有了自己的民族文字。
世宗大王（1418-1450年），他精通儒家學(xué)問(wèn)，極力提倡儒學(xué)價(jià)值觀(guān)念以外的哲學(xué)觀(guān)念，博學(xué)多聞，政治手段高明，能夠對付朝鮮的兩班學(xué)者（兩班：指的是集‘貴族’與‘官吏’于一身的朝鮮學(xué)者們，他們享有極高的政治文化權利，甚至可以藐視朝鮮國王）。他在統治期間，對國家管理、語(yǔ)音學(xué)、民族文字、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)、音樂(lè )、醫學(xué)和人文學(xué)研究方面都表現出積極的思想。他建立了集賢殿，以促進(jìn)傳統和政治經(jīng)濟方面的研究，最著(zhù)名的成就之一是創(chuàng )立了韓文字母。
《訓民正音》就是在此背景下應運而生的。世宗大王在公告序言中寫(xiě)道：“中國文字是基于中國歷史應運而生的，因此無(wú)法清楚的表達朝鮮韓語(yǔ)特有的語(yǔ)境，無(wú)法充分表現庶民的想法和感情?？紤]到我國子民的實(shí)際情況，我創(chuàng )立了這28個(gè)字母（注：經(jīng)過(guò)字母的演化與合并，現代朝韓社會(huì )只使用24個(gè)字母，比26個(gè)英文字母還少2個(gè)，是歐美學(xué)者比較公認的簡(jiǎn)化拼音），這些文字簡(jiǎn)單易學(xué)，希望能提高每位朝鮮國民的生活質(zhì)量”。從這篇序言中可以看出世宗大王對朝鮮文化的獨立、國民的繁榮所持的執著(zhù)和獻身精神。這24個(gè)朝鮮拼音字母如下：
輔音 :
(g,k), (n), (d,t), (r or l), (m), (b,p), (s), (ng), (j), (ch), (k) (t), (p), (h) 元音 :
(a), (ya), (eo), (yeo), (o), (yo), (u), (yu), (eu), (i)
創(chuàng )造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學(xué)士們認為人類(lèi)的發(fā)音不僅僅是單純的生理現象，還有一股雖然人們看不到，但實(shí)際上更強大的力量在支配著(zhù)這一行為。他們認為人類(lèi)的發(fā)音和文字的筆畫(huà)，以及所有的宇宙現象均與中國道教的陰陽(yáng)、五行密不可分，并由此推測聲音與季節變化以及音樂(lè )是必然相通的。韓語(yǔ)的音節分為3個(gè)部分，分別是輔音、元音、尾音，這是世宗大王和集賢殿的學(xué)士們創(chuàng )造韓文字的基礎。尾音不是單獨創(chuàng )建的，而是根據輔音的重復而創(chuàng )，因此韓語(yǔ)是充分有效地結合元音和輔音而成的，應該說(shuō)是不錯的拼音文字。
朝鮮的“諺文”與“諺語(yǔ)”一樣是民間的語(yǔ)言文字，由于政治文化地位的低下，諺文屬于二流文字。只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬于朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是“諺文”，而現在的“諺文”卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實(shí)際上有三種：1、純漢字：完全使用中國的文法規則。2、吏讀文字：用漢字拼寫(xiě)朝鮮語(yǔ)言，但是保留漢字的意義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創(chuàng )造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”。
雖然1446年意味著(zhù)朝鮮韓文的正式誕生，但是并不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由于中國漢字在朝鮮的強大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為“韓語(yǔ)拼音”而存在，被朝鮮婦女和沒(méi)受過(guò)良好教育的朝鮮人使用，被稱(chēng)為二流文字的“諺文”，而朝鮮的貴族、官員還是繼續使用漢字“吏讀文字”。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀初才開(kāi)始的，比世宗頒布“訓民正音”晚了450年，為什么？
這當然不符合世宗450年前的本愿，也是一個(gè)對歷史的疑問(wèn)：朝鮮拼音文字一直到十九世紀末都被視為“諺文”，與“諺語(yǔ)”一樣是民間的語(yǔ)言，直到十九世紀末，拼音文字在朝鮮都被看成二流文字。是什么原因使朝鮮人在450年后，突然將婦女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的幾十年中將其地位扶正，成為官方語(yǔ)言？而且將使用了千年之久的高雅的官方文字――中國漢字幾乎干凈徹底地清除出南北朝鮮，使漢字的地位從母體文字被貶為“諺文”的呢？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，原因就在于中國自身的衰落！
朝鮮世宗450年以后的1896年，中國清朝被日本擊敗，二十世紀中國清朝被歐美列強瓜分，已經(jīng)自身難保的中華文明古國自然不再是被朝鮮、日本尊敬的國家，甚至成為日本欺侮的對象......皮之不存，毛將焉附？中國的文化和文字也就自然而然的在朝鮮走下神壇，被降格為朝鮮“諺文”的二流文字了，朝鮮世宗十五世紀苦心創(chuàng )造的韓文在使用漢字的母國中國強大之時(shí)得不到實(shí)質(zhì)性的應用，卻在中國衰敗，朝鮮被日本人占領(lǐng)之時(shí)得以通行，曾經(jīng)的二流拼音文字卻成為朝鮮一流的官方文字，實(shí)在是諷刺啊。
朝鮮半島在1945年被蘇聯(lián)、美國分割成為兩個(gè)國家：朝鮮和韓國，所以世宗450年前創(chuàng )造的拼音文字在朝鮮被稱(chēng)為“朝鮮文”，在韓國被稱(chēng)為“韓文”，其實(shí)都是一樣的。區別是：韓國的“韓文”至今還允許少量夾用漢字；而“朝鮮文”在1948年和1954年兩次‘廢除’漢字，不允許夾用漢字，現在的朝鮮文已經(jīng)是純朝鮮文了，而且中國東北吉林省的朝鮮族自治區的學(xué)校也使用純朝鮮文。
可是到了2005年，歷史文化又發(fā)生了有趣的逆轉。2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有公務(wù)文件和交通標志等領(lǐng)域，全面恢復使用已經(jīng)消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時(shí)代潮流。并且提出了《推動(dòng)漢字并用方案》，為了發(fā)展韓國的傳統文化，促進(jìn)與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動(dòng)韓國觀(guān)光事業(yè)的大力發(fā)展，將目前完全使用韓國文字的公務(wù)文件改為韓、漢兩種文字并用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難題。
方案指出：凡地名、人名、歷史用語(yǔ)等不寫(xiě)漢字就容易發(fā)生混亂的語(yǔ)匯，均在韓文后面注明漢字。為了給中國和日本的觀(guān)光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實(shí)行漢字和英語(yǔ)雙重標記。此外，還將同教育部門(mén)協(xié)調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說(shuō)：“韓國的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢文書(shū)寫(xiě)，如果無(wú)視中國漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統，有必要實(shí)行韓、漢兩種文字同時(shí)并用”。而且韓國的許多專(zhuān)家、學(xué)者和居民都強烈呼吁加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。
為什么韓文難以清楚的表明中國漢字的含義呢？
因為朝鮮拼音文字雖然是象征著(zhù)朝鮮民族的獨立，顯示出他們是區別于中華漢民族的朝鮮本土民族，但是，朝鮮拼音文字根本還是脫離不開(kāi)漢字。它們歸根到底是漢語(yǔ)的拼音化文字——除了語(yǔ)法結構不同之外，無(wú)論韓文的詞匯如何變形，它們的發(fā)音卻接近于它們曾經(jīng)的母體——漢語(yǔ)，于是就有了中國人聽(tīng)起來(lái)十分熟悉的“大宇”、“現代”、“三星”等詞的韓語(yǔ)發(fā)音。他們語(yǔ)音區別并不比中國的廣東話(huà)、上海話(huà)等地方語(yǔ)言與中國標準普通話(huà)之間的區別大！除了語(yǔ)法結構不同之外，韓文可以被理解為漢語(yǔ)的旁系，或者是一種遙遠的、異化的大中華方言，韓文字母中最大的創(chuàng )意大概就是圓圈了，中國漢字里面沒(méi)有圓圈的寫(xiě)法。
中國漢語(yǔ)拼音有四聲，也不能完全解決中國漢字同音字的問(wèn)題，而韓語(yǔ)中沒(méi)有四聲，所以用韓文表注漢字的發(fā)音就是一件十分費力而且頭痛的工作，很難做到準確。一個(gè)韓文發(fā)（Kang）的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根據前后文的意思而定，要望前后文才能生義，而且要先理解母體漢字的中文語(yǔ)義才可能得到正確的結論。于是就只能請母體文字---中國漢字出來(lái)解決問(wèn)題了，所以就有了目前漢字占四分之一的大韓民國《憲法》。
由于漢字是朝鮮語(yǔ)的古老載體，所以學(xué)習韓語(yǔ)時(shí)必須先充分掌握漢字，必須知道所要標記的原中國文字的意義，否則就要去按約定的意思去理解，去猜測。那當然不可能做到非常準確，也不可能成其為準確、高雅的朝鮮語(yǔ)言。所以一直到六十年代漢語(yǔ)漢字都是韓國學(xué)校中學(xué)生的必修課，但是到了七、八十年代以后，政府逐漸‘廢除’了中國漢字，現在韓國政府又要求全面恢復漢字，累不累？
中國人幾千年的文明是韓國、朝鮮，甚至是日本的母體文明，他們傳播融合以后成為東亞的亞文明，子體的亞文明必然與母體形似，但是文化上的‘廢除’行為，卻使他們逐漸失去了母體文明的靈魂！如果不與中國母體文明再次聯(lián)接，韓文、日本文、甚至越南文，都將成為風(fēng)干的、沒(méi)有靈魂的文化‘木乃伊’，所以韓國政府全面恢復使用中國漢字是必然和明智的歷史抉擇！
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