繼上文《善知識真實(shí)義，歪曲已久矣》末尾所說(shuō)：
因為經(jīng)典無(wú)人說(shuō)，雖智不得解，也就是唯有善知識，才能給我們詮釋經(jīng)典，詮釋如來(lái)真實(shí)義，引領(lǐng)我們入法界，走向解脫之道。
這也是人世間唯一的永恒的真實(shí)之利，其偉大不是三千大千世界七寶布施所能比的。
其意思是在說(shuō)，善知識引領(lǐng)我們入法界，曉得“五蘊皆空”，不僅可以度一切苦厄，而且還可以讓我們生生世世，永久無(wú)苦。
也就是你倒駕慈航，以菩薩身份，再來(lái)人間或其他道時(shí)，不管你是窮，富，還是有病，早死等，你都心無(wú)掛礙，自由自在。
簡(jiǎn)言之，不管如何，哪怕被殺頭，如佛陀被歌利王肢解，你也不會(huì )恐懼，皆是善終。
這樣，你會(huì )如僧肇大師一樣：將頭臨白刃，猶如斬春風(fēng)；
也如永嘉大師所說(shuō)的那樣：
從他謗、任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷(xiāo)融頓入不思議。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰；
非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈云兮灑甘露；
龍象蹴踏潤無(wú)邊，三乘五性皆醒悟。
意思你不再懼怕生死，且不惜冒著(zhù)被世人誹謗，甚至被殺的風(fēng)險，依然秉慧劍，震法雷，擊法鼓，向眾生灑向正知見(jiàn)的佛法甘露，令有緣的眾生得以醒悟解脫，離苦得樂(lè )。
那這樣的你，就是大雄寶殿里坐著(zhù)的那位，實(shí)乃是真大英雄，真大丈夫也！
而這種利益比著(zhù)福報，享受完就沒(méi)了，來(lái)世還會(huì )落入三惡道，無(wú)法脫離輪回之苦來(lái)說(shuō)，是唯一的永恒的真實(shí)之利。
就此，既然善知識如此重要，那我們該如何對待善知識呢？
01
珍惜善知識，不斷地熏習
《證道歌》有云：幾回生、幾回死，生死悠悠無(wú)定止。
意思我們生生世世，都稀里糊涂的活著(zhù)又死去，周而復始。
而且在這個(gè)過(guò)程中，不管你窮富，都是無(wú)限地憂(yōu)愁、煩惱、苦不堪言，想逃離又逃離不了，哪怕自殺，也是在六道里，繼續受苦，從未停止過(guò)。
那今天既然遇到了真正的善知識，就要大勇猛地入法界，入無(wú)為實(shí)相門(mén)。
就是要一超直入如來(lái)地地精進(jìn)，不斷地熏習善知識所詮釋的佛正見(jiàn)，解煩惱，了生死。
《圓覺(jué)經(jīng)》有云：若遇如來(lái)無(wú)上菩提正修行路，根無(wú)大小，皆成佛果。
若諸眾生雖求善友，遇邪見(jiàn)者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過(guò)謬，非眾生咎。
《阿彌陀經(jīng)》也有云：不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。
其意思都在說(shuō)人生最大的福報是得遇善知識，得遇如來(lái)無(wú)上菩提正修行路。
即使你善根小的，但若遇到的是真善知識，你也可成就佛果，只是轉念練習，減弱習氣的時(shí)間，花費的不一樣而已。
可若你是大善根，卻遇到的是邪師，那也是白搭。
因為你若沒(méi)正知見(jiàn)的指引，都是盲修瞎煉，越修越是南轅北轍，與佛法不相干。
所以因緣非常重要，既然因緣讓你遇到了真善知識，那你就要好好地熏習。
也就是不可再虛度人生，浪費這難得的人身，不可因邪見(jiàn)，再冤枉受輪回之苦。
02
別挑錯，也別神化善知識
常言道：觀(guān)師父之錯，大如須彌山；看自己之錯，小如芥子許。
這是歷來(lái)很多弟子對師父的看法，也是我們每個(gè)人好犯的毛病。
如你執著(zhù)善惡，接受不了五濁惡世的亂象，是因為你覺(jué)得這亂象跟你沒(méi)關(guān)，覺(jué)得自己很善良，人家很邪惡。
其實(shí)，我們每個(gè)人生生世世里，都不知自己曾有多邪惡，造了多少業(yè)。
包括佛陀的前世，也曾謗佛，落入過(guò)地獄，目健連也殺父殺母。
如善星比丘是佛陀大兒子，雖熟讀三藏十二部，但因太近，仆人眼里無(wú)英雄，總覺(jué)得佛陀表相啥的，不如外道，結果墮入地獄。
孔子有云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？其實(shí)圣賢也有過(guò)。
切記！如《不知儒佛區別，易生煩惱》所說(shuō)的窺基大師也是人，佛陀等善知識也是人，也會(huì )挖鼻孔，摳腳，出汗了也會(huì )臭等等。
切記！若你以這樣的妄心，以生活習慣，去看待善知識，那你就會(huì )蒙蔽自己的心智，錯過(guò)偉大的正法盛宴。
就如我舉例邪師，也只是舉例而已，過(guò)后不會(huì )執著(zhù)他們，痛恨他們如何如何，且要反觀(guān)自心有沒(méi)有跟邪師一樣。
即使沒(méi)有，也要清楚，邪師也在警示我們，就是若沒(méi)正知見(jiàn)引導，以邪師們所教的修法，后果不堪設想。
如你跟善星比丘一樣，若聽(tīng)信外道，即使你念佛，熟讀三藏十二部，也是墮入三惡道。
如你跟提婆達多一樣，即使全部吃素，持戒到穿死人衣服，睡屋外等如此苦修的地步，也是墮入三惡道。
03
尊重善知識，供養善知識
尊重善知識，因為善知識開(kāi)啟了我們本具的光明智慧，法身賴(lài)智慧以長(cháng)養，讓我們得以醒悟，不再冤枉受苦。
如法達禪師，雖念了幾千部法華，且比六祖還大，但六祖通達法義，能讓你瞬間心開(kāi)意解，給你解脫的方向。
如清涼國師就是能讓皇帝得以清涼，而得名的善知識，皇帝都要對其尊重，甚至跪拜。
那什么是供養呢？供養的含義范圍很廣。
1、聽(tīng)聞?wù)?，破我執，為供養。
你聽(tīng)聞正法時(shí)，是諦聽(tīng)，契了心，破迷開(kāi)霧，心開(kāi)意解，煩惱減少，執著(zhù)減少，那你就是在供養，功德無(wú)量。
如波斯匿王舉行大法會(huì )，佛陀講法結束后，對眾人說(shuō)，今天的大功德主是一位貧窮的老婆婆。
想一想，為什么不是波斯匿王？
因為他著(zhù)相，以為提供法會(huì )場(chǎng)地就是功德大，卻不知功德不在修福中，而在自性法界中。
這就是老婆婆諦聽(tīng)契心了，曉得了自己的真心本性，有了法界觀(guān)。
《金剛經(jīng)》有云：于此章句，能生信心，以此為實(shí)。
當知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根。
意思是你今生一聽(tīng)到善知識對經(jīng)文的詮釋?zhuān)懔ⅠR契心，甚至開(kāi)悟，那你就是于過(guò)去生中，也聽(tīng)經(jīng)聞法，供養過(guò)諸佛。
這也叫供養。
2、四事辭勞于善知識，為供養。
《圓覺(jué)經(jīng)》有云：善男子，末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識。
事善知識的意思是飲食、起居、臥具、湯藥。
如懷讓禪師，聽(tīng)聞六祖開(kāi)示，大悟后，除了繼續熏習，還侍奉六祖15年。
經(jīng)文道：遂執侍左右一十五載，日臻玄奧。
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