知識改變命運的歷史注解善待敢于說(shuō)真話(huà)的人藏富于民是穩固根基
重讀《甲申三百年祭》4人談
1944年，郭沫若先生寫(xiě)了《甲申三百年祭》，作為明朝滅亡第三百周年的紀念。全文大致可分三個(gè)部分。第一部分說(shuō)明明朝末年，政治腐敗，災荒嚴重，崇禎昏聵，結果引起民變，弄出亡國之禍。第二部分敘述李自成起義隊伍由小到大，終致推翻明朝統治，占領(lǐng)北京。其中特別詳細考證了知識分子李巖的經(jīng)歷及其重要作用。第三部分說(shuō)明李自成占領(lǐng)北京之后，不聽(tīng)李巖的主張，被勝利沖昏了頭腦，忽略敵人，不講政策，有些首領(lǐng)生活腐化，發(fā)生宗派斗爭，最后終于失敗。
武漢市委辦公廳響應讀書(shū)之城號召，組織機關(guān)干部集中閱讀郭沫若的《甲申三百年祭》。以下是部分讀后感。
文/李家琪
明末的中國內憂(yōu)外患，官、商富而民困，災民甚至已經(jīng)到了人相食的地步，要力挽狂瀾只有徹底改革。武生李琎的改革建議胎死腹中。
所謂“公者千古，私者一時(shí)”，心不藏私的人，行事堅毅果決，目光長(cháng)遠，在歷史演變過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)積極的作用；眼中只有私利的人，難免鼠目寸光，患得患失，則必將被歷史所拋棄。崇禎成為悲劇人物，原因有很多，其困于私利不肯改革自然是重要緣故之一。同樣，打進(jìn)北京城后的李自成私欲膨脹，最終也和崇禎一樣被歷史所拋棄。以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今天同樣要防止因私而廢。
知識改變命運的歷史注解
文/劉明
知識改變命運，這是現代人發(fā)奮學(xué)習的勵志語(yǔ)?！都咨耆倌昙馈分欣钭猿善鹆x軍的崛起和敗落則很好的為這句話(huà)做了歷史的注解。
杞縣舉人李巖利用自身知識所做貢獻，一是確定了“以人心為本”的宗旨。二是制定了“須托仁義”的策略。三是將宣傳工作做得深入人心。李巖最體現其文人風(fēng)采的一面，是創(chuàng )作了一批起義軍口號和歌謠，如“迎闖王、不納糧”、“早早開(kāi)門(mén)迎闖王，管教大小都歡悅”。
然而，李自成、牛金星、劉宗敏進(jìn)京后只顧各享其成，未見(jiàn)有誰(shuí)主動(dòng)去學(xué)習奪取政權后所需的知識和謀略，而一支整體上缺乏知識的隊伍是難以取得根本勝利的。這恐怕也是起義隊伍迅速落敗的原因之一。
善待敢于說(shuō)真話(huà)的人
文/李文皓
郭沫若在結語(yǔ)發(fā)人深省地指出：“李巖的悲劇是永遠值得回味的”。筆者認為，其中蘊意深刻，是什么原因造成李巖的悲??？為什么他的悲劇值得回味？
真話(huà)往往讓人難受，而假話(huà)、套話(huà)卻常讓人舒服。接受逆耳忠言并非每個(gè)身處高位的人所能為之。從中國歷史上看，凡成就霸業(yè)的政治領(lǐng)導者都具備博大的胸懷，勇于接納敢說(shuō)真話(huà)的人。故善待敢于說(shuō)真話(huà)的人是一種胸懷。
通常，真話(huà)揭丑不護短，反映實(shí)情，暴露問(wèn)題；而假話(huà)則多歌功頌德，掩蓋問(wèn)題，虛構事實(shí)。因此，領(lǐng)導者應能透過(guò)現象看本質(zhì)，具備辨識醒世忠言的大智慧。故善待敢于說(shuō)真話(huà)的人是一種智慧。
藏富于民是穩固根基
文/唐越
重讀郭沫若《甲申三百年祭》，回望這段風(fēng)云變幻的歷史，依舊感慨良多，思緒萬(wàn)千。
歷代歷史學(xué)家對明王朝覆滅的原因都做了大量分析和研究，有“封建制度腐朽說(shuō)”、“東北滿(mǎn)清蠶食說(shuō)”、“自然災害頻繁說(shuō)”等等。其中，《明季北略》一段引文格外引起筆者注意：當李自成離開(kāi)北京時(shí)，發(fā)現“舊有鎮庫金積年不用者三千七百萬(wàn)錠，錠皆五百兩?！比绱她嫶蟮姆e余，若能施發(fā)出來(lái)助賑助餉，救災濟困，不至于遺骸遍野，流寇集聚，更不至于鬧出亡國的悲劇來(lái)。
《尚書(shū)》中有“裕民”、“惠民”的觀(guān)點(diǎn)，把重視人民的利益視為領(lǐng)導者的德政。倘若崇禎皇帝積極應對旱災、蝗災，發(fā)展生產(chǎn)，藏富于民，也許“李自成”這個(gè)名字將被湮沒(méi)在歷史洪流中。
