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習禮如常 教化如初
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生命的復雜,就在于不可預期,不容解釋?zhuān)荒芾迩?。好像走在迷霧里,看不見(jiàn)任何方向,沒(méi)有人可以判別前面是否斷崖或絕路。生命只能持續走下去,直到霧散了,答案才終得明白?!墩l(shuí)在暗中眨眼睛》

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遇見(jiàn)幸福?心生歡喜

一頭是喜歡,兩頭是歡喜

自古神仙無(wú)別法,只生歡喜不生憂(yōu)

我是你,是另一個(gè)你,是另一個(gè)不是你的你。

你是我,是另一個(gè)我,是生命中另一個(gè)不是我的我。

初見(jiàn)這句話(huà),美到心里。

我喜歡寫(xiě)字,是知遇這樣的一份歡喜。

我也喜歡分享,愿你會(huì )喜歡我的聲音。

本周繼續分享陽(yáng)明心學(xué)給你。

從/今/往/后/我/們/不/說(shuō)/再/見(jiàn)

《教約》

每日清晨,諸生參揖畢,教讀以次。遍詢(xún)諸生:在家所以愛(ài)親敬長(cháng)之心,得無(wú)懈忽,未能真切否?溫凊定省之儀,得無(wú)虧缺,未能實(shí)踐否?往來(lái)街衢[qú],步趨禮節,得無(wú)放蕩,未能謹飾否?一應言行心術(shù)得無(wú)欺妄非僻,未能忠信篤敬否?諸童子務(wù)要各以實(shí)對,有則改之,無(wú)則加勉。教讀復隨時(shí)就事曲加誨諭開(kāi)發(fā),然后各退就席肄[yì] 業(yè)。

凡歌《詩(shī)》,須要整容定氣,清朗其聲音,均審其節調。毋躁而急,毋蕩而囂[xiāo],毋餒[něi]而懾[shè],久則精神宣暢、心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡,分為四班,每日輪一班歌詩(shī)。其余皆就席,斂容肅聽(tīng)。每五日,則總四班遞歌于本學(xué)。每朔[shuò]望,集各學(xué)會(huì )歌于書(shū)院。

凡習禮,須要澄心肅慮,審其儀節,度其容止。毋忽而惰,毋沮而怍[zuò],毋徑而野。從容而不失之迂緩,修謹而不失之拘局。久則禮貌習熟,德性堅定矣。童生班次,皆如歌詩(shī),每間一日,則輪一班習禮。其余皆就席,斂容肅觀(guān)。習禮之日,免其課仿。每十日,則總四班遞習于本學(xué)。每朔望,集各學(xué)會(huì )習于書(shū)院。

凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟。量其資稟能二百字者,止可授以一百字,常使精神力量有余,則無(wú)厭苦之患而有自得之美。諷誦之際,務(wù)令專(zhuān)心一志,口誦心惟,字字句句?繹反復,抑揚其音節,寬虛其心意。久則義禮浹[jiā]洽,聰明日開(kāi)矣。

每日工夫,先考德,次背書(shū)誦書(shū),次習禮,或作課仿,次復誦書(shū)講書(shū),次歌《詩(shī)》。凡習禮歌《詩(shī)》之數,皆所以常存童子之心,使其樂(lè )習不倦,而無(wú)暇及于邪僻。教者知此,則知所施矣。雖然,此其大略也,“神而明之,則存乎其人”。

【背景簡(jiǎn)介】

《王文成公全集·年譜》載:“四月,班師,立社學(xué)。先生謂民風(fēng)不善,由于教化未明。今幸盜賊稍平,民困漸息,一應移風(fēng)易俗之事,雖未能盡舉,姑且就其淺近易行者,開(kāi)導訓悔。即行告諭,發(fā)南、贛所屬各縣父老子弟,互相戒勉,興立社學(xué),延師教子,歌詩(shī)習禮。出入街衢,官長(cháng)至,俱叉手拱立。先生或贊賞訓誘之。久之,市民亦知冠服,朝夕歌聲,達于委巷,雍雍然漸成禮讓之俗矣?!?/p>

1

今天學(xué)習新的文章,是先生剿匪后為教化鄉里改習民風(fēng)的一篇教習。分幾個(gè)層次,這也給我們做兒童教育做了一個(gè)好的示范,先詢(xún)問(wèn)啟發(fā)大家自省。

曾子曰,吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎?唯有反省才能照見(jiàn)本心。無(wú)獨有偶,剛好看到一段文字,是宗薩仁波切的問(wèn)答錄。

有人問(wèn):

我們在生活中最不可或缺的東西是什么?

宗薩仁波切:

最重要的是自省。

如果可能的話(huà),不要讓任何其它東西來(lái)影響我們自省的過(guò)程——不要被宗教、甚至不要被佛教來(lái)影響。

比如說(shuō)當我們生氣的時(shí)候,不要去想為什么我在生氣,不要這樣想。只要看著(zhù)那個(gè)憤怒,看它如何增長(cháng),如何影響我們,影響我們的喉嚨、舌頭、讓我們口干,就看看它怎么影響我。

不要自我批判,說(shuō):噢!我不應該生氣!不要被這些影響。這是我們不可或缺的!

這個(gè)自省并非自我評判,而是反觀(guān)自照。學(xué)習學(xué)的是什么,就是這份看見(jiàn)的能力,不看見(jiàn)如何看清?如果看不清,我們如何選擇又如何去面對選擇之后的一切?

本月計劃分享一本書(shū),每天早晨要起來(lái)讀書(shū),錄音頻,還要做公眾號,想起來(lái)就頗為辛苦,還有自己的工作和其他事務(wù),但堅持下來(lái)于自己也是不小的成長(cháng)。就做吧,若知道這一切是為了自己而做,便毫無(wú)怨言。這也是致良知的功夫吧!

2

《教習》中說(shuō),朗誦要先整理儀容穩定氣息,聲音要清朗,要有節奏。我們在讀書(shū)的時(shí)候,如果出聲最好,比只用眼睛看,多了發(fā)聲和聆聽(tīng)。

所以我們要善于運用六根來(lái)學(xué)習,把六根變成我們學(xué)習的工具,充分運用。而我誦讀分享《相約星期二》,也是這個(gè)目的。

在讀書(shū)的時(shí)候,不要焦躁,不要放逸,更不能心不耐煩而氣餒,時(shí)間長(cháng)了學(xué)生的精神面貌和心性都會(huì )發(fā)生變化。

學(xué)習貴在堅持,先生要每學(xué)堂分四班,每天一個(gè)班級朗讀,其余人員靜聽(tīng),第五天四班共讀,每半月學(xué)堂一起誦讀。做事有章可法,是做成一件事的關(guān)鍵。

我們做事情不能一時(shí)興起,還要有規劃,有步驟,分步驟來(lái)實(shí)行。學(xué)習也是如此,我們不能沒(méi)有方法,不然就很容易失敗。

感恩先生教導,給我們示范了如何才能引導學(xué)生和自己誦讀。

3

習禮義心要放平,打消疑慮,要審查自己的禮節,還要自查自己的儀容。不可懈怠,不可沮喪,更不可隨意散漫。要從容不至于太遲緩,修行嚴謹但不能過(guò)分拘束局限。

久而久之就能習禮如常,德性也逐漸堅定下來(lái)。這個(gè)跟歌詩(shī)一樣,可以每班輪習,十天一起集訓練習,半月一月的功夫就在書(shū)院演示。這是整個(gè)流程,

習禮也要練習,以便能融入生活,成為一個(gè)人不自覺(jué)的行為習慣。凡是成為習慣的好行為,就能帶給人愉悅和自律之下的自由。


禮是孔老夫子最為推崇,他在教習弟子和周游列國的時(shí)候,也發(fā)出疾呼,要恢復周禮。

道德的體現,在仁義禮智信五個(gè)方面,失道而后仁,失仁而后義,失義而后禮,失禮而后智,失智而后信。

當我們強調信用的時(shí)候,智慧沒(méi)有了。當我們強調智慧的時(shí)候,禮沒(méi)有了。當我們強調禮的時(shí)候,義沒(méi)有了。當我們強調義的時(shí)候,仁愛(ài)沒(méi)有了。當我們強調仁愛(ài)的時(shí)候,道德沒(méi)有了。

孔子倡導仁愛(ài),就是恢復當時(shí)的道德。逢亂世而出世,孔子知道推廣儒學(xué)而不易,但依然堅持,這是仁者的力量。通過(guò)學(xué)習這篇教習,我們也看到陽(yáng)明先生的一脈相承,那就是讓當地百姓從行為舉止開(kāi)始致良知。

別人如何對我,是我的因果。我如何待別人是我的修為。我們對待別人,要習禮于心,不可慢待。說(shuō)話(huà)做事也是如此,如此,才能給孩子家人樹(shù)立榜樣。

真正的禮是從內的恭敬謙卑,是相信我本自具足,也相信他人的智慧圓滿(mǎn)。

4

先生說(shuō)了,學(xué)習不在多,在靜熟,很多人貪多求快,其實(shí)要不得。學(xué)習不能過(guò)度消耗而要使人精神有余。這樣不會(huì )覺(jué)得累還會(huì )很有成就感。

誦讀時(shí)候要專(zhuān)心,口誦心到。要反復吟誦,體察文字背后的深意。久而久之,就會(huì )開(kāi)啟智慧。

學(xué)習是一件快樂(lè )的事,因為我越學(xué)習越開(kāi)心,內心越有力量。讓我們做事,擔當,不是考驗磨練,更像是 證明你行你可以。

所以有句話(huà)說(shuō)得很好,你想擁有力量,上帝給你扔來(lái)一塊石頭。你想愛(ài),上帝讓不愛(ài)的人離開(kāi)。愛(ài),總是反著(zhù)來(lái)的。古語(yǔ)也說(shuō),天加福是逆著(zhù)來(lái)的,真是如此。

學(xué)習是一件要付出愛(ài)和時(shí)間的事,我們學(xué)習的目的是為了心安,而不是其他。這個(gè)過(guò)程像爬山一樣,非要到頂峰才可以,是的,真是如此。

那些半途而廢的,也是一知半解的,要一門(mén)深入下去,愿我們都可以,從這條路走下去,永遠。

5

每天的功課先要考較德行是否做到,其次要背書(shū)誦書(shū),其次要習禮儀。學(xué)生要復誦講解,還要誦讀《詩(shī)》,這樣孩子們就無(wú)暇他顧,會(huì )喜歡學(xué)習。通過(guò)教習,達到童蒙養正的效果。

易經(jīng)有蒙卦,說(shuō)的是孩子如何教習成才。老師要自己做到,才能引導孩子的成長(cháng)。我們唯有正確認知和正確引導,才能和孩子一起更好的成長(cháng),也能更好的影響孩子。

學(xué)習要先培養孩子的德行,我們成年人學(xué)習也是如此,先從自己的德行開(kāi)始,唯有此,才能走的長(cháng)遠。

習禮如常  教化如初。先生的教習是為了改變一個(gè)地方的風(fēng)氣。先生知道,從蒙昧到良知,需要明理,而我們學(xué)習也是從不健全的心智不斷成長(cháng)和成熟的過(guò)程,簡(jiǎn)而言之,就是明理化性的過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程需要我們保持覺(jué)知,需要一邊學(xué),一邊修習。

唯有一邊學(xué),一邊踐行,才不會(huì )讓致良知成為口頭禪,而是以生活為道場(chǎng),歷練成長(cháng)。

感恩遇見(jiàn),感恩生命!

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