董仲舒
影響深遠的文化無(wú)賴(lài)
董仲舒，今河北棗強人，一生除擔任了兩次諸侯王的丞相之外，沒(méi)任過(guò)其他官職。他的影響主要是在思想層面。他對漢武帝建議的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"對中國歷史影響深遠。另外，他的"天人感應說(shuō)"、"災異符命說(shuō)"、"三綱五常說(shuō)"等對后世文化都有很大的影響。
但是從現代的眼光來(lái)看，這種影響無(wú)疑是負面的。王莽利用他的"災異符命說(shuō)"成功篡了位，這大概是董仲舒無(wú)論如何也想不到的。董仲舒的從政經(jīng)歷很失敗，晚年專(zhuān)心在家寫(xiě)作，其著(zhù)述大多已經(jīng)失傳。
文化是個(gè)面子問(wèn)題
漢武帝剛即位時(shí)，為了顯示自己求才若渴，便下令讓有才者都來(lái)出主意。他總共召集了一百多個(gè)人，開(kāi)了一個(gè)名叫"賢良方策"的會(huì )議。本來(lái)漢武帝劉徹以為只是走個(gè)形式，沒(méi)想到真讓他挖出寶來(lái)，這個(gè)寶就是董仲舒。
景帝的時(shí)候，董仲舒就已經(jīng)是博士了。當時(shí)的博士專(zhuān)研一本經(jīng)書(shū)，董仲舒就是專(zhuān)門(mén)研究《公羊春秋傳》的，實(shí)際上這只是朝廷標榜愛(ài)好文化的一個(gè)點(diǎn)綴。不過(guò)董仲舒可不愿意做花瓶，他始終想搞點(diǎn)大作為，而漢武帝的即位正是董仲舒的好機會(huì )，他將一些神學(xué)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)攪和了一下，一下了就編出了一套所謂的理論體系來(lái)。
一個(gè)現代人，如果他學(xué)了點(diǎn)邏輯學(xué)，懂得三段論推理，那么他無(wú)論如何也推導不出董仲舒那樣的理論。一個(gè)頭腦清醒的人，應該也能辨明董仲舒的理論體系真是扯淡。漢武帝是個(gè)聰明人，董仲舒的一大篇文章里有四個(gè)字讓他極感興趣，那就是"君權神授"。于是漢武帝一下子和董仲舒特別親昵，常常和他討論問(wèn)題，朝廷有什么爭議，就派遣使者去征詢(xún)董仲舒的意見(jiàn)，寵臣張湯便常擔任使者的角色。
不過(guò)漢武帝只是在利用儒學(xué)做幌子，主持完"賢良對策"會(huì )議以后，大概是怕董仲舒在朝廷啰嗦，就派他到江都王那里去當丞相，諸侯王的丞相無(wú)啥權力，對朝廷也沒(méi)什么影響。江都王是漢武帝的哥哥，是個(gè)健身愛(ài)好者，身體強壯，但脾氣不大好。漢武帝的用意很明顯，即是用董仲舒來(lái)磨自己哥哥的性子。
影響深遠的神棍
董仲舒對漢武帝的朝政大抵上沒(méi)什么影響，但是對后代的影響就大了，尤其是在文化的觸角，這一點(diǎn)在通俗文化中表現得更明顯。比如《三國演義》中常常描寫(xiě)某個(gè)大將死去的時(shí)候，天上就掉落一顆星星，這就是董仲舒的"天人感應說(shuō)"。
總的來(lái)說(shuō)，董仲舒的思想包括"天人感應說(shuō)"、"三統循環(huán)說(shuō)"、"災異符命說(shuō)"、"三綱五常說(shuō)"等。董仲舒的學(xué)說(shuō)用現代的眼光來(lái)看，簡(jiǎn)直像是玄幻小說(shuō)。比如他的"災異符命說(shuō)"，認為一件事情該不該做，需要看有沒(méi)有好的征兆。這些招數是后代算卦看相的神棍經(jīng)常使用的，但被漢朝的大學(xué)者一本正經(jīng)地提了出來(lái)，還有很多人相信，讓人不得不感慨歷史的荒誕。
仔細想想董仲舒的學(xué)習環(huán)境就較能理解他了。董仲舒一天的生活基本上是在書(shū)房看書(shū)，而且看的都是《春秋傳》一類(lèi)的書(shū)，書(shū)看多了，難免會(huì )對細節產(chǎn)生想像，比如董仲舒經(jīng)常提到白魚(yú)落到周武王的船上等。董仲舒因此突發(fā)奇想，并由一個(gè)奇想推導到另一個(gè)。學(xué)習過(guò)邏輯推理便知道，從一個(gè)錯誤的邏輯前項能夠推理出各種奇怪的結果來(lái)。最可怕的一點(diǎn)則是"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，直接造成了幾千年的愚民政策，而后代對董仲舒的評價(jià)竟然一直很高。
文化君子最可怕
生活中的董仲舒是一個(gè)很呆板的人，呆板到了做作的程度，講究非禮不行、非禮不動(dòng)。他擔任博士時(shí)，需要為學(xué)生講解《春秋》，他在自己和學(xué)生中間放一道簾子，然后才開(kāi)始朗讀。他的不少學(xué)生跟他學(xué)習多年，都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的面。
董仲舒的家世應該還不錯，據說(shuō)他為了學(xué)習，好多年都不管理家里的產(chǎn)業(yè)。作為一家之主，撒手不管事務(wù)，老婆、孩子難道都要去喝西北風(fēng)嗎?不通人情的人，若非愚蠢，便是另有所圖。董仲舒的圖謀很可能是名，可惜景帝、武帝都是講究務(wù)實(shí)的皇帝，雖然表面上拉攏他，但都派他到諸侯王那里去任職。第二次他被派到膠西王那里，膠西王比江都王更難對付，董仲舒不久就稱(chēng)病辭職了。
董仲舒是中華文化的名人，但他的貢獻到底有多大呢?他的種種思想到頭來(lái)淪為爭權奪利的工具，成為文化壓制的工具。對于歷史，他確實(shí)影響深遠。
文化黑暗的一面
孔子提倡不以言廢人，不以人廢言；到了孟子，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)辯論對象是禽獸；董仲舒更絕，提出不讓人學(xué)習各方理論，只能學(xué)習儒家思想。經(jīng)歷過(guò)秦代焚書(shū)坑儒之后，文化本已支離破碎，再經(jīng)董仲舒這么一折騰，儒家之外典籍的失傳就更多了。實(shí)際上，任何時(shí)候，壓制別人思想自由，自己的自由也就得不到保證。董仲舒研究"災異符命學(xué)說(shuō)"的時(shí)候就差點(diǎn)被自己的學(xué)生給殺了。有次長(cháng)陵一座宮殿起火了，董仲舒便開(kāi)始推算這次起火象征何事，還沒(méi)推算完，就有人把他推算的草稿拿給漢武帝看，后者讓董仲舒的學(xué)生呂步舒判罰，呂步舒不知這是老師的杰作，認為做這事的人大逆不道，該殺。幸虧漢武帝赦免了董仲舒，不過(guò)他從此再也不敢談?wù)摓暮之惖氖虑榱恕?/font>
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