未出腹中，預知貴賤。
解曰：此言腹中之妊，凡男抱母，女背母，或上或下為夭胎，或左或右為壽胎、貴胎，動(dòng)必停勻，自無(wú)毒病，賤胎腹內多動(dòng)，母常有病，廣鑒先生曰：“男胎母子氣足，神常清，女胎母氣不足，神多亂，平常聲清懷孕，必是福壽之男，平常聲濁懷孕，必生孤苦之子，又曰：唇白多產(chǎn)難臨盆、欠安靜。大富貴者，胎自安，賤者胎亂動(dòng)，壽者母必安，夭者母多病，壽者母印紅，夭者母唇白，貴者母精光，賤者母神散。
莫道嬰兒難相一生，出腹可知。
解曰：凡下地者小兒紅、黑為妙，白色主月內亡身；生白痞，滑如糊，因臨盆房事多主生瘡疾多病。
有七樣好養：鼻高唇紅厚好養，有神啼得先之后響大者好養，有二十一件不好養---------。
三日知一生。
解曰：此言下地小兒，乃原秉氣極，看三日者，唇紅又厚必貴，耳硬必貴，一連三四聲不換氣，大富貴，啼叫自動(dòng)大來(lái)有力善武，睛轉動(dòng)者貴，唇薄不為妙，能動(dòng)頭者能人，啼叫無(wú)力者，一生不好。
三歲定八十 解曰：此言三歲已不食乳，五官六府，三停骨格、性情賢愚自見(jiàn)，小兒骨暖者精壯神足，一生病少，閉口合語(yǔ)不露齒，乃福壽到老之相，俗語(yǔ)三歲定老相上，原有此說(shuō)，三四歲之漬汗宜香，聲宜清響，眉宜黑，發(fā)宜細黑；黃細不妙。耳低百無(wú)一成，貧賤生。天停寬大主賢貴。大概相童之法，要神氣骨為五刑之理，神欲清，血欲明，氣欲和，骨欲堅。小兒骨欲硬，大人骨欲軟，皮屬土，故為皮土，皮為臣，骨為君，君臣宜配，皮骨欲勻。
相無(wú)訣法，不可亂言。
解曰：此說(shuō)可記后邊斷法，再依古書(shū)，部位，萬(wàn)無(wú)一差，不可以一美而言善，莫以一惡而言?xún)?，是相有乘除加減之法也。
人從少長(cháng)，觀(guān)童相為先，骨格未成，五、六歲三?？啥?。
解曰 ：此言小兒不可不相，凡小兒大概先看形體正直，氣象昂然，此乃大成，厚者有壽，薄者少福，天削形傷，地削貧賤，睛黃愚頑，鼻少大敗，頭偏尖不成器，耳低必定窮途，神散多狂，破而淫亂，五者五官，六者六府，三停天地。小兒骨格雖未成，但五宮六府已成，不可不依理，細看何一宮好，何一宮不好，一生全要以頭為主，天停不好，一生不妙，不成事。頭有二十四髂，各有一名，要細體以后祥看方知。
嬰孩童子各有一說(shuō)，
解曰 ：此言不可一概而推，三歲為孩嬰,相神氣不相五官，十二歲內外為童子，還相五官六府，三停，十二歲以官為主，不可以乳童論。
閏女童年女，另有一相。
解曰：嬰女之相，與男不同，忌天庭高額，骨聳聲大，晴大眉粗，秉性躁，此數件俱主妨母，少兄弟，又主破家，十歲為童，女忌聲高。書(shū)云殺夫之相，妨夫；額不平，女作男聲，欲知三度而嫁。相女之法，和潤色明為妙，唇紅齒密為好，黃大齒疏不妙。貴男無(wú)賤耳，貴婦無(wú)賤齒，男者耳好，為金木開(kāi)花，女如齒白夾疏，主多淫、少子。
先言三岳，乃出腹胎所成，-----------。
解曰：天庭南岳，地閣北岳，右顴西岳，左顴東岳，鼻乃中岳，此乃五岳。先看三岳，蓋因額鼻閣已成，獨顴骨未成。凡小兒最要此三岳中正不塌為上，如南岳高，多福少災，如中岳高，主成大器，好養；北岳方圓隆滿(mǎn)，主有大富；上岳尖，乃敗祖基，下岳削，則一生窮困，凡此皆不足之相也。
次看五官，誠恐后來(lái)更改。
解曰：凡小兒不可以面上為驗，恐后來(lái)有改換之處，難看貴賤，只看神氣骨肉，四件為妙。
不可以直觀(guān)，還宜洞察。
解曰：不可以美而言好，莫以惡而言害，其中還有些異處不可定一理而推，更宜細審聲音，再察五官六府，如不俱、不得好處，還有一件可取，或富或貴者；有一面好相，得一件破處，即不利也。
相乃仙傳，要人眼力。
解曰：眼力者，眼明書(shū)熟，用心細察、用力細看，一身上下，并處處紅痕斑點(diǎn)，毛發(fā)痣損，則無(wú)一失。
古相多般，一時(shí)難遍，今時(shí)氣數，難依古書(shū)。
解曰：此二句乃言古之希夷相法，是麻衣老祖，在石室，授陳翁，存陳翁，以為和陰德，于世大則救人性命，小則救人困苦，舉善薦賢，知兇知吉，豈不是積陰德，后有呂祖達摩，鬼學(xué)唐舉諸先賢，共有七十三家相法，論名大同.后宋人著(zhù)為人相編，總云相有萬(wàn)般，難逃生、克之中理，雖各別一生，相有秘傳。今時(shí)人，天道南行下元甲子，非著(zhù)古人氣壯身強，生得神余肉厚，今人薄削枯乾者極多，內中有大富大貴，今因世弱，故人稟得薄，不言古書(shū)。柳莊老子，深恐此等俗士，空費心神，不知變法。故黃紙朱筆，聞作此心鏡，立書(shū)授婿，以廣其傳。
小兒頂平、眉重、皮寬，可言好養。
解曰：凡小兒頭小必不成器，人尖頭，大來(lái)不成器，故要頂平為主；眉輕無(wú)壽。大人欲眉輕，小兒欲眉重，皮寬者好養。皮急者性亦急，又主難養。
少女發(fā)黑暗長(cháng)耳正許貴人。
解曰：少女乃十三四之時(shí)，最喜發(fā)黑，宜耳正眼秀。書(shū)云：鳳頸兼鳳目，女子可許嫁君王，古人身長(cháng)面闊眼一寸，今人面闊三寸，豈有一寸之目，不過(guò)細長(cháng)藏秀為妙。肩圓背厚為貴，頸長(cháng)為貴；頸短發(fā)長(cháng)，必有三郎，耳低額高，四度成敗，大概欲細眉、長(cháng)目、準圓、額平為妙。
男相十六可成，女相十四可定。
解曰：凡男人十六周身已心安理得，女人十四癸水已婚至，若至此而皮血不調神氣不勝，必夭必賤，若面光如油，又主淫亂，大概不宜太過(guò)，要中和為妙。男人十六已成，也不忌太過(guò)、不及，惟忌肉浮、氣滯神衰，主夭。若神足氣壯，肉實(shí)骨正，真正成立之人也。
五行貴賤，難逃生克之中。
解曰：五行乃金、木、水、火、土。不可一大一小不配，不停不周不合；左耳金星，右耳木星，額為火星，口為水星，鼻為土星。額高耳反火克金，父母家財總是空?？诖箢~尖水克火，一交十五身受苦；口大耳大水生木，定是高賢大貴豪；鼻大口少土克水，十三十四離鄉間。五行但有一克不為好相，生者大好。又名五官，眉為保壽官，眼為監察官，鼻為審辨官，耳為將聽(tīng)官，口為出納官。又名六府，天倉為上二府，顴骨為中二府，地庫為下二府，三停得均，六府相勻，五官俱正，大富大貴之相也。如有天倉而無(wú)地庫，初成暮敗，有地府而欠天倉，初困暮榮；如有顴骨而無(wú)天倉、地庫，；亦不好，至老孤獨之相，大多六曜，一紫氣，二脖，三羅，四計，五日，六月也。
榮枯得失。
解曰：此言者，人皆難余，天高地翼，土正顴開(kāi)，乃有榮有得之格，如天庭削，日月陷，明眉毛秀，少年未必全美，祖父根基少，在中年三十以外，一路行來(lái)方好，再無(wú)失損。如下有虧損，還有一失，復困苦也，書(shū)云，天高地薄，初發(fā)達，中建難成，中正顴高到中年可成基業(yè)，鼻如懸膽，白手興隆，顴削鼻低，一世窮苦到老。
富貴貧賤。
解曰：此言凡富者，須要身發(fā)財自發(fā)，神來(lái)財自來(lái)，身不發(fā)，財不來(lái)；神不來(lái)財定難發(fā)。言神相，人瘦取木形之格，木者有神，財必發(fā)，木者無(wú)神壽必傷，上等人發(fā)財不發(fā)身，中等人身發(fā)財發(fā)，下等人身雖發(fā)不見(jiàn)財。乃一身如土之濁，肉又不實(shí)也，故肉長(cháng)時(shí)不來(lái)，若肉發(fā)宜實(shí)，骨肉兩配為妙，如肉多骨少，四九不保，若體厚肉實(shí)骨正神強，大富之相。凡貴與富大不同，只取清為妙，清要清到底，不宜一燭，此乃概論，形局還要看五官六府，十二宮貴。一要頭頂平，二要耳硬，三要眉高，四要顴高，五要睛清，六要唇紅，七要齒厚，八要腰圓，九要指長(cháng)，十要發(fā)黑。此十件俱全，還難得貴；更有細看處有十清，再有十美。聲音響，先少后大為一清，古人云：貴人聲出丹田，氣實(shí)喉寬響又堅，又云木聲高唱火聲焦，和潤金身福自曉。身上毛發(fā)宜細軟，為二清；發(fā)毛如山林，欲潤而清，軟而細，齒如白玉為三清，書(shū)云：欲貴人祿，須生貴人齒；掌紅潤，紋如絲，指長(cháng)為四清；耳白色兼紅潤滑為五清；書(shū)云：耳白過(guò)面，朝野聞名。又云：耳白唇紅兼職眼秀，何愁金榜不提名。發(fā)潤眉黑為六清。發(fā)齊過(guò)命門(mén)為七清。至瘦極血潤不露骨為八清。（此件極貴）。至瘦乳硬為九清。臍深為十清。如得一、二可取貴之格。
十美何說(shuō)，掌軟如綿兼目秀自能將拳入口中為一美，主二品之格；一身之肉如玉如珠為二美，主三品之格。凡身瘦頭圓為三美，然不過(guò)小貴。耳后肉起為四美，主富貴。陰囊香汗，潤色長(cháng)明為五美，主大貴超群，身黑而掌心白乃陰內生陽(yáng)，為六美，文武大顯。晴清唇紅為七美，主武職。人小聲清為八美。目有夜光為九美。十八生須，清秀者為十美，早登科。
前言貧者何官何府？神衰色暗，天偏地削，日月不明，山岳不朝，問(wèn)續不清，林木不潤，皮土不瑩，血氣不華俱是。乃天地不正之氣也。夫賤又與貧相不同，語(yǔ)言多泛，頭尖額削，日月失陷，星辰不勻，部位不正，俱乃賤格也。
壽夭得失。
解曰：此回者，骨正堅實(shí)，肉血白潤，老來(lái)最宜。斑枕骨有紋，硬黑堅者，終至餓死，耳暗三年內死。耳干枯二年死，少年耳干暗，主大窮大敗。中年耳枯，主無(wú)運，老來(lái)耳黑主死。故金木不可不明，頸皮干主大受窮苦，老來(lái)頭皮一干即死無(wú)疑。黃氣生口角，暗色繞唇青即死。眉毫于四十外生，有人扶助，五十外生亦好，如朝下方，不刑克苦，朝上主孤獨。面上六十外生斑宜黑亮主有大福大壽，五十內生即死。老來(lái)生發(fā)不宜，主克妻喪子，只主有壽。
男有十克之格，犯一件者，一子也不能送終，乃老困之相。
鬢分燕尾， 須直無(wú)索， 牛須，臥蠶低暗，乳頭朝上， 蠢肉朝下， 眉毫驕上，須多無(wú)發(fā)，一面皺紋，眼下生毫。
人同天地豈可一事無(wú)成，若有一損終身不發(fā)
此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有雙目，天有四時(shí)，人有四瀆，天有金石，人有筋骨，天有山岳，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府腎為五行。大概頭圓象天，足方象地，毛發(fā)象山林，聲音象雷霆，五岳象山川。天有風(fēng)云雷電，人有喜怒哀樂(lè )，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲響亮，江湖欲通流，山岳欲高聳，金石欲堅實(shí)，皮土欲厚壯，此數件內有一件不成者，則非富壽之相矣。
四季推斷
心屬火，發(fā)出氣燥，色紅，多在印堂。脾屬土，氣暗色黃，多在土星。肺屬金，色白，
氣青，多在四庫，故金行四肢。腎屬水，氣濁，色黑，多在兩玄壁地庫，各有部位。如印
堂屬火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星屬土，如青，則木克土，即死。
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