中華民族的歷史可以追溯到幾千年前的上古時(shí)期，如今我們都稱(chēng)自己為炎黃子孫，認為我們都是炎帝部落和黃帝部落的后代，因此炎帝和黃帝都被我們稱(chēng)之為中華文明的始祖。其實(shí)，除了炎帝和黃帝之外，還有一人同樣也是中華文明的始祖，他就是蚩尤。
說(shuō)起蚩尤，大家的第一印象可能都是他是與炎帝和黃帝做對的敵人，在許多人的腦海中都有不好的印象，但是，其實(shí)他對中華民族的貢獻同樣巨大，并不比炎帝和黃帝低?？墒?，因為在和炎帝和黃帝的戰斗中，他失敗了，所以在歷史上被抹黑成了罪人。
蚩尤和黃帝、炎帝之戰
關(guān)于蚩尤和黃帝、炎帝的恩怨，許多古籍上都有記載，并且版本都很不同，不過(guò)，大多數都是以神話(huà)故事的形式展開(kāi)。有一種版本認為，在中國的上古時(shí)代，蚩尤原本是九黎族的族長(cháng)，和炎帝、黃帝的部落一起，在黃河中下游一代生存。
三個(gè)部落時(shí)常發(fā)起戰爭，其中黃帝所領(lǐng)導的有熊部落，夾雜在炎帝所領(lǐng)導的神農部落以及蚩尤領(lǐng)導的九黎部落之間。為了讓自己不面對兩面作戰的危險，有熊部落先發(fā)制人，突襲了神農部落，最終在阪泉中將神農部落擊敗。
之后，黃帝又乘勝追擊，和九黎部落在逐鹿發(fā)生了一場(chǎng)大戰。根據記載，黃帝和蚩尤都被神話(huà)了，蚩尤被描述為擁有三頭六臂、八只腳還刀槍不入。最終黃帝在天神的幫助之下，才最終擊敗了蚩尤。此戰過(guò)后，各個(gè)部落被皇帝統一，從此開(kāi)啟了中華民族的輝煌。
而因為被戰敗，蚩尤被許多史書(shū)抹黑。在許多神話(huà)故事中，蚩尤都是丑惡的形象，甚至在一些史書(shū)上都認為他是邪惡的代表，比如張守節撰寫(xiě)的《史記正義》中，就用了這樣的說(shuō)法來(lái)描述蚩尤：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威震天下，誅殺無(wú)道，不慈仁?！辈贿^(guò)，這顯然只是神話(huà)故事，其實(shí)蚩尤對中華民族做了許多貢獻。
蚩尤的貢獻
首先蚩尤作為三大部落的首領(lǐng)之一，帶領(lǐng)著(zhù)部落發(fā)展出了較為發(fā)達的農業(yè)文明，九黎部落已經(jīng)漸漸脫離了采摘和打獵、游牧等生活方式，發(fā)明了谷物種植，漸漸向農業(yè)文明發(fā)展，是歷史上文明的一次重大的飛躍。
此外，他還率先創(chuàng )造了銅器，學(xué)會(huì )利用銅來(lái)制作武器以及各種工具，對文明的發(fā)展同樣起來(lái)巨大的作用。
而且，蚩尤的貢獻連炎帝和皇帝都極為推崇。在蚩尤死后，皇帝和他后面的帝王都將蚩尤當成是“兵主”，認為他是戰神。在民間也同樣有很多人懷念蚩尤，根據記載，在冀州地區有人將蚩尤當成神來(lái)祭拜，在漢武帝時(shí)期，太原有人立蚩尤祠。在現代的河北逐鹿，還有蚩尤墓存在。
在炎帝、黃帝和蚩尤的那個(gè)年代，人類(lèi)還基本處于原始社會(huì )當中。為了生存，許多部落之間都會(huì )發(fā)生沖突，這是所有文明的發(fā)展所必然發(fā)生的現象。部落之間的戰爭其實(shí)并沒(méi)有對錯之分，他們都只是為了自己的部落能夠更好地生存下去。而且也因為這些戰爭，才促進(jìn)了各部落的融合，最終形成了燦爛的文明。
其實(shí)，在蚩尤戰敗之后，九黎族就已經(jīng)融入了炎黃部落中，所以現在的我們同樣也是九黎族的后代，蚩尤同樣是中華民族偉大的始祖之一。我們應該同樣對蚩尤報以敬畏，而不是故意抹黑他。
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