依止道西師父修行有一年的時(shí)間了，我的宇宙人生觀(guān)發(fā)生了翻天覆地的變化。無(wú)論是工作生活，還是身心覺(jué)受，都改變了很多。煩惱越來(lái)越少，如意的事情越來(lái)越多，體會(huì )到了修行的安樂(lè )，也證悟到了自性的清凈無(wú)為?，F將自己依止師父的修行方法總結陳述如下，望能對有緣師兄提供借鑒：
一、與師父的結識過(guò)程
通過(guò)上海的一位師兄，在坐修群里結識了釋道西法師。上海師兄告訴我，有學(xué)佛問(wèn)題可以多請教道西師，這位師父是很注重實(shí)修的。之前的幾個(gè)月，雖和群里的幾位師兄聊的很熱鬧，卻從未和師父說(shuō)過(guò)一句話(huà)，自認為師父是出家人，與世隔絕，很多事情是不便交流的。
后來(lái)，在修行中遇見(jiàn)一些問(wèn)題，群里師兄的解答已經(jīng)無(wú)法解除我的疑惑，于是，開(kāi)始向道西師請教問(wèn)題。師父的言語(yǔ)果斷、精練、有力，讓人信服；師父提出的解決方法也結合生活、簡(jiǎn)單易行，按照師父說(shuō)的去做，真的就解決了我的很多實(shí)際問(wèn)題。自此，開(kāi)始對師父產(chǎn)生了信任。
有一次，在網(wǎng)上看了一部印度的關(guān)于打坐的視頻，很激動(dòng)，對打坐可以找到自性這個(gè)觀(guān)點(diǎn)深信不疑，開(kāi)始按照視頻模仿起來(lái)，也開(kāi)始在網(wǎng)上查詢(xún)學(xué)習相關(guān)資料。當和師父討論打坐問(wèn)題時(shí)，師父告誡說(shuō)沒(méi)有老師指點(diǎn)自己打坐是有危險的。當時(shí)，已經(jīng)對師父產(chǎn)生了信任，于是，就很自然的提出了向師父學(xué)習佛法和皈依的請求，并于2011年阿彌陀佛圣誕日，正式皈依了佛法僧三寶。
二、學(xué)佛的知見(jiàn)以師父為準繩
佛法博大精深，佛經(jīng)晦澀難懂，佛教又宗派繁多和法門(mén)多樣，剛剛學(xué)佛的我，懵懂無(wú)知，不知該從何處下手。道西師父慈悲的心懷、果敢的言語(yǔ)、所授的簡(jiǎn)單易行的修行方法，讓我信服、欽佩，因此，學(xué)佛的知見(jiàn)，完全以師父為準繩。
在師父的指點(diǎn)下，我看了《佛學(xué)常識問(wèn)答》、《觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》、《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《可許則許》等。通過(guò)學(xué)習，了解了佛教基礎知識，對佛教教義有了大概的認知。佛經(jīng)雖然晦澀難懂，但經(jīng)過(guò)師父的詮釋?zhuān)妥兊煤?jiǎn)單明了、方便易行。
師父常常告誡我：要孝順父母師長(cháng)；要隱惡揚善；人生如戲，要盡好
自己的各式人生職責，但不要執著(zhù)沉浸。這些開(kāi)示讓我深刻體會(huì )到：學(xué)佛首先要先從做人開(kāi)始，要扮好自己的人生角色，孝敬老人、照顧子女、做好份內工作和家務(wù)。生活就是修行，要不斷內觀(guān)自己的身口意，存好心、說(shuō)好話(huà)、辦好事。同時(shí)，還要學(xué)會(huì )放下和隨緣。人生只是大夢(mèng)一場(chǎng)，我們隨著(zhù)因果業(yè)力的牽引不斷在六道里流轉，本性是不生不滅、圓滿(mǎn)具足、清凈自在的。財色名利，生不帶來(lái)死不帶去，又有什么值得貪戀和掛礙的呢。
每當我問(wèn)師父，我現在學(xué)習的是什么宗派、何種法門(mén)時(shí)，師父總是說(shuō)，佛法是一體的，宗派都是后人區分出來(lái)的，為什么非要找根繩子將自己捆住呢？由此我認識到，學(xué)習佛法不得存門(mén)派之見(jiàn)，佛法都是針對不同根機眾生的應機之法，一法通則法法通，只是入門(mén)的方法不同而已。
師父的諄諄教導，讓我建立了學(xué)佛的正知正見(jiàn)。通過(guò)不斷在生活中實(shí)踐、總結和提高，也得到了佛法的真實(shí)受用。工作崗位變動(dòng)了，工作比以前輕松，更有利于修行；身體越來(lái)越健康，胃病已經(jīng)康復；煩惱減少，心里的清凈安樂(lè )越來(lái)越多。
三、多向師父請示匯報
和師父熟識后，不僅向他請教修行中的問(wèn)題，也時(shí)常訴說(shuō)工作生活中的苦惱，師父慈悲親切，總能根據我的個(gè)人實(shí)際，提出中肯可行的意見(jiàn)。師父也常常舉出他身邊發(fā)生的實(shí)例，讓我自己體會(huì )領(lǐng)悟其中的道理。隨著(zhù)和師父交流次數的增多，越來(lái)越喜歡向師父請示匯報。師父的建議不僅解決了我的實(shí)際困難，也讓我法喜充滿(mǎn)、安樂(lè )自在。在我的眼里，師父是嚴師慈父，也是朋友知己。
通過(guò)溝通交流，改變了我最初對師父的看法。師父雖是出家人，但和我們一樣要食人間煙火，一樣要行住坐臥。也正因為師父是有證量的法師，對很多世俗瑣事，能站在更高的修行人的立場(chǎng)，給予點(diǎn)撥，建立了我正確的宇宙人生觀(guān)。
修行，根本是修心，要不斷返觀(guān)內照和實(shí)踐行證才可以。我們的習氣太多，以至無(wú)法全面審視自己的問(wèn)題所在；或者，就算明白問(wèn)題所在，又不知該如何修正；再或者，就算知道該如何修正，又沒(méi)有那個(gè)定力做到。因此，多向師父請示匯報、多和師父溝通交流是很有必要的。在向師父請示的過(guò)程中，師父會(huì )給你解答疑惑，會(huì )及時(shí)指出你的問(wèn)題所在，會(huì )根據你的個(gè)人實(shí)際情況提出善巧的解決辦法。和師父聊天本身，其實(shí)就是一種加持。和師父溝通后，不僅疑惑的問(wèn)題能夠得到解答，還會(huì )覺(jué)得身心舒暢，法喜充滿(mǎn)。
四、以感恩心供養師父
在指導我修行的過(guò)程中，師父不僅幫我解除疑惑，還給予了無(wú)私的實(shí)質(zhì)幫助。不僅是我，我的家人、我逝去的同學(xué)，都獲得了真實(shí)的受用。為此，我十分感激師父，也發(fā)心長(cháng)期供養師父。
百善孝為先，對父母，我們是要進(jìn)到孝心和給予供養的，這是為人的根本。但父母給予我們的只是一生的生命，師父卻可以打開(kāi)我們沉睡已久的心靈，給予我們多生多劫的慧命，是我們的法身父母。經(jīng)過(guò)師父的指點(diǎn)，會(huì )使我們節省多生多劫的修行時(shí)間，以及多生多劫需要的財力、物力和體力的付出，使我們得到佛法的真實(shí)受用，獲得真實(shí)的證量，對佛法樹(shù)立起堅定不移的信心。這個(gè)價(jià)值是無(wú)量的，是不能用金錢(qián)計算的。
多一個(gè)弟子，師父就要多一份負擔。師父要對自己的每一個(gè)弟子負責，不僅要傳法渡化弟子，還有替弟子甚至弟子的親人治療疾病、消除業(yè)障、超度等等。為了弟子，師父付出了很多，護法不予承擔的業(yè)障就要自己背負，就要承受疾病的折磨。弟子那一點(diǎn)物質(zhì)的舍棄和師父這種無(wú)私的給予相比，又算得了什么呢？
供養師父的真正意義，是我們在學(xué)習舍棄、在修物質(zhì)布施，可以積累福德。弟子修行進(jìn)步緩慢或者不得受用的根本原因就是修道的資糧不充足，解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法就是供養師父，因為師父是指導我們按正確道路修行的導師，是我們的法身父母，所以供養師父功德很大。
五、幫助師父弘法渡生
今生有幸遇見(jiàn)這么好的師父，切實(shí)得到了佛法的真實(shí)受用，就希望能有更多的有緣人和我一樣受益。于是，開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò )上幫助師父弘法渡生，也就是開(kāi)始做法布施。法布施不僅能夠幫助有緣眾生，也可以增長(cháng)自己的智慧，這種布施是很殊勝的。
我用掌握的佛法知識開(kāi)導他人，盡量減少他的人生痛苦；如果他對佛法感興趣，就爭取培植他修佛的種子；如果他已經(jīng)具備佛法的基礎知識，且善根較好，我就引導他皈依三寶、跟從師父修行。通過(guò)幾個(gè)月的踐行，也總結了幾點(diǎn)經(jīng)驗，就是引導他人時(shí)不僅要做到非常熱心、不疲不厭，也要做到隨順眾生。每個(gè)人的根基是不同的，我們要站在對方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，要解決他的實(shí)際困難，這樣才能做更進(jìn)一步的引導。不要急于求成，說(shuō)一些高深的理論，反而會(huì )讓對方覺(jué)得飄渺而對你產(chǎn)生疏遠。
以上，就是我依止道西師父修行的切身體會(huì )，希望能對有緣師兄有所受益。人生難得、佛法難聞、明師難尋，有大福報之人，才能三點(diǎn)全部值遇。但，師父引進(jìn)門(mén)、修行看個(gè)人，只有自己真正的把握、珍惜、精進(jìn)，才能最終受益！
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