本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:52 編輯
老子在《道德經(jīng)》中，從整個(gè)宇宙的生成以及它的發(fā)展演變來(lái)觀(guān)察人生，從而確定天地萬(wàn)物的演變以及人類(lèi)生產(chǎn)和活動(dòng)的方向。他所闡釋的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)是一致的，既“天人不二”。他認為，人們如果能夠自覺(jué)遵照和順呼自然法則而行，就達到了圣人的境界；如果違背自然規律而行，便招致禍端。他在《道德經(jīng)》第二章里說(shuō)：“處無(wú)為”；在六十四章里中說(shuō)：“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”。就是說(shuō)人生的總原則就是順應天地的自然法則而不去違背它。
首先，老子《道德經(jīng)》中關(guān)于人生觀(guān)中的第一要義，就是要盡自己的力量，為大眾服務(wù)絲毫不能推辭；盡自己的能力，為社會(huì )大眾生產(chǎn)而不占為己有；盡量施舍與人，而不求絲毫回報；盡量為人排憂(yōu)解難，而不求別人感恩戴德；用自己所學(xué)的知識埋頭工作，不恃才傲物，在工作中取得成績(jì)時(shí)，不貪功據為己有。為大眾，不辭辛苦，不自私自利，克己以奉他人。這也是老子“為而不有”的人生觀(guān)。這種處世方法同佛所提倡的“普度眾生”有相同之處。
其次，老子在《道德經(jīng)》中關(guān)于人生觀(guān)的論述中說(shuō)：人生應當至公無(wú)私。古人說(shuō)：“天無(wú)失履也，地物私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(cháng)也?！薄秴问洗呵?、去私篇》。老子在《道德經(jīng)》第七章中說(shuō)：“天地所以能長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私也?！币粋€(gè)人，如果他可以無(wú)自私心，處處為他人、為公眾著(zhù)想，那么他的生命和生存的價(jià)值就可以完整的得以體現出來(lái)。
老子認為，面對世事的紛爭和攪擾，人生應當致虛守靜。他認為，道體是虛狀的，是萬(wàn)物的根源，它發(fā)揮出來(lái)的作用永無(wú)窮竭?？磥?lái)，老子所說(shuō)的虛并不是空虛無(wú)物。再現實(shí)社會(huì )中，我們常說(shuō)虛懷若竹，是指一個(gè)人心胸寬廣，此話(huà)來(lái)源于老子。把虛用到人生觀(guān)上，便含有更加深沉的意義，令我們去感悟。虛的反面是盈，盈是自滿(mǎn)的意思，自滿(mǎn)可以產(chǎn)生許多弊端。在現實(shí)生活中，自滿(mǎn)就會(huì )固步自封，不思進(jìn)取，不求上進(jìn)，甚至丟失良好的發(fā)展機遇。老子在《道德經(jīng)》第二十四章提醒到：“自見(jiàn)者不明；自是者彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(cháng)?！?br> “不欲以及靜，天下將自定”?！兜赖陆?jīng)》第三十七章。不被貪欲所激擾，才能達到清靜的境地，而清靜的境地，既無(wú)欲的狀態(tài)。靜的反面是急躁、煩擾。老子強調，以靜制動(dòng)，就是希望人們在繁忙的事物中靜下心來(lái)，在急躁中穩定自己。在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中，人們在各種利益的驅使下，熙熙攘攘為名奔波，急急忙忙為利而往，這都無(wú)可厚非，但一些人過(guò)分追求名利，有的甚至不擇手段，典型的華南虎假照片事件；“三鹿”奶粉中添加三聚氫危害兒童等事件，震驚中外，令國人猛醒。這些現象難道不值得我們對照老子《道德經(jīng)》中關(guān)于人生觀(guān)的論述認真反思嗎？
老子主張柔弱、不爭的處世哲學(xué)和人生態(tài)度。柔弱，不是軟弱，是具有水一樣的品質(zhì)。他說(shuō)：“弱者道之用”第四十章；“守柔曰強”。第五十二章；“柔弱勝剛強”。第三十六章；“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒”。第七十六章。從這里我們可以體會(huì )到，老子認為，柔弱是生命的標志，是活潑、發(fā)展和充滿(mǎn)生命力的東西，柔弱是生的法則。老子提出的柔弱主張是針對逞強的行為，逞強者自已為是，剛愎自用，人世間的紛爭和煩惱，大都有此而生，因而，老子認為應當不爭、柔弱。無(wú)論老子所處的戰國時(shí)代還是在現實(shí)社會(huì )當中，人們都在為私自的利益而爭吵不休，尤其是老子所處的戰國時(shí)代，強國攻打弱國，天下紛爭不斷，老子對此深有感觸，為了消除這種爭端，老子在《道德經(jīng)》中提出不爭的處世哲學(xué)和人生態(tài)度。不爭不是遁入山林，也不是逃避現實(shí)，而是順應自然規律，為他人服務(wù)，不與他人爭名奪利，從而達到豁達忘我的崇高境界。
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