| 對聯(lián)運用“平仄”的問(wèn)題，從讀一報一刊來(lái)看，爭論得越來(lái)越火熱了。我想談?wù)剛€(gè)人的“平仄觀(guān)”，并請教方家。
“平仄”的地位
平仄，是對聯(lián)體裁“六要素”之一，至低限度保持了“聯(lián)腳要講平仄對仗”。所謂用“今聲”或“古聲”制聯(lián)（只要不混用），就說(shuō)明了“對聯(lián)要講平厭”。如果問(wèn)理由，簡(jiǎn)單地答：對聯(lián)是“格律文學(xué)”的一種。大小征聯(lián)啟事都強調應征必符合“聯(lián)律”，沒(méi)有排除平仄。這些都給“平仄”有了應有的地位。至于是不是每位聯(lián)家都承認“對聯(lián)是格律文學(xué)”，且不劃等號。但是有說(shuō)“聲律只是一種‘對聯(lián)技巧’”，對聯(lián)技巧很多，并非每副聯(lián)都用上它們，豈不是“聯(lián)腳平仄”也可以“不講了”，平仄在對聯(lián)中就可有可無(wú)啦。
對聯(lián)怎樣運用平仄
這個(gè)問(wèn)題，籠統而言不能解決問(wèn)題。我曾總結對聯(lián)存在三大體系，應分別對待：
一、律詩(shī)對偶格律型——必定要正本清源，三平尾要忌，遇到拗句、孤平要“救”。但只限五、七言句，至于七言句子末向前裁出的三、四、六言的短聯(lián)（或長(cháng)聯(lián)中這種短句），可側重在音步平仄的對仗。不過(guò)，五、七言句并非都是律詩(shī)句式，還有“三二二”或“二三二”等，這就要審辨，切忌混談。律詩(shī)對偶格律型，格式是固定的。
二、非律詩(shī)對偶的格律型——也有稱(chēng)“聯(lián)律型”的，它沒(méi)有不變格式可仿。一般包含兩個(gè)內涵：①句子中的語(yǔ)意單位（即詞組、短語(yǔ)、名詞），突破雙音節（含雙音節），有三個(gè)四個(gè)至多個(gè)字不同為音步（節奏點(diǎn)）的。創(chuàng )作時(shí)，從嚴要求應該做到“句中音步平仄要交替，句間音步平仄要互對”；放寬一點(diǎn)來(lái)講，句中、句間音步可不計平仄，句腳一定要計平仄，如果力爭句腳按“馬蹄格”乃上乘。這類(lèi)型對聯(lián)包括“押韻、拆詞”等有關(guān)修辭形式之“句腳連平或連厭”古今所公認的格律形式。如： 藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如； 魏無(wú)忌，長(cháng)孫無(wú)忌，爾無(wú)忌，我亦無(wú)忌。
坐，請坐，請上坐； 茶，敬茶，敬香茶。
欠缺了解“對聯(lián)技巧”的人，卻說(shuō)：“若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯(lián)還不應打入地獄么？”
三、寬對型——在此，只就平仄上來(lái)說(shuō)它。除聯(lián)尾外，句子音步及句腳皆不講平仄，連平或連仄可達好幾個(gè)字，幾乎就跟口頭語(yǔ)一樣，以表現“句法、句式（節奏）”對仗為主，形成“駢體對”。因駢體自四駢六儷發(fā)展至今，早不受“字數”制約（可參閱《增廣賢文》與《幼學(xué)瓊林》等）。例如： 發(fā)展就是硬道理； 廉潔堪稱(chēng)好作風(fēng)。
改革潮/掀起/華夏大地特色； 東方紅/喚起/中國人民新生。
像“廉潔堪稱(chēng)好作風(fēng)”十足的口號也！
三種體系的對聯(lián)，平仄上的“嚴寬”各有要求，不可含糊混談。作為聯(lián)家的創(chuàng )作，可以自己的愛(ài)好選擇。在這種情況下，硬要淘汰某一種而提倡一種，現在沒(méi)有必要，將來(lái)估計也沒(méi)有必要。但是誰(shuí)占優(yōu)勢？除了“意境”這個(gè)前提，創(chuàng )作方式、對法、修辭技法等等當中的特殊點(diǎn)（如集句、磋對、某些假對……），恐怕是重要的鑒別因素?！皩拰π汀背丝谡Z(yǔ)化占優(yōu)勢，其創(chuàng )作藝術(shù)“面”難免有很多被壓縮，這就值得深思了。
從“聯(lián)腳平仄”說(shuō)開(kāi)去
既然提出要求對聯(lián)只講“聯(lián)腳平仄”，學(xué)對人起碼要懂“文字平仄”。懂了文字平仄后而限定用在“聯(lián)腳”，雖取消音步和句腳的平仄，還不是仍“有約束”。因為某些論說(shuō)都提到“平仄是桎梏”，只不過(guò)是多與少的程度差別罷了，實(shí)際上是自相矛盾。當然，應該承認“小約束”與“大約束”無(wú)本質(zhì)區別，但有“松緊”之不同。 “聯(lián)律型”的對聯(lián)，早已擺脫詩(shī)律型而獨立產(chǎn)生、存在，平仄已經(jīng)寬到“句腳”（或含音步），并沒(méi)有“孤拗和三連尾”之限制。如：
與/有肝膽人/共事； 從/無(wú)字句處/讀書(shū)。（周恩來(lái)）
塵劫/歷一千余年，重復/舊觀(guān)，有幸明賢來(lái)作主； 詩(shī)人/題二十八字，長(cháng)留/勝跡，可知佳句不須多。（寒山寺聯(lián)）
同時(shí)從語(yǔ)意節奏上也解決了“五講四美”、“愚公移山”等一些好的長(cháng)短“詞語(yǔ)”入聯(lián)不“違律”的問(wèn)題。如果說(shuō)這還是“妨礙普及”和“影響創(chuàng )作的發(fā)展”，那不如把“聯(lián)腳的平仄”宣布取消還自由。確實(shí)在“也談不拘平仄的對聯(lián)屬于正格”一文中有這樣說(shuō)的：“非聲律聯(lián)因無(wú)聲律的限制，……它使原來(lái)不熟悉聲律而受阻于創(chuàng )作門(mén)外的愛(ài)好者，比較容易地步入創(chuàng )作的行列?！边@種說(shuō)法我看不太妥當，因為聯(lián)律型體系已經(jīng)給“造語(yǔ)”松了綁。至于強調非聲聯(lián)“好捕捉靈感，抒發(fā)情思，構建意境，塑造形象”，亦是脫離客觀(guān)的。這些方面不決定于哪種格式，而在于文學(xué)修養與藝術(shù)造詣。詩(shī)，如“少小離家老大回……”，聯(lián)如“雪里紅梅報喜訊；窗前綠柳訴芳心”，既口語(yǔ)化又意境高雅。某君舉例把“建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制”用來(lái)編聯(lián)，再高明也是“口號”?？蓪β?lián)是文學(xué)不是口號（其他兩體系的對聯(lián)，也有“口號”的，一般沒(méi)有寬對型容易出現），口號只是有關(guān)文體中的插曲?！秾β?lián)》開(kāi)展國慶五十周年《祖國頌》大征聯(lián)，從見(jiàn)刊的副數上看，可能算得是近十多年收稿最多一次，“非聲律”應征之作，可沒(méi)有占鰲頭的，但是已獲“參賽權”。
有人提出“要爭取非聲律聯(lián)的發(fā)表權”，報刊上不是“沒(méi)有”，其決定是在其境界和藝術(shù)價(jià)值。發(fā)表與否，獲獎與否，對聯(lián)與對聯(lián)之間本身沒(méi)有鴻溝，無(wú)須談“爭取什么‘權’的”。
|
聯(lián)系客服
