這一段時(shí)間，斷斷續續地看陳日亮的《我即語(yǔ)文》，其間幾次想到，人一生做一件事，把這件事做好，即是人生之安慰。語(yǔ)文教師，不是人人都會(huì )說(shuō)“我即語(yǔ)文”的，日亮先生如是說(shuō)，而且心平氣和，了解他的人皆認為恰如其分。
《新語(yǔ)文學(xué)習》（中學(xué)教學(xué)）的編輯曾托我向陳日亮索稿，日亮先生將《語(yǔ)文教臆（下）》一文發(fā)來(lái)。我看過(guò)之后想到，這是當今一線(xiàn)專(zhuān)家對中學(xué)語(yǔ)文教育考所作的一次全面思考，非常難得。文章刊發(fā)后，一些同行紛紛致電編輯，好評如潮。當時(shí)得知陳日亮正準備出一本書(shū)，述說(shuō)半生語(yǔ)文情緣，《語(yǔ)文教臆》等也收入書(shū)中。
“我即語(yǔ)文”，陳日亮有資格如是說(shuō)。需要指出的，是他的語(yǔ)文從來(lái)就不是熱鬧的。陳日亮為人低調，像一本沉靜的語(yǔ)文書(shū)。在《我即語(yǔ)文》一中，他是溫和地述說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn)和認識，平靜地述說(shuō)自己的教學(xué)經(jīng)歷，毫不張揚。按現今社會(huì )風(fēng)習，日亮先生其實(shí)是大可以顯揚一下的。他辦事認真，你從他的經(jīng)歷中找不到一點(diǎn)華而不實(shí)的噱頭或花架子。其他可以不說(shuō)，只說(shuō)連任四屆全國人大代表，絕不尸位素餐、一味舉手畫(huà)圈，他曾代表教師利益，領(lǐng)銜發(fā)出提案，要求設立《教師法》。歷史會(huì )記住，陳日亮對《教師法》誕生的貢獻。
五六年前，福建一些學(xué)者、教師提出“閩派語(yǔ)文”，日亮先生與有力焉。最早聽(tīng)說(shuō)“閩派語(yǔ)文”，頗感驚訝。我想，凡是有流派的，就不可能是科學(xué)的。后來(lái)終于想通，不僅語(yǔ)文，包括語(yǔ)文教學(xué)法，不是，也不可能成為科學(xué)。正因為它是學(xué)科而非科學(xué)，形成流派也就順理成章。“閩派語(yǔ)文”核心理念中有一“去蔽”，引我深思。在很長(cháng)的歷史時(shí)期，語(yǔ)文被搞得像一頭“性別”始終不清卻受苦受累的騾子，人們紛紛把亂七八糟的東西朝它的背上放，而且不斷地更換，弄得它吃力不討好。的確，加在語(yǔ)文學(xué)科上的負擔太重太重，遮蔽在它上面的太多太多，這也許就是語(yǔ)文教學(xué)改革步履維艱的主要原因。因而把“去蔽”作為語(yǔ)文教育要務(wù)，誠為卓識高見(jiàn)。“閩派語(yǔ)文”倡導質(zhì)疑精神，引導教師防止自我蒙蔽，對喧囂塵上的各種理論及時(shí)髦做法有自覺(jué)的分析與抵御，我在日亮先生的教學(xué)經(jīng)歷中看到的就是這種務(wù)實(shí)精神。
和《語(yǔ)文教臆》一樣，收在這本書(shū)中的許多文章都能體現陳日亮冷靜客觀(guān)的思想性格。對語(yǔ)文教育的各種思潮、教學(xué)法或者爭論，他從不急于表態(tài)或是輕易下結論，而是結合語(yǔ)文教育教學(xué)的歷史，在理論層面和和活動(dòng)中探索。他不急于說(shuō)自己贊成什么，反對什么，而只是想弄清“這是怎么回事”，“為什么會(huì )是這樣的而不是那樣的”。這種科學(xué)態(tài)度，是當今語(yǔ)文教育界所缺乏的。即使是對當前的課改精神，陳日亮也沒(méi)有像有些人那樣狂熱地照單全收，奉為金科玉律，而是作冷靜客觀(guān)的思考，為完善課改，提出建設性的意見(jiàn)。這種態(tài)度，是對課改最有價(jià)值的支持。
陳日亮是有獨立意志的思想者。他在多年的教學(xué)生涯中，不媚俗，不趨附，不盲從，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。在這本書(shū)里，讀者可以看到，陳日亮自大學(xué)畢業(yè)47年來(lái)的思考記錄。他尊重事實(shí)，尊重實(shí)踐，很多內容都是獨立思考的結果。書(shū)中“碎語(yǔ)”一章，記錄的是他的“斷想”和“閃念”（類(lèi)似的事，我做過(guò)一些；和日亮先生比，我的識見(jiàn)積累就顯得很淺?。?，品讀這些思想火花，凡在語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)的同行都會(huì )認識到，像日亮先生那樣始終如一堅持思考的精神是多么可貴??！近年，一些同行誤認為課改是對過(guò)去教育教學(xué)的一次“格式化”，于是對過(guò)去幾十年甚至百年來(lái)的語(yǔ)文教育一概持否定態(tài)度。而我們從陳日亮的探索和實(shí)踐中可以發(fā)現，課改是對民族語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統的繼承，正是有陳日亮這樣一批教師的多年來(lái)的努力，課改才成為一種可能。本書(shū)也客觀(guān)記錄了20世紀80年代語(yǔ)文教改的一些活動(dòng)，那個(gè)年代，許多像陳日亮一樣的教師為了教學(xué)改革，把自己潛心研究的成果貢獻于世，不計個(gè)人得失。青年一代應當記住他們的功業(yè)。
1960年，陳日亮大學(xué)畢業(yè)，開(kāi)始當語(yǔ)文教師（那一年，我上小學(xué)四年級）。他們那一代教師的不幸可能是文革十年無(wú)用武之地，但是畢竟還趕上過(guò)“教育的春天”，更重要的是陳日亮始終沒(méi)有放棄追求，那個(gè)非常時(shí)期仍然得到了發(fā)展。他大半生教語(yǔ)文、研究語(yǔ)文教育，最后修成正果，“我即語(yǔ)文”，化作一棵菩提。我覺(jué)得日亮先生還是比較幸運的。他的幸運，在于即使在慘白的冬天，他的心中仍然是一片綠色。這只要看看他在文革中和朋友的通信就可以知道?！裁炊伎赐噶?，也不放棄理想。對陳日亮而言，他的理想就是語(yǔ)文教學(xué)百家爭鳴的春天。
讀這本書(shū)，感慨良多。八閩諸賢，不憚時(shí)艱，務(wù)實(shí)精進(jìn)，弘揚民族語(yǔ)文教育傳統，如東南柱石，為天下先。江蘇號稱(chēng)教育大省，世所矚目，何敢其后？惟我儕虛心學(xué)習日亮先生，以語(yǔ)文教育為畢生事業(yè)，冀有所成，則幸甚。
（《我即語(yǔ)文》，陳日亮著(zhù)，福建教育出版社2007年版）
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