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春秋戰國、秦漢時(shí)期的飲食文化
2008-02-01    陳文華       江西省中國農業(yè)考古研究中心         文載《農業(yè)考古》
                              
                                 
                                                        
                                 
                                    
                                空前發(fā)達的農業(yè)生產(chǎn)為各諸侯國爭雄稱(chēng)霸提供了堅挺的后援,也為后來(lái)秦漢帝國的建立奠定了強大的物質(zhì)基礎,同時(shí)也為秦漢時(shí)期人們的飲食提供了豐富的食品資源,促進(jìn)飲食文化向精致化的更高層次發(fā)展。這種發(fā)展首先是反映在上層貴族生活奢侈化,也只有他們才有條件講究飲食的精美和奢華?!赌印まo過(guò)》就指出:
                                    
                                “古之民未知為飲食時(shí),素食而分處。故圣人作誨,男耕稼樹(shù)藝,以為民食。其為食也,足以增氣充虛,強體適腹而已矣。故其用財節,其自養儉,民富國治。今則不然,厚作斂于百姓,以為美食芻豢,蒸炙魚(yú)鱉,大國累百器,小國累十器,前方丈,目不能遍視,冬則凍冰,夏則飾饐。人君為飲食如此,故左右象之,是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲不亂,不可得也?!?br>                                統治階級的生活奢靡,固然是對社會(huì )物質(zhì)財富的一種耗費,增加人民大眾的負擔,但在客觀(guān)上也導致了當時(shí)烹飪技藝水平的提高,促進(jìn)了飲食文化的進(jìn)一步發(fā)展。
                                 
                                一.飲食結構
                                 
                                    
春秋戰國秦漢時(shí)期的飲食結構與商周一樣,仍然是以谷物為主食,以蔬菜、肉類(lèi)、水產(chǎn)、果類(lèi)為副食。
                                    主食  
                                總的來(lái)說(shuō),商周時(shí)期的糧食作物仍是戰國秦漢時(shí)期的主食,但是比重有所變化,如商周時(shí)期文獻中經(jīng)常提到黍稷,到春秋戰國時(shí)期則更多的是“粟菽”并重。如:
                                    “菽、粟不足,末生不禁,民必有饑餓之色?!?《管子·重令》)
                                    “賢者之治邑也,蚤出莫入,聚粟菽,是以粟菽多而民足乎食?!?《墨子·尚賢中》)
                                “賢人治天下,使菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”(《孟子·盡心章句上》)
                                粟是小米,自春秋戰國以后日益占據主導地位,在漢代還成為口糧的代稱(chēng),如《鹽鐵論·散不足》:“十五斗粟,當丁男半月之食?!?br>                                    
                                菽就是大豆,在糧食中的地位也比過(guò)去提高,這其中的原因之一就是石磨的發(fā)明,改變了大豆的食用方式。過(guò)去是直接將大豆煮成豆飯吃,而大豆又是很難煮爛的,食用就很不方便。有了石磨,就可將大豆磨成粉和豆漿,食用起來(lái)就很方便。同時(shí),大豆又是一種耐瘠保收的作物,青黃不接之時(shí)可以救急充饑,此外,大豆的根部有豐富的根瘤菌,可以肥田,有利于下茬作物的生長(cháng),所以大豆的種植就日益廣泛。
                                    
                                同樣的道理,過(guò)去食用麥子也是采用粒食方法,直接煮成麥飯食用,不易消化。用石磨將麥子磨成面粉,粒食就改為粉食,可以蒸煮成各種各樣的面食,既可口又易于消化,極受民眾的歡迎。小麥又是一種越冬作物,可以和粟等糧食作物輪作,提高復種指數來(lái)增加單位面積產(chǎn)量,也是解決青黃不接之時(shí)的重要口糧,于是在漢代就得到政府的重視,大力推廣種植?!稘h書(shū)·食貨志》記載董仲舒上書(shū)漢武帝說(shuō):“今關(guān)中俗不好種麥,是歲失《春秋》之所重,而損生民之具也?!苯ㄗh漢武帝令大司農“使關(guān)中益種宿麥,令毋后時(shí)?!逼浜?,輕車(chē)都尉、農學(xué)家汜勝之又“督三輔種麥,而關(guān)中遂穰?!?1)東漢安帝時(shí)也“詔長(cháng)吏案行在所,皆令種宿麥蔬食,務(wù)盡地力,其貧者給種餉?!?2)于是,自漢以后小麥就與粟成為黃河流域地區最主要的糧食作物。
                                    
                                作為南方主糧的水稻,雖然早在商周時(shí)期的黃河流域已有種植,但面積不大,在糧食作物中的比重很小,一直到春秋時(shí)期還是珍貴的食物,《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》說(shuō):“食乎稻,衣乎錦,于汝安乎?”可見(jiàn)只有上層貴族才能食用稻米,其種植自然不廣。隨著(zhù)秦漢帝國的建立,整個(gè)南方都歸入版圖,稻米在全國糧食中的比重也就加大。同時(shí)也促進(jìn)北方水田的發(fā)展,因此記述北方耕作技術(shù)的農書(shū)《氾勝之書(shū)》就辟有專(zhuān)章介紹水稻的種植技術(shù),指出“三月種粳稻,四月種秫稻?!睎|漢光武帝建武年間(公元25—56年),張堪引潮自河水灌溉,“狐奴(今北京市順義區)開(kāi)稻田八千余頃?!?3)由此亦可想見(jiàn),北方種植水稻的規模已相當可觀(guān)。
                                    副食  
                                由于春秋戰國秦漢時(shí)期的畜牧業(yè)和園圃業(yè)以及水產(chǎn)養殖與捕撈業(yè)都很發(fā)達,所以這一時(shí)期的副食品也非常豐富多樣。
                                    肉類(lèi)食品  
                                春秋戰國時(shí)期的畜牧業(yè)相當發(fā)達,農民們“務(wù)于畜養之理,察于土地之宜,六畜遂,五谷殖,則入多?!?《韓非子·難二》)當時(shí)的“六畜”是指馬牛羊雞犬豬,即《茍子·榮辱》所說(shuō)的:“今人之生也,方知畜雞狗豬彘,又畜牛羊?!迸qR主要作為農耕和交通的動(dòng)力,肉食主要靠豬羊雞狗等小牲畜。所以《孟子·梁惠王上》說(shuō):“雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十可以食肉也?!碑斎贿@肉食也和錦衣稻食一樣,是統治者才能終日享受,所以“肉食者”就成為統治階級的同義詞,著(zhù)名的曹劌論戰故事中,就大罵“肉食者鄙!”(《左傳·莊公十年》)到了漢代,人們更加重視小家畜的飼養以解決肉食問(wèn)題。如西漢黃霸為河南穎川太守時(shí),“使郵亭鄉官皆畜雞豚,以贍鰥寡貧窮者?!?《漢書(shū)·黃霸傳》)龔遂為河北渤海太守時(shí),命令農民“家二母彘、五雞?!?《漢書(shū)·龔遂傳》)東漢僮仲為山東不其(今即墨)縣令、“率民養一豬,雌雞四頭,以供祭祀?!?《齊民要術(shù)·序》)尤其是養豬業(yè)普遍得到發(fā)展,人們已認識到養豬的好處:“夫一豕之肉,得中年之收?!?《鹽鐵論·散不足》)此外,在秦漢時(shí)期,鴨、鵝與雞已成為三大家禽。據《西京雜記》記載:“高帝既作新豐衢巷……放犬羊雞鴨于通途,亦竟識其家?!备鞯貪h墓中也經(jīng)常出土陶雞、陶鴨和陶鵝,也反映了當時(shí)家禽飼養的盛況。此外,戰國秦漢時(shí)期的肉食中還有一突出特點(diǎn),就是盛行吃狗肉。當時(shí)還出現了專(zhuān)門(mén)以屠宰狗為職業(yè)的屠夫,如戰國時(shí)期的聶政:“家貧,客游以為狗屠,可以旦夕得甘毳以養親?!?《史記·聶政列傳》)荊軻則“愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離?!?《史記-荊軻列傳》)西漢開(kāi)國將領(lǐng)樊噲在年青時(shí)候就是“以屠狗為事?!?《漢書(shū)·樊噲傳》)這么多人以屠狗為職業(yè),可見(jiàn)當時(shí)食狗肉之風(fēng)的興盛,因此各地漢墓中經(jīng)常有陶狗出土,也可作為旁證的實(shí)物。
                                    
                                當然,肉類(lèi)食品中除了家養的畜禽之外,還有一部分是狩獵而來(lái)的野生動(dòng)物,種類(lèi)與商周時(shí)期的獵物差不多,限于篇幅,暫且從略。
                                    水產(chǎn)品  
                                魚(yú)、鱉是人們喜愛(ài)的副食品之一,孟子的名句“魚(yú)者吾所欲也,熊掌,亦吾所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也?!?《孟子·告子章句上》)與熊掌相比,魚(yú)是日常易得之食品。孟子又說(shuō):“數罟不入灣池,魚(yú)鱉不可勝食也?!?《孟子·梁惠王章句上》)既然是“不可勝食”,可見(jiàn)食魚(yú)是平?,F象。相傳為屈原弟子所作的《大招》中也有“煎鲼月臃雀”詩(shī)句?!凹鬻C”就是煎煮鯽魚(yú),是當時(shí)楚國宮室飲食中之美味。相對而言,鱉的飼養和捕撈較為不易,故鱉類(lèi)比魚(yú)類(lèi)更為珍貴些。如《左傳·宣公四年》記載楚國送黿(大鱉)給鄭靈公,宋子公在靈公處看到后對人說(shuō):“他日我如此,必嘗異味?!摈M被稱(chēng)為“異味”,自然是難得的珍味,又是作為贈送王侯之禮品,可見(jiàn)其珍貴之程度。此外,屈原的《招魂》中也有“胹鱉炮羔”句,“胹鱉”就是燉鱉之意。
                                    
                                秦漢時(shí)期,養魚(yú)業(yè)更為發(fā)達,《史記·貨殖列傳》記載:“水居千石魚(yú)陂……亦可比千乘之家?!睆埵毓潯罢x”曰:“言陂澤養魚(yú),一歲收得千石魚(yú)賣(mài)也?!笨梢?jiàn)養魚(yú)規模之大和收入之可觀(guān)。不但民間普遍養魚(yú),連漢代政府也在皇宮園池中養魚(yú),供祭祀之外,還拿到市場(chǎng)上出售,如《西京雜記》記載漢武帝作昆明池,“于上游戲養魚(yú)。魚(yú)給諸陵廟祭祀,馀付長(cháng)安市賣(mài)之?!敝劣谀戏郊把睾5貐^,水產(chǎn)品更為豐富,如“楚越之地,飯稻羹魚(yú),或火耕而水耨,果隋贏(yíng)蛤,不待賈而足?!薄褒R山帶?!嗣穸辔牟刹疾~(yú)鹽?!鄙瞎戎吝|東“有魚(yú)鹽棗栗之饒?!?《史記·貨殖列傳》)當時(shí)的水產(chǎn)品種類(lèi)很多,《急就篇》中提到的有鯉、鮒、蟹、鱓、鮐、蝦等?!墩f(shuō)文解字》記載的魚(yú)類(lèi)名稱(chēng)更多達95個(gè)??磥?lái),鯉魚(yú)是當時(shí)食用最普遍的魚(yú)類(lèi),因為《急就篇》和《釋名》都將鯉魚(yú)列在首位。因此枚乘《七發(fā)》中敘述“天下之至美(味)”時(shí),魚(yú)類(lèi)中只提到“鮮鯉之鲙?!迸c戰國時(shí)期一樣,秦漢也視龜鱉之類(lèi)為珍味。王粲《七釋》中開(kāi)列的美食中就有“黿羹”(4)。王褒《僮約》提到的兩道待客佳肴便是“膾魚(yú)炰鱉”?;各搿镀哒f(shuō)》中則贊美:“河黿之美,齊以蘭梅,芬芳甘旨,未咽先滋?!?5)簡(jiǎn)直是要讓人垂涎三尺了。
                                    蔬菜  
                                由于園圃業(yè)的發(fā)達,蔬菜種植已經(jīng)出現了商品性的生產(chǎn),《史記·貨殖列傳》就指出:“名國萬(wàn)家之城,帶郭千畝畝鐘之田,千畦姜韭,此其人皆與千戶(hù)侯等”,可見(jiàn)其收入之大。種植姜韭而能發(fā)財,當然是人們的需要量大,刺激菜農們大量生產(chǎn)。其種植的對象是以社會(huì )的需要為轉移的。正如漢末曹植《籍田賦》所說(shuō)的:“夫凡人之為園,植其所好焉。好甘者植乎薺,好苦者植乎荼?!眯琳咧埠蹀??!?6)因此秦漢時(shí)期的蔬菜種類(lèi)比先秦時(shí)期要多,據《急就篇》中提到的蔬菜就有葵、韭、蔥、薤、蓼、蘇、姜、蕓、蒜、薺、芥、茱萸、蕪菁、襄荷、蕪荑等,其中很多直到今天還是常用蔬菜?!躲釀僦畷?shū)》中還辟有專(zhuān)門(mén)章節敘述瓜、瓠、芋的種植方法?!端拿裨铝睢分羞€提到豍、胡豆、(花)椒等,可見(jiàn)這幾種也是漢代日常食用的蔬菜。此外,散見(jiàn)于其他文獻中還有芹、菘、藕、筍、蘆菔、莧菜等等。各地的春秋戰國、秦漢墓葬中也常有蔬菜遺存出土。如湖北省當陽(yáng)縣金家山和河南省信陽(yáng)縣長(cháng)臺關(guān)的春秋戰國墓中出土過(guò)葫蘆籽,湖北省江陵縣、廣西貴縣羅泊灣、江蘇連云港等地的西漢墓中也出土過(guò)葫蘆遺存。湖北省江陵縣望山戰國墓中出土過(guò)生姜,江陵縣鳳凰山西漢墓中出土過(guò)干菜,山東省臨沂縣金雀山西漢墓出土可能是芹菜的菜葉,湖南省馬王堆西漢墓中出土過(guò)芥菜籽、冬葵籽、生姜、芋、筍、花椒等,廣西貴縣羅泊灣西漢墓中也出土過(guò)姜、芋、花椒等,山西省平陸縣漢墓中出土過(guò)白菜籽和可能是蔥的種子,江蘇省邗江縣甘泉西漢墓出土過(guò)可能是菠菜和蕹菜籽,新疆民豐發(fā)現漢代的蘿卜和蔓菁實(shí)物,陜西省韓城縣姚家坡的東漢墓里發(fā)現了薄荷(7)。以蔬菜實(shí)物下葬已成為當時(shí)的習俗,也說(shuō)明這些蔬菜都是人們日常的主要蔬菜,才會(huì )企圖帶到另一世界中去繼續享用。不過(guò),在眾多的蔬菜中又以葵、韭、藿、薤、蔥等五種食用最為普遍,故有“五菜”之稱(chēng)(8)。
                                    水果  
                                《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等先秦文獻中記載的水果如桃、杏、李、棗、栗、梨、柿、梅、柑、橘、柚、奈、棣、棠……等,在春秋戰國秦漢時(shí)期仍是主要果樹(shù),其中尤以桃、李、梅、杏、棗五種水果最受人們重視,在《禮記》中被列為祭祀供品中的“五果”。并且培育出眾多的品種。如西漢司馬相如《上林賦》中提到“上林苑”御花園中的李樹(shù)就有15個(gè)品種:紫李、綠李、朱李、黃李、青綺李、青房李、同心李、車(chē)下李、含枝李、金枝李、顏淵李、羌李、燕李、蠻李、猴李等,說(shuō)明西漢時(shí)期在果樹(shù)栽培技術(shù)上卓有成就。除了上述水果外,始見(jiàn)于秦漢文獻記載的有葡萄、安石榴、胡桃、盧桔(枇杷)、楊梅、離枝(荔枝)、龍眼、林檎、檳榔、橄欖等,其中前三種是從西域引進(jìn)中原的。由于各地的自然條件不同,形成了各具地方特色的優(yōu)良品種,如安邑之棗,燕、秦之栗、真定之梨,嶺南之荔枝,蜀、漢、江陵之橘,并且進(jìn)行大面積種植,發(fā)展商品性生產(chǎn),許多人靠種植果樹(shù)而致富,《史記·貨殖列傳》稱(chēng):“安邑千樹(shù)棗,燕、秦千樹(shù)栗,蜀漢江陵千樹(shù)桔……此其人皆與千戶(hù)侯等?!睗h代開(kāi)始形成餐后進(jìn)食水果的習慣,“既食日晏,乃進(jìn)夫雍州之梨?!?9)上層社會(huì )還十分講究水果的食用方式:“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒冰?!?曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》(10),即夏季天氣炎熱,將水果放在冰涼的清泉水中浸泡使之透涼,吃起來(lái)自然清涼爽口?!霸O諸清流,一浮一藏。片以金刀,四剖三離。承之雕盤(pán),幕以纖締。甘侔蜜房,冷甚冰圭?!?12)即將甜瓜浸在清冷的泉水中讓它浮沉,涼透后,再用金屬刀子切成片狀,裝在雕漆果盤(pán)中,上面還要蓋上輕薄的紗巾以防蚊蠅叮咬。這樣的瓜片吃起來(lái)自然賽過(guò)蜜甜,涼爽如冰。由此亦可想見(jiàn),水果的食用在漢代飲食文化中已占有相當重要的地位。
                                    飲料  
                                這一時(shí)期的飲料除了開(kāi)水以外,主要是漿、乳、酒、茶?!墩撜Z(yǔ)·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷?!奔雌胀ǜF人的日常生活也需飲料。這“一瓢飲”主要是飲水,但也包括飲其他飲料。春秋戰國時(shí)期的主要飲料之一就是漿,《孟子·梁惠王下》:“簞食壺漿,以迎王師?!钡轿鳚h也是如此。如《史記·貨殖列傳》說(shuō):“漿千甔……此亦比千乘之家?!奔热挥腥耸强抠u(mài)漿而發(fā)家致富,可見(jiàn)社會(huì )需要量很大,才有人進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性經(jīng)營(yíng)?!吨芏Y·天官·酒正》鄭玄注:“漿,今之哉漿也?!辟Z公彥疏:“米汁相載,漢時(shí)名‘哉漿’?!薄墩f(shuō)文解字》“酉部”:“酨,酢漿也?!笨梢?jiàn)是用米汁制成帶酸性的飲料。此外還有添加各種原料的漿。如《三國志·魏志·袁術(shù)傳》注引《吳書(shū)》載袁術(shù)兵敗,正值酷暑,饑渴較困,“欲得蜜漿,又無(wú)蜜”,結果羞憤而死??芍且环N加蜂蜜的甜漿?!稘h書(shū)·郊祀志》記載《郊祀歌》第十二章:“奉尊柘漿析朝酲?!辫蠞{就是以甘蔗汁為飲料,既然可以“析朝酲”,當是在飲酒之后喝,用來(lái)解酒,已成為一種飲食習慣。另外,《禮記·內則》鄭玄在注釋“醷”時(shí)說(shuō):“梅漿也?!笨梢?jiàn)是一種添加酸梅汁之類(lèi)的酸性飲料?!冻o·九歌》中還有“尊桂酒兮椒漿”,“援北斗兮酌桂漿也”,則是摻有花椒之類(lèi)原料的帶辣味的漿和添加桂花帶有香味的飲料??傊?,漢代的飲料是多種多樣的。
                                    
                                《漢書(shū)·百官公卿表上》設挏馬令:“武帝太初元年,更名家馬為挏?!睉孔⒃唬骸爸魅轳R,取其汁,挏治之,味酢可飲,因以名官?!笨芍@種馬乳好似今天的酸奶。馬王堆漢墓出土的醫書(shū)《十問(wèn)》中有句:“飲走獸泉英,可以卻老復壯?!边@里的“走獸”是指牛羊等家畜,“泉英”則是指牛羊奶,強調可以“卻老復壯”,可知當時(shí)飲的酸奶是為了增加營(yíng)養。當時(shí)也將牛羊乳汁發(fā)酵制成奶酪食用?!短接[》卷三一引《漢官儀》記載西漢楊?lèi)痢梆B羊酤酪,以供伏臘之費?!薄夺屆め岋嬍场罚骸袄?,澤也,乳汁所作使人肥澤也?!笨磥?lái),乳酪是兩千年前頗受歡迎的保健食品。
                                    
                                當然,秦漢時(shí)期最盛行的飲料仍然是酒。許多地方以產(chǎn)酒出名,如廣西蒼梧的“縹清”、河北中山的“冬釀”、湖南衡陽(yáng)的“醽醁”、浙江會(huì )稽的“稻米清”、湖北光化的“酂白”、湖北宜城的“宜城醪”、野王縣的“甘醪酒”、陜西關(guān)中的“白簿”等(11)。秦漢時(shí)期灑的種類(lèi)也較先秦為多,除了用糧食為原料的黍酒、稻酒、秫酒、稗米酒之外,還有以水果為原料的果酒,如葡萄酒、甘蔗酒等?!渡褶r本草經(jīng)》“蒲萄”:“(蒲萄)生山谷,……可作酒?!薄逗鬂h書(shū)·宦者列傳》注引《三輔決錄》記載東漢孟佗送張讓“蒲桃酒一斗”,張讓“即拜佗為涼州刺史?!笨梢?jiàn)葡萄酒在當時(shí)是很珍貴的,孟佗才可以用它來(lái)開(kāi)后門(mén)買(mǎi)官。甘蔗酒在當時(shí)也稱(chēng)為“金酒”,《西京雜記》卷四引枚乘《柳賦》:“爵獻金漿之醪?!辈⒔忉屨f(shuō):“梁人做諸蔗酒,名金漿?!币越饋?lái)形容酒漿,可見(jiàn)也是一種名貴的酒。此外還有加入香料的,如上述《楚辭》的“尊桂酒兮椒漿?!薄肮鹁啤睉羌尤牍鸹ǖ木?,直到今天,桂花酒依然受到人們的歡迎。漢代已經(jīng)講究酒的色、香、味,并以酒的色、香、味作為特色來(lái)命名,如旨酒、香酒、恬酒、甘醴、黃酒、白酒、金漿醪、*[酉+令]醁、縹酒等?!夺屆め岋嬍场分醒赜谩吨芏Y·天官·酒正》的說(shuō)法,將漢代酒的顏色概括為五種:緹齊、盎齊、汎齊、沈齊、醴齊。漢代人特別喜歡淡青色的縹酒,如枚乘《柳賦》中有“罇盈縹玉”的描寫(xiě),曹植《酒賦》則描寫(xiě)為“素蟻浮萍”。而縹酒中最為著(zhù)名的是廣西蒼梧地區所產(chǎn),故有“蒼梧縹清”之稱(chēng)(12)。也有以釀造時(shí)間的長(cháng)短來(lái)為酒取名的,如《釋名·釋飲食》提到的*[澤去氵加酉]酒:“*[澤去氵加酉]酒,久釀?dòng)蠞梢??!薄对洝ぴ铝睢粪嵭⒌聂疲骸棒源家?,謂重釀之酒?!边@些都是釀造時(shí)間較長(cháng)的酒。醴酒的釀造時(shí)間較短,《釋名·釋飲食》即說(shuō):“醴,禮也,釀之一宿而成禮,有酒味而已也?!薄稘h書(shū)·楚元王傳》記載楚元王劉交款待不善飲酒的穆生時(shí),特地為其安排醴酒,可見(jiàn)醴酒的酒精度數較低,類(lèi)似今天的甜酒釀。與醴酒類(lèi)似的是醪酒,都是用糧食為原料,釀造時(shí)間較短的酒,西漢文帝曾在詔中指出“為酒醪以靡谷者多?!?13)即釀制醪酒要耗費糧食很多。醪酒中著(zhù)名的就是前述甘醪酒、宜城醪等等,曹植《酒賦》說(shuō)“其味有宜城醪醴”,既然醪醴并提,可見(jiàn)是同類(lèi)的甜酒,至今民間飲食的甜酒糟還稱(chēng)為“醪糟”。
                                茶是漢代才新興起來(lái)的飲料。至今為止,尚沒(méi)有發(fā)現有明確的文獻資料可以證明先秦時(shí)期已經(jīng)盛行飲茶。目前最早的資料就是西漢中期王褒《僮約》中的“烹荼盡具”、“武都買(mǎi)荼”兩句。荼即是茶。武都在四川的彭山一帶,王褒在成都卻要僮仆到百里之外的地方去買(mǎi)茶,可見(jiàn)茶不是到處都可得到的東西,而彭山地區至今仍是重要的產(chǎn)茶區,這說(shuō)明彭山在西漢時(shí)期市場(chǎng)上已經(jīng)有茶葉出售,茶葉既然成為商品,則當時(shí)必定形成飲茶風(fēng)氣?!度A陽(yáng)國志·巴志》記載巴郡出產(chǎn)“香茗”,《華陽(yáng)國志·蜀志》記載什邡縣“山出好茶?!币沧C明四川地區是當時(shí)最重要的飲茶區和產(chǎn)茶區。東漢之后,飲茶之風(fēng)已傳播到長(cháng)江中下游地區?!度龂尽菚?shū)·韋曜傳》記載東吳大臣韋曜不會(huì )飲酒,吳帝孫皓“密賜茶以當酒?!奔热灰圆璁斁?,則茶已經(jīng)是日常很普及的飲料了。
評論(3)

二.烹飪技術(shù)
二.烹飪技術(shù)

相對來(lái)說(shuō),當時(shí)的烹飪仍然是重在菜肴的烹制,主食較為簡(jiǎn)單些,大體上與先秦時(shí)期差不多,是以蒸煮為主,即稀飯用煮,干飯用蒸。稀飯根據濃度和材料不同,分為糜、粥、值、羹等。將米加水煮爛了就是糜,《釋名·釋飲食》:“糜,煮米使糜爛也?!敝蟮帽让訝€而且濃稠就是粥,《釋名·釋飲食》:“粥,濁于糜,粥粥然也?!北戎喔鼭獬淼氖丘?zhuān)抖Y記·檀弓上》:“饘粥之食?!笨追f達注:“厚曰饘?zhuān)?稀)曰粥?!备怯眉Z食和肉或者蔬菜加調料煮制的稀飯,《說(shuō)文》“弼部”:“五昧盉羹也?!鳖?lèi)似今天摻有菜肴的稀飯?!都本推愤€提到一種“甘豆羹”,顏師古注:“甘豆羹,以洮米泔和小豆而煮之也。一曰以小豆為羹,不以醯酢,其味純甘,故云甘豆羹也?!笨赡苁抢脦в袎A性的淘米水容易將小豆煮爛成粥,但不加調料,是北方農民的一種主食。漢代還有一種豆粥,如《后漢書(shū)·馮異傳》:“新莽末年劉秀在一次戰事中,“時(shí)天寒冽,眾皆饑疲,異上豆粥。明旦,光武謂諸將曰:‘昨得公孫豆粥,饑寒俱解?!贝硕怪鄳撌怯么蠖怪蟪傻闹?,也可能是用豆類(lèi)和谷米熬煮的粥,如《后漢書(shū)·獻帝紀》記載興平元年(194年)蝗旱肆虐,“是時(shí)谷一斛五十萬(wàn),豆、麥一斛二十萬(wàn),人相啖食,白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米、豆為饑人作糜粥?!贝嗣又嗫赡芫褪菍⒚着c豆放在一起熬煮的稀飯。
    干飯則是將粟米、麥?;虻久追旁陉道锢缅佒械乃魵鈱堈羰??!墩摵狻ち恐罚骸肮戎际煸凰?,舂之于臼,簸其秕糠,蒸之于甑,爨之以火,乃甘可食?!庇藐嫡舫鰜?lái)的飯粒是分散的,叫做饋?!夺屆め岋嬍场罚骸梆?,分也,眾粒各自分也?!碧貏e是用麥粒蒸熟的麥飯,更是如此,而麥粒又是不易蒸爛的,難以下咽,因此是種粗食?!逗鬂h書(shū)·逸民列傳·井丹》:“陰就故為丹設麥飯蔥葉之食。丹推去之,曰:‘以君侯能供甘旨,故來(lái)相過(guò),何其薄乎?’更置盛饌,乃食?!庇名滐堈写腿吮徽J為失禮,可見(jiàn)其不受上層人士的歡迎。與麥飯類(lèi)似的還有用大豆蒸煮的豆飯,《戰國策·韓策一》:“民之所食,大抵豆飯藿羹。一歲不收,民不厭糟糠?!币彩歉F苦百姓們的主食。有錢(qián)人家吃的是味美可口的粱飯?!稘h書(shū)·王莽列傳下》記載:“莽聞城中饑饉,以問(wèn)(王)業(yè)。業(yè)曰:‘皆流民也?!耸兴u(mài)粱飯肉羹,持以視莽,曰:‘居民食咸如此?!胖??!薄傲伙垺本褪怯蒙系人诿渍舻母娠?,與肉羹相配,自然是比與“蔥葉”“藿羹”相配的“麥飯”、“豆飯”要好得多,非一般窮人所能吃得上的。
    煮熟的飯還可以制成干糧,當時(shí)也稱(chēng)作“干飯”,《釋名·釋飲食》:“干飯,飯而曝干之?!本褪菍堅陉?yáng)光下曬干,以便于保存、攜帶?!夺屆め岋嬍场诽岬揭环N干食:“餱,候也,候人饑者以食之也?!薄墩f(shuō)文》也說(shuō):“餱,干食也?!彪m然不知其具體作法,應該也是將飯處理成干糧,以備饑餓時(shí)食用。東漢的農書(shū)《四民月令》還提到一種用麥子做成的干糧叫做糕:“麥既入,多作糒,以供出入之糧?!?br>    麥子還可以做成各種餅食,食用起來(lái)更為方便。由于戰國以來(lái)石磨的發(fā)明和推廣,到漢代已經(jīng)普及,故可將小麥磨成面粉,將稻米磨成米粉,從此,我國糧食的食用就由粒食方式進(jìn)入到面食階段。將面粉用水調和揉制蒸熟的食品叫做“餅”,將米粉用水調和揉制蒸熟的食品叫做“餌”?!吨芏Y·天官·籩人》:“羞籩之食,糗餌粉餈?!编嵭⒃唬骸按硕锝苑?,稻米黍米所為也?!别@是用糯米做的餌,表面上還要沾上一層豆粉,餈就是糍,也就是現在南方還在使用的麻糍一類(lèi)食品。由于北方是旱作地區,也是小麥的主產(chǎn)區,故盛行餅食。
    《釋名·釋飲食》中就記載了7種餅食:胡餅、蒸餅、湯餅、蝎餅、髓餅、金餅、索餅。胡餅是“以胡麻著(zhù)上也?!焙榫褪侵ヂ?,即餅上附有芝麻。據《太平御覽》卷八六○引《續漢書(shū)》:“靈帝好胡餅,京師皆食胡餅?!笨梢?jiàn)當時(shí)胡餅的盛行。胡餅的制法可從唐代自居易的詩(shī)句“胡麻餅樣學(xué)京都,面脆油香新出爐”窺知,與今天的烤爐燒餅類(lèi)似(《齊民要術(shù)》中也提到烘烤食品的“胡餅爐”),不過(guò),漢代制作胡餅的面團可能是不發(fā)酵的,發(fā)面的技術(shù)應該是在漢代以后才成熟的。蒸餅是用蒸籠蒸熟的餅食,類(lèi)似今天的包子和饅頭。湯餅即是放在湯水中煮熟的餅食,晉代束皙的《餅賦》描寫(xiě)道:“充虛解戰,湯餅為最。弱似春綿,白若秋練。氣勃郁以揚布,香飛散而遠遍?!睆摹叭跛拼壕d,白若秋練”的形容來(lái)看,此湯餅應是面條或面片一類(lèi)的面食?!端拿裨铝睢芬蔡岬健拔逶戮嗔⑶?,無(wú)食煮餅及水引餅?!逼渲箫瀾摵蜏炇窍嗤?。蝎餅可能是《齊民要術(shù)·餅法》中的“截餅”,用牛奶、羊奶和面,然后以油煎炸而成,或用雞蛋、鴨蛋加鹽和面,以油煎炸而成的“雞鴨子餅”。髓餅,按《齊民要術(shù)·餅法》“髓餅法”解釋是將動(dòng)物骨髓、蜂蜜與面粉揉和在一起,做成厚四五分、寬六七寸大小的餅,“便著(zhù)胡餅爐中,令熟,勿令反復?!鳖?lèi)似今天的甜燒餅。金餅和索餅則是根據色彩和形狀來(lái)命名的餅食??傊?,由于面食種類(lèi)的豐富,使得北方民間主食品種形式多樣而又有變化,甚至還導致北方的菜肴不如南方那樣講究。
    與主食相對而言,春秋戰國秦漢時(shí)期的萊肴烹飪已進(jìn)入精細化階段。在《論語(yǔ)·鄉黨》中,孔子就提出“食不厭精,膾不厭細”的主張。孟子所謂“魚(yú)者吾所欲也,熊掌,亦吾所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也?!?《孟子·告子章句上》)亦反映當時(shí)上層社會(huì )追求美味菜肴的高級享受??鬃幼约哼€對飲食提出許多要求,如在“食不厭精,膾不厭細”之后,提出一連串的“不食”:“食饐而偈,魚(yú)餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無(wú)量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食?!薄笆场笔侵革埵?,追求精美?!澳挕笔侵概Q螋~(yú)肉等菜肴細切成絲,精心烹調。魚(yú)、肉腐敗變質(zhì),絕對不吃。菜肴顏色變壞、氣味發(fā)臭,不要吃。煮得半生不熟不合要求(失飪)的菜肴不吃。不是一日三餐的時(shí)候,不吃飯菜。牛羊豬肉等如果切割得不正規,不合要求,也不吃它。當時(shí)的魚(yú)類(lèi)菜肴還是以蒸煮為主,必需要有醬醋芥等調料沾著(zhù)吃,如果沒(méi)有這些調料當然沒(méi)味道,故也不吃。肉類(lèi)菜肴雖然很多很好吃,但不易消化,所以不要多吃,以免傷身體。當時(shí)的酒度數不高,故沒(méi)有限量,但以不醉為度。自己家釀造的酒和制作的肉脯質(zhì)量可靠,市面上購買(mǎi)的酒和脯品質(zhì)靠不住,所以也不要買(mǎi)來(lái)吃。此外,還要有生姜等來(lái)去腥解毒助消化,故不要從桌上撤走。同時(shí),飲食時(shí)不要貪食,吃得過(guò)飽。這些要求都是符合飲食衛生的原則,也反映了當時(shí)的飲食文化已達到相當高的水平。由此亦可想象當時(shí)的餐桌上的菜肴一定是十分豐富多采、美昧可口?,F在讓我們引用兩首楚辭來(lái)了解一下春秋戰國時(shí)期的菜譜。
    屈原的《招魂》是為懷念楚懷王被拘禁客死他鄉而作,詩(shī)中描寫(xiě)了楚國宮室、食物之美以招懷王之魂。其中有關(guān)食物的描寫(xiě)為:
室家遂宗,食多方些。(全家聚在一起,美食多種多樣。)
稻粢穱麥,挈黃粱些。(稻米粟麥作粥飯,飯中摻著(zhù)黃粱。)
大苦成酸,辛甘行些。(五味不爽口味正,將之調和在菜肴上。)
    肥牛之腱,臑若芳些。(肥牛腱子肉,小火煨得爛又香。)
和酸若苦,陳吳羹些。(五味調諧真鮮美,這是吳式好羹湯。)
胹鱉炮羔,有柘漿些。(清燉甲魚(yú)炮羔羊,再喝新榨的甘蔗漿。)
鵠酸*[月+雋]鳧,煎鴻鸧些。(醋烹天鵝煮野鴨,雁肉鸧庚煎得香。)
露雞臛*[蟲(chóng)+雋]。厲而不爽些。(火烤雞和龜羊湯,味道鮮美胃不傷。)
粔籹蜜餌,有餦餭些。(油炸麻花裹蜂蜜,馓子甜酥請君嘗。)
瑤漿蜜勺,實(shí)羽觴些。(進(jìn)蜜酒,酌瓊漿,裝滿(mǎn)酒杯端上堂。)
挫糟凍飲,酌清涼些。(冰鎮清酒真爽口,請飲一杯甜又涼。)
華酌既陳,有瓊漿些。(精美的酒具已擺好,玉液瓊漿美名揚。)
屈原的弟子景差的《大招》是為招屈原之魂,詩(shī)中也有類(lèi)似的描寫(xiě):
五谷六仞,設菰粱只。(五谷堆的山樣高,筵席上將雕菰米飯陳放。)
鼎臑盈望,和致芳只。(一排食鼎列庭堂,五味調和傳芳香。)
內鸧鴿鵠,味豺羹只。(倉庚、鴿子、天鵝與豺狼,飛禽野味作羹湯。)
魂乎歸來(lái),恣所嘗只。(精魂啊歸來(lái)吧!精饌美味等你品嘗。)
    鮮*[蟲(chóng)+雋]甘雞,和楚酪只。(鮮美的大龜和嫩雞,調和楚國好酸漿。)
醢豚苦狗,膾苴專(zhuān)只。(烤乳豬、燉狗肉、蘸著(zhù)醬,佐以小菜鬼子姜。)
吳酸蒿萎,不沾薄只。(吳國酸菜味道美,不濃不淡正適當。)
    魂兮歸來(lái),恣所擇只。(精魂啊,歸來(lái)吧!精饌美味等你選擇品嘗。)
炙鴰烝鳧,煔鶉陳只。(叉燒灰鶴蒸野鴨,鵪鶉煮得爛又香。)
煎鰿*[月+隺]雀,遽爽存只。(煎鯽魚(yú),雀肉湯,吃罷永遠不會(huì )忘。)
魂乎歸來(lái),麗以先只。(精魂啊,歸來(lái)吧!歸附故鄉先來(lái)嘗新。)
四酎并孰,下澀嗌只。(四種醇酒一時(shí)熟,不澀不辣又不嗆。)
清馨凍飲,不啜役只。(冷凍飲料真清涼,到口甘滑流入肚腸。)
吳醴白蘗,和楚瀝只。(吳國甜酒、白米曲蘗,調和楚酒更芬芳。)
魂乎歸來(lái),不遽惕只。(精魂啊,歸來(lái)吧!柔和的美酒,不會(huì )使你醉倒在筵席上。)(14)
    兩首楚辭描寫(xiě)的都是南方的筵席上的精美菜肴,很能反映當時(shí)飲食文化已經(jīng)具有相當高的水平。在主食上以稻、麥、粟米等粥飯和餅餌為主,烹制得更為精致可口。副食上以肉食為主,并偏愛(ài)野味和水產(chǎn)品。兩詩(shī)中提到的肉食共22種,屬于家畜、家禽只有牛、羊、豬、狗各1種,雞2種。野味則多達12種(鴻、鴿、鶉、鴰、雀、豺各1種,鵠、鳧、鴿各2種)水產(chǎn)品4種(鱉、鰿各1種,*[蟲(chóng)+雋]2種)??梢?jiàn)楚人愛(ài)吃野禽。在口味上雖然五味并重,但偏重于苦、酸、辛辣。此外還喜歡吃甜食,除用蜜、飴外,還用北方不產(chǎn)的甘蔗漿。具有鮮明的地方特色??磥?lái)至少在春秋戰國時(shí)期,我國的飲食文化就已經(jīng)形成南北兩大食系。
    南方飲食的這一特色,在稍晚一些的《呂氏春秋·本味》中也有反映,楚人喜歡食用的奇珍異味有:“肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙,*[蟲(chóng)+雋]觾之翠,述蕩之擘,旄象之約。流沙之西,丹山之南,有鳳之丸,沃民所食?!薄棒~(yú)之美者,洞庭之*[魚(yú)+專(zhuān)],東海之鮞。醴水之魚(yú),名曰朱鱉,六足有珠百碧。雚水之魚(yú),名曰鰩,其狀若鯉而有翼,常從西海夜飛,游于東海?!币馑际牵喝馐持形兜雷蠲赖挠行尚傻淖齑?,獾狗的腳掌,肥燕的尾巴,怪獸述蕩之腳腕,牦牛、大象的腰子。在流沙之西、丹山之南,沃國里的百姓以當地產(chǎn)的鳳凰卵為糧食。魚(yú)肉中味道最鮮美的有洞庭湖中的江豬,東海之中的鮞魚(yú),醴水中的六足而碧彩斑斕的朱鱉以及雚水中的瑤魚(yú)??磥?lái)楚人無(wú)所不吃的秉性?xún)汕Ф嗄昵熬鸵研纬?。湖南長(cháng)沙馬王堆一號西漢墓出土的隨葬遣策312簡(jiǎn),其中有一半以上是記錄隨葬食品的,包括糧食、主食、副食、水果等,也是一份內容非常豐富的食譜,提到的羹就有24種,可分5大類(lèi)。提到的肉食菜肴就有牛炙、牛脅炙、犬脅炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、雞炙、煎魚(yú)、熬豚、熬兔、熬鵠、熬鶴、熬鳧、熬雁、熬雉、熬鷓鴣、熬鵪鶉、熬雞、熬雀、烝鰍、烝鲙、烝*[魚(yú)+危]、牛濯(炸)胃、牛濯脾、含(舌)、心、肺、濯豚、羊膾、鹿膾、魚(yú)膾、牛脯、鹿脯、牛胃脯、臘羊、臘兔等等(15)。此外,西漢枚乘的《七發(fā)》中也開(kāi)列一個(gè)食單,認為人間至味有:“*[牛+芻]牛之腴,菜以筍蒲;肥狗之和,冒以山膚;楚苗之食,安胡之飯,摶之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙調和。熊蹯之臑,勺藥之醬;薄耆之炙,鮮鯉之鲙,秋黃之蘇,白露之茹。蘭英之酒,酌以滌口。山梁之餐,豢豹之胎。小飯大啜,如湯沃雪?!贝笠鉃椋盒∨8瓜碌姆誓壑馀渖硝r嫩的竹筍和菖蒲,調和好味道的狗肉羹湯上面漂浮著(zhù)脆嫩的石耳。云夢(mèng)澤的香稻米拌和著(zhù)雕胡飯,粘而不沾,甘滑爽口。請來(lái)伊尹、易牙那樣的名廚烹飪調和,燜爛的熊掌,蘸著(zhù)五香的鮮醬,叉燒里脊配以沾著(zhù)露水的紫蘇、秋菘。用浸著(zhù)蘭香的酒來(lái)漱口開(kāi)胃,然后再吃香軟的野雞和豹胎。少吃飯多飲酒,就像熱湯澆雪那么暢快。西漢桓寬在《鹽鐵論·散不足》也記載當時(shí)民問(wèn)的食譜,如市面上出售的食品“枸豚”(構杞乳豬)、“韭卵”(韭菜雞蛋)、“狗*[月+習]”(切狗肉片)、“馬朘”(馬鞭)、“煎魚(yú)”、“切肝”、“羊淹”(腌羊肉)、“雞寒”(冷雞肉)、“桐馬酪酒”(馬奶酒)、“蹇膊”(驢肉干)、“胃脯”(醬肚)、“胹羔”(燜羊羔)、“豆餳”(甜豆漿)、“*[穀去禾加鳥(niǎo)]膹”(雀兒羹)、“雁羹”、“白鮑”(腌鮑魚(yú))、“甘瓠”(嫩葫蘆湯)……等等,可以看出,當時(shí)的各種食品加工的烹制方法是多種多樣的,從各種菜肴的名稱(chēng)也大致可以窺測到當時(shí)的烹飪技術(shù)具有相當高的水平。
    漢代的烹飪技術(shù)首先講究原料的加工,除了肉類(lèi)食品要剝皮去毛、魚(yú)類(lèi)食品要刮鱗之外,要把原料切割成各種形狀以便下鍋烹制成各種菜肴。切成大塊的叫做胾,切成薄片的叫做“*[月+枼]”,切成細絲的叫做“膾”?!墩f(shuō)文》“肉部”:“胾,大臠也?!薄?[月+枼],薄切肉也?!薄澳?,細切肉也?!贝送膺€有剁成肉末的,可見(jiàn)對刀工已很講究。
    具體的烹飪方法主要有下列諸種:
    煮  煮是最常用的方法,漢代是將食物放在鐵釜中熬煮至熟,然后取出食用,稱(chēng)作“釜炙”?!夺屆め岋嬍场罚骸案?,于釜汁中和熟之也?!倍鄶登闆r下是白水煮熟,不加調料,吃時(shí)再蘸醬酷等,類(lèi)似今天的白切肉、白切雞的作法。
    蒸  將食物放在甑中置于釜上蒸熟,蒸時(shí)釜中要放足水,否則會(huì )燒干產(chǎn)生焦昧?!逗鬂h書(shū)·應奉列傳》注引謝承《后漢書(shū)》桓帝詔中有“甑中之魚(yú),火熾湯盡”之句,可作為注腳。馬王堆漢墓遣策中就有“蒸鰍”、“蒸*[魚(yú)+歲]”、“蒸*[魚(yú)+危]的簡(jiǎn)文。
    羹  羹實(shí)際上是將肉(有時(shí)摻有其它菜肴)熬成濃湯,在漢代又稱(chēng)為膹、*[月+隺]?!墩f(shuō)文》“肉部”:“膹,*[月+隺]也?!薄?[月+隺],肉羹也?!薄短接[》卷八六一引郭璞注《爾雅》曰:“舊說(shuō)肉有汁曰羹?!瘪R王堆漢墓遣策中就有大量的肉羹名稱(chēng),如牛、羊、狗、豬、雉、雞、鹿等。
    炙  炙是將肉、魚(yú)等動(dòng)物食品原料放在火上燒烤,有用整只動(dòng)物燒烤,也有將肉切成小塊燒烤的。在馬王堆漢墓遣策中就提到很多炙肉,如牛炙、豕炙、鹿炙、雞炙、牛脅炙、牛乘炙、犬肝炙等。還有用肉脯烤炙的,稱(chēng)脯炙?!夺屆め岋嬍场罚骸案?,以餳、蜜、豉汁淹之,脯脯然也?!睂⑷舛缢楹笈c佐料和在一起放在火上燒烤,稱(chēng)為“*[月+臽]炙?!薄夺屆め岋嬍场罚骸?[月+臽],銜也,銜炙細密肉,和以姜、椒、鹽、豉,已乃銜裹其表而炙之也?!鳖?lèi)似今天的烤肉丸子。用整只動(dòng)物燒烤的稱(chēng)為“貊炙”?!夺屆め岋嬍场罚骸磅鲋?,全體炙之,各自以刀割,出于胡貊之為也?!鳖?lèi)似今天的烤乳豬或烤全羊,顯然,這是從北方少數民族地區傳入的,故稱(chēng)為“貊炙”。
    煎  煎是將食物煮到汁液熬干,不帶湯汁?!墩f(shuō)文》“水部”:“煎,熬也?!薄鞍?,干煎也?!薄斗窖浴肪砥撸骸胺灿兄芍^之煎?!奔宓姆椒ㄔ谥袊腼兗夹g(shù)史上有著(zhù)重要意義,因為漢代食物中肉類(lèi)的比重最大,當肉在鍋中湯汁被熬干的時(shí)候,往往會(huì )使肉中的油脂熔化出來(lái),不致于讓肉塊與鍋底貼得太緊密而燒焦發(fā)苦,還能提高鍋中的溫度,高溫的油脂又能將肉塊煎得焦黃酥脆,更加芳香可口,從而為中國烹飪中最具特色的“炒”菜方式準備了基礎。以后就逐漸發(fā)展為在鍋中放上一定量的油脂,就可以翻炒各種菜肴了。
    臘  臘就是將動(dòng)物的肉晾曬風(fēng)干,以便保存,食用時(shí)再用水煮軟煮熟?!夺屆め岋嬍场罚骸芭D,干昔也?!奔锤扇??!吨芏Y·天官·臘人》:“掌干肉?!编嵭ⅲ骸按笪锝馑粮芍?,謂之干肉,若今之涼州鳥(niǎo)翅矣?!?br>    脯  脯也是屬于干肉一類(lèi)的食品?!墩f(shuō)文》“肉部”:“脯,干肉也?!薄夺屆め岋嬍场罚骸案?,搏也,干燥相搏著(zhù)也。又曰脩,脩,縮也,干燥而縮也?!睗h代人常食的胃脯,就是用羊胃加工制成的?!妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d濁氏因販賣(mài)胃脯而致富,晉灼注:“太官常以十月作沸湯*[火+尋]羊胃,以末椒姜粉之,暴使燥,則謂之脯,故易售而致富?!庇纱丝梢?jiàn)肉脯是要用開(kāi)水進(jìn)行處理,用姜、椒、鹽、豉調料煮熟再曬干。味美可口,食用方便,故很受歡迎。
    生食  生食是種最古老的吃法,但漢代的生食要比原始的吃法講究些?!稘h書(shū)·東方朔傳》:“生肉為膾,干肉為脯?!币驗樯硶r(shí)要將肉片切成細絲或薄片,故漢代以“膾”借指生食。吃生肉是要蘸姜、椒、醋、醬等佐料才好吃。如漢代的“生脠”就是用生肉做成醬吃的?!夺屆め岋嬍场罚骸吧?,以一分膾二分細切,合和挺攪之也?!薄墩f(shuō)文》“肉部”:“脠,生肉醬也?!鄙臭~(yú)片在當時(shí)也較普遍,《周禮·天官·籩人》鄭玄注:“燕人膾魚(yú)方寸,切其腴以啗所貴?!鄙怎庺~(yú)是當時(shí)的一道美味菜肴,故漢樂(lè )府《羽林郎》詠唱道:“就我求珍肴,金盤(pán)膾鯉魚(yú)?!薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳下-左慈》中記載左慈當曹操面從盤(pán)中釣出鯉魚(yú),“操使目前膾之?!边€要用姜做佐料。
    醢  醢是將魚(yú)肉等原料腌制成醬?!吨芏Y·天官·醢人》鄭玄注:“三*[難+肉]亦醢也。作醢及*[難+肉]者,必先膊干其肉,乃后莝之,雜以粱曲及鹽,漬以美酒,涂置甄中百日則成矣?!?[難+肉]是帶骨的肉醬,醢是無(wú)骨的肉醬?!坝泄菫?[難+肉],無(wú)骨為醢?!?鄭玄注引鄭司農云)魚(yú)、蝦、蟹等水產(chǎn)品也可制成醢,《呂氏春秋·本味》提到“鳣鮪之醢”是當時(shí)的美味佳肴?!端拿裨铝睢贰罢隆本陀小翱梢宰黥~(yú)醬、肉醬”的條文。
    菹  菹也是腌制方法之一?!夺屆め岋嬍场罚骸拜?,阻也,生釀之,遂使阻與寒溫之間不得爛也?!庇敏~(yú)腌制的稱(chēng)為鮮?!夺屆め岋嬍场罚骸磅r,菹也。以鹽、米釀魚(yú)以為菹,熟而食之也?!本褪怯名}和酒糟釀制可以防止食物腐爛,經(jīng)發(fā)酵作用變成美味。至今福建沿海一帶的漁民還使用這種方法將生魚(yú)釀成食品。
*[月+奧]  *[月+奧]是南方地區的一種特殊食法,《釋名·釋飲食》:“*[月+奧],奧也,藏肉于奧內,稍出用之也?!笔菍⑷馐陈癫厥蛊涓癄€后食用?!抖Y記·內則》鄭玄注云:“益州人取鹿殺而埋之地中,令臭乃出食之,名鹿矮是也?!薄夺屆め岋嬍场氛劦锦U魚(yú)時(shí)說(shuō):“鮑,腐也,埋葬淹使腐臭也?!边@種腐臭乃是發(fā)酵之后產(chǎn)生的一種難聞氣味,但是有人喜歡。正如王充《論衡·四諱》所說(shuō):“鮑魚(yú)之肉,可謂腐矣?!钡藗儏s“不以為諱?!辈贿^(guò),這種特殊的吃法似乎只流行在氣候炎熱的南方部分地區,氣候寒冷的北方民眾似乎不歡迎這種吃法。

 
三.進(jìn)食方式和飲食器具

    進(jìn)食方式  這一時(shí)期還沒(méi)有發(fā)明桌椅,人們進(jìn)食時(shí)仍然席地而坐,要將盛有食物的餐具放在食者面前的案上。食案的形狀一般都是長(cháng)方形,下面有四個(gè)短腳,案面上四旁有一道突起的周邊,以防止食器滑出。在漢代,還有一種圓形的食案,下部為三足。案在漢代更為普及,各地漢墓中出土過(guò)很多實(shí)物,其中尤以湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的矮足漆案最為精美,案面和周邊上都繪有紅黑兩色紋飾,出土時(shí)案上還放置著(zhù)漆杯、漆盤(pán)、漆卮和竹箸(16)?!稘h書(shū)·外戚傳下》記載宣帝許皇后朝見(jiàn)皇太后時(shí),“親奉案上食”?!逗鬂h書(shū)·梁鴻列傳》亦記載梁鴻之妻“為具食,不敢為鴻前仰視,舉案齊眉?!笨梢?jiàn)食案的使用很普遍。
值得注意的是,在上述馬王堆一號漢墓出土的矮足漆案上放置的一雙竹箸。說(shuō)明箸已成為當時(shí)日常生活中主要食具。據先秦文獻記載,箸是用來(lái)夾取羹湯中的食物?!抖Y記·曲禮》:“羹之有菜者用,其無(wú)菜者不用?!钡窃撈岚干铣朔胖?個(gè)漆卮和5個(gè)漆杯外,只放置5個(gè)漆盤(pán)。而漆盤(pán)是不適宜用來(lái)盛放羹湯的,應是盛放不帶湯水的菜肴??梢?jiàn),至少到了西漢時(shí)期,箸已用來(lái)夾取其它食物,是人們進(jìn)食時(shí)的主要器具?!稘h書(shū)·周勃傳附子亞夫》記載漢景帝賜周亞夫飲食,因沒(méi)有提供箸,“亞夫心不平,顧渭尚席取箸?!薄度龂尽な駮?shū)·先主傳》記載劉備和曹操一起進(jìn)餐,煮酒論英雄,劉備一慌張,就“失匕箸?!倍挤从丑绲氖褂煤芷毡???脊艑?shí)物也證實(shí)這一情況。如湖北江陵鳳凰山一六七號西漢墓出土10件竹箸,長(cháng)24.5、徑0.3—0.5厘米,還出土裝竹箸的箸籠。一墓出土10件竹箸以及箸籠的出現,也表明箸已不是偶然使用的器具。此外,還有金屬箸的出土,如河南洛陽(yáng)西漢卜千秋墓中出土過(guò)鐵箸,四川成都東漢晚期墓出土過(guò)銅箸。而自商紂以來(lái)在皇宮使用的象牙、玉制的箸當也會(huì )在皇室貴族中使用(17)。
用于從羹湯中挑取食物的器具是匕和匙。如湖北云夢(mèng)西漢早期墓中出土的銅匕和安徽阜陽(yáng)文帝時(shí)汝陰侯墓中出土的玉柄漆匕,葉端略呈尖形,顯然是為了便于切割和挑取食物。為了從食器中舀取羹湯,匕之葉面就逐漸演變凹度加深,成為匙狀。南昌東郊西漢墓中出土的匙就類(lèi)似現代的銅勺。山東棗莊西漢墓中也出土了灰陶匙(18)。
    取食米飯的進(jìn)食具在漢代叫做柶,也叫做*[木+虒]?!都本推奉亷煿抛ⅲ骸?[木+虒],匕匙也,亦謂之柶?!薄墩f(shuō)文解字》“匕部”解釋取飯之匕“一曰柶?!编嵭忉尀椋骸皷?,狀如匕,以角為之,欲滑也?!庇霉饣慕菛苼?lái)取飯,飯粒就不會(huì )粘在柶上,較為方便。
    至于舀取酒水的器具勺,漢代稱(chēng)為枓?!墩f(shuō)文解字》“木部”:“枓,勺也?!薄拌?,斜柄也?!薄秲x禮·士冠禮》鄭玄注:“勺,尊升也,所以*[奭+斗]酒也?!卑不崭逢?yáng)汝陰侯墓出土的銅勺其銘文徑稱(chēng)為“斗”(19)。
    由此可知,漢代的進(jìn)食方式是以柶取飯,以箸夾菜,以匕匙取羹湯中食物,以勺舀取湯汁,而以斗來(lái)舀取酒水。
    由于各個(gè)階層的經(jīng)濟狀況不同,各自進(jìn)食的時(shí)間和次數也不盡相同。如春秋時(shí)期的貴族每日至少進(jìn)食三次?!墩撜Z(yǔ)·鄉黨》提到三餐“不時(shí)不食?!编嵭⒃疲骸安粫r(shí),非朝、夕、日中時(shí)?!泵鞔_指出三餐的時(shí)間是“朝、夕、日中?!蔽鳚h時(shí)的王公貴族仍是一日三餐?!稘h書(shū)·淮南王傳》記載劉長(cháng)因罪遷徙蜀地,朝廷仍給其諸侯王待遇,“皆日三食?!被实凵踔烈蝗找运牟?。如《白虎通義·禮樂(lè )》記載西漢的禮制規定皇帝要日食四餐:“平旦,食少陽(yáng)之始也。晝,食太陽(yáng)之始也。晡,食少陰之始也。莫,食太陰之始也?!币驗榈弁跞帐乘牟?,故祭祀諸帝宗廟也是每日四次?!稘h書(shū)·韋賢傳》就記載日常祭祀諸帝宗廟是“日上四食?!钡乔貪h時(shí)期的窮苦百姓,卻每日只能吃?xún)刹投??!端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·倉律》記載:“城旦之垣及它事而勞與垣等者,旦半夕參?!边@與《漢書(shū)·晁錯傳》中晁錯所言“一日不再食則饑”是相符的。再食就是吃?xún)纱?。甘肅居延漢簡(jiǎn)的簡(jiǎn)文也記錄:“二月廿八日從居延來(lái)為孫幼卿出米三升廿九日朝三升莫三升?!?20)“朝三升,莫(暮)三升”,即早上煮三升米的飯,傍晚煮三升米的飯。東漢時(shí)甚至連一些官吏宮女都要吃?xún)刹?,如《后漢書(shū)·鐘離意列傳》記載東漢明帝曾下詔賜尚書(shū)屬官“朝夕餐”,即朝夕各吃一餐飯?!逗鬂h書(shū)·皇后紀上·和熹鄧皇后》記載鄧皇后減損后宮膳食,“朝夕一肉飯而已?!庇幸馑嫉氖?,一日兩餐制在中國曾流傳很久時(shí)間,直至20世紀50年代末期,在江西省萬(wàn)安縣還有“朝夕餐”的習俗,逢休息日,連機關(guān)食堂都只供應早晚兩餐,真是源遠流長(cháng)。
    飲食器具  春秋戰國時(shí)期的食具基本上仍承繼商周青銅食器的傳統,到了秦漢時(shí)期,則無(wú)論是器形還是質(zhì)地都有明顯的變化。尤其是精美的漆器食具的出現,更是突出的成就。先秦時(shí)期流行的籃、簋、敦、豆等食器已消失,漢代使用的盛裝食物的食具主要是鼎、壺、鍾、鈁、盒、盆、盤(pán)等。
    鼎在先秦時(shí)期是烹調食物的器具,在青銅鼎的下部燒火可以煮熟(或加熱)鼎中的食物。漢代的鼎則主要是用于盛裝食物的盛器,特別是那些精美的漆鼎,更是無(wú)法用來(lái)烹煮食物的。湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的遣策就有“狗巾羹一鼎”、“??喔欢Α钡挠涊d,可見(jiàn)鼎已成為盛裝食物的容器。
    壺與鍾都是盛裝酒漿的容器,鄭玄在注釋《周禮·秋官·掌客》時(shí)說(shuō):“壺,酒器也?!薄墩f(shuō)文解字》“金部”說(shuō):“鍾,酒器也?!眽嘏c鍾器形大致相同,從有銘文的鍾之器形來(lái)看,鍾的腹部比一般的壺腹要圓鼓些。而鈁則是方形的壺?!墩f(shuō)文解字》“金部”:“鈁,方鍾也?!睗h墓中長(cháng)有方形的銅壺、陶壺或滑石壺出土,就是《說(shuō)文》中的“鈁”。馬王堆一號漢墓遣策中記載:“漆畫(huà)枋(鈁)二,有蓋,盛白酒?!?21)可與《說(shuō)文》相印證。鈁在西漢中期以后逐漸減少。
盒在漢代亦稱(chēng)為“合”,是一種有蓋的圓形盒。湖北云夢(mèng)大墳頭西漢墓遣冊記載有“漆丹畫(huà)盛二合?!蹦怪谐鐾恋膶?shí)物是兩件彩繪漆圓盒。湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓的遣冊也記載有:“右方食盛十四合?!薄捌岙?huà)盛六合?!背鐾恋膶?shí)物是各種圓形的漆盒和陶盒(22)。盒有蓋,可以防止食物熱量的散失,它所盛裝的菜肴應與一般的菜肴有別。但東漢中期以后,盒就逐漸減少。
盤(pán)在漢代作槃?!墩f(shuō)文解字》“木部”:“槃,承槃也?!笔欠乓话闶澄锏钠骶?,為淺底的圓盤(pán)。馬王堆西漢墓中出土許多彩繪的漆器平盤(pán)和圓盤(pán),遣策中書(shū)有“君幸食”文字,可見(jiàn)是盛裝食物的器具。
作為飲用酒漿的器具主要有卮、樽、杯等。卮是帶有小把的圓形飲酒器,安徽阜陽(yáng)漢汝陰侯墓出土的圓筒形漆器就自名為“卮”(23)。卮多用木片卷曲制成,故亦稱(chēng)為“圈”?!抖Y記·玉藻》鄭玄注:“圈,屈木為之,謂卮、堎之屬?!背局频呢赐?,還有用銅、銀、陶制成的卮,容積也因大小不同而有差別。馬王堆西漢墓遣策和器物銘文記載的卮有小卮、二升卮、七升卮和斗卮等(24)?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》有項羽賜樊噲“斗卮酒”的記載。漢畫(huà)像石和壁畫(huà)墓的宴飲圖中也常有持卮飲酒的畫(huà)面。樽似卮而略小,上有蓋,可以減少熱量的散發(fā),有保溫作用,似為飲溫熱酒漿的飲器。杯呈橢圓形,兩側口沿端部有附耳,故也稱(chēng)為耳杯,多系漆器,也有陶制。馬王堆漢墓中出土的精美耳杯中,書(shū)有“君幸酒”文字,可證耳杯確是用來(lái)飲酒的,當然也可以盛裝如羹湯之類(lèi)的食物,即用匙將鼎中的羹湯舀到耳杯中再食用。

 
四.飲食風(fēng)尚

    秦漢時(shí)期的飲食風(fēng)尚主要表現在宴飲的禮儀和禁忌方面。
    西漢立國之初,禮儀制度還未建立,同時(shí)也因剛經(jīng)過(guò)戰亂之后,政權初立,皇帝與臣僚之間的等級界線(xiàn)還沒(méi)有完全確立,再加上有許多隨劉邦打天下的將領(lǐng)出身低下,文化素質(zhì)不高,因而在宴會(huì )中經(jīng)常出現放蕩不羈的場(chǎng)面。如《漢書(shū)·叔孫通傳》記載,劉邦初定天下,廢除秦朝禮儀之法,崇尚簡(jiǎn)易,結果“群臣飲爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,上患之?!庇谑窃谑鍖O通主持下制定了一整套嚴格的禮儀制度,并在劉邦面前進(jìn)行了一次演習,功臣、列侯、諸將軍、軍吏、文官丞相等按各自等級身份在不同位置迎候皇帝駕臨?!坝谑腔实圯偝龇?,百官執戟傳警,引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不震恐肅敬。至禮畢,盡伏,置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽。觴九行,謁者言‘罷酒’。御史執法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒,無(wú)敢歡嘩失禮者。于是高帝曰:吾乃今日知為皇帝之貴也?!薄撕蟮某⒀鐣?huì )就依次規矩執行。
民間宴飲活動(dòng)雖然不像朝廷宴會(huì )那樣嚴格,但也有一定的規矩相沿成俗,如違反就是失禮。比如在宴會(huì )前主人要站在門(mén)前迎客,賓主要揖讓而進(jìn),否則就是失禮。如三國的禰衡為人狂傲,曹操的部下為其餞行時(shí),就“當以不起折之也”,故意不起立迎接,以此來(lái)羞辱他(25)。
宴會(huì )時(shí),如果是只有一個(gè)客人,主人就與客人對坐。如果客人較多,則主人居中,客人分坐兩邊。座位也有尊卑之分,一般是堂上的座位是上座,堂下的座位是下座。座位東向是尊座,座位北向是下座。所以《漢書(shū)·高帝紀上》記載呂公請客,“令諸大夫日:‘進(jìn)不滿(mǎn)千錢(qián),坐之堂下?!薄稘h書(shū)·團蚡傳》記載田蚡做了丞相之后,“召客飲,坐其兄蓋侯北向,自坐東向,以為漢相尊,不可以兄故私橈?!?br>    桌上的菜肴陳放也有一定規矩。如《札記·曲禮上》:“凡進(jìn)食之禮,左肴右敲,食居人之左,羹居人之右,膾炙處外,醯醬處內,蔥渫處末,酒漿處右?!毖鐣?huì )上必定有酒,飲酒必盡,甚至喝醉,是對主人或客人的尊敬。宴會(huì )遲到也會(huì )受到罰酒。如《漢書(shū)·蓋寬饒列傳》記載蓋赴宴遲到,主人酌酒罰他,他說(shuō):“無(wú)多酌我,我乃酒狂?!憋嬀茣r(shí)還要行酒令。河北滿(mǎn)城二號西漢墓就出土過(guò)酒令煢和兩套酒令錢(qián)。酒令煢刻有“自飲”、“酒來(lái)”等字樣。酒令錢(qián)每套20枚,一套鑄有“第一”至“第二十”的數字。另一套鑄有“起行酒”、“飲酒歌”、“飲其加”、“自飲止”等字樣(26)。
    看來(lái)這兩套酒令有可能是配套使用的。大概是先抽到第幾個(gè)數字,再根據第二套酒令錢(qián)上的文字來(lái)決定其行動(dòng)。這種在酒宴上的娛樂(lè )活動(dòng)自然會(huì )增加歡樂(lè )的氣氛。
此外宴飲之中通常還有歌舞、博弈、投壺等娛樂(lè )助興?!秴问洗呵铩し致殹酚涊d:“今召客者,酒酣,歌舞鼓瑟歡竽?!背擞蓪?zhuān)人歌舞外,賓主也會(huì )即興歌舞。通常是主人先行起舞,舞完再請別的客人起舞,所有與會(huì )者都要舞蹈。如有不舞者就是失禮,遭人指責。因此我們在漢畫(huà)像磚中經(jīng)??梢钥吹窖鐣?huì )中起舞的形象,也經(jīng)常會(huì )看到博弈、投壺等形象,說(shuō)明是普遍的風(fēng)尚。
一般吃人家的酒席后要回請,禮尚往來(lái),循環(huán)宴飲,形成風(fēng)氣。因此有人因無(wú)力回請而不去參加宴會(huì )。如東漢的傅賢官至廷尉,因廉政而經(jīng)濟拮據,“公卿宴會(huì ),要請不往,自以為家貧,無(wú)報答其施也?!?27)
漢代的飲食禁忌中最突出而影響最大者,當屬流行在今天山西境內太原、西河、雁門(mén)、上黨一帶的寒食節。據西漢的桓譚《新論》記載:“太原郡民以隆冬不火食五日,雖有病緩急,猶不敢犯?!?28)寒食節據說(shuō)是為了紀念被晉文公焚山燒死的介子推,“以介子推焚骸,有龍忌之禁,至其亡月,成言神靈不樂(lè )舉火?!?29)開(kāi)始是在隆冬季節有五天不生火燒煮食物,只能吃生冷的東西。到了東漢竟發(fā)展到一個(gè)月都要寒食:“太原一郡,……每冬中輒一月寒食,莫敢煙爨?!?30)到了東漢末年,“太原、上黨、西河、雁門(mén),冬至后一百有五日,皆絕火寒食?!?31)冬至后一百有五日,大致在清明節前一二天,從此,寒食習俗流傳全國各地,在兩晉南北朝和隋唐時(shí)期形成為包含有多種娛樂(lè )活動(dòng)的節日,直至宋代以后才逐漸消失,現在從古代詩(shī)詞中還可以找到它的一些蹤影。

注釋?zhuān)?br>(1)《晉書(shū)·食貨志》晉元帝大興元年詔。
(2)《后漢書(shū)·安帝紀》。
    (3)《后漢書(shū)·張堪列傳》。
(4)見(jiàn)《北堂書(shū)鈔》卷一四二引。
(5)見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷五七引。
(6)見(jiàn)《太平御覽》卷八四二引。
(7)見(jiàn)陳文華:《農業(yè)考古》(20世紀中國文物考古發(fā)現與研究叢書(shū))57—58頁(yè),文物出版社,2002年第一版。
(8)《靈柩經(jīng)·五味第五十六》,參見(jiàn)河北醫學(xué)院校釋?zhuān)骸鹅`柩經(jīng)校釋》,人民為生出版社,1982年第一版。
(9)《北堂書(shū)鈔》卷一四二引傅毅《七激》。
    (10)《太平御覽》卷九七八引劉楨《瓜賦》。
    (11)蒼梧“繅清”見(jiàn)《曹子建集》卷四《酒賦》、《初學(xué)記》卷十五引桓譚《新論》、《釋名·釋飲食》。中山“冬釀”見(jiàn)《周禮·天官·酒正》。醽醁見(jiàn)陳直《文史考古論叢》403頁(yè),天津古籍出版社,1988年第一版。會(huì )稽“稻米清”見(jiàn)《周禮·天官·酒正》賈公彥疏引馬融語(yǔ)。湖北“酂白”見(jiàn)《周禮·天官·酒正》鄭玄注。野王的“甘醪”見(jiàn)《后漢書(shū)·樊宏列傳》。宜城的“宜城酒”見(jiàn)《周禮·天官·酒正》鄭玄注。關(guān)中“白簿”見(jiàn)《初學(xué)記》卷一○引鄒陽(yáng)《酒賦》。
(12)枚乘《柳賦》見(jiàn)《西京雜記》卷四。曹植《酒賦》見(jiàn)《曹子建集》卷四,四庫備要本。
(13)《漢書(shū)·文帝紀》。
(14)參見(jiàn)王學(xué)泰:《華夏飲食文化》68—71頁(yè),中華書(shū)局,1993年第一版。
(15)《長(cháng)沙馬王堆一號漢墓》上冊,文物出版社,1973年第一版。
    (16)同上。88頁(yè)。
    (17)風(fēng)凰山竹箸見(jiàn)《文物》1976年10期,風(fēng)凰山一六七漢墓發(fā)掘正理小組:《江陵風(fēng)凰山一六七號漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》。洛陽(yáng)鐵箸見(jiàn)《文物》1977年6期洛陽(yáng)博物館:《帑陽(yáng)卜千秋壁畫(huà)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》。成都銅箸見(jiàn)《考古》1984年1期劉志遠:《成都昭覺(jué)寺漢酒像磚墓》。
    (18)云夢(mèng)銅匕見(jiàn)《文物資料叢刊》第4期《湖北云夢(mèng)大汶頭漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》。阜陽(yáng)漆匕見(jiàn)《文物》1978年8期安徽省文物工作隊等:《阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》。南昌銅匙見(jiàn)《文物》1964年7期江西省博物館:《南昌東郊西漢墓》。棗莊陶匙見(jiàn)《文物》1997年12期棗莊市文物管理委員會(huì )辦公室等:《山東棗莊小山西漢畫(huà)像石墓》。
(19)見(jiàn)《文物》1978年8期安徽省文物工作隊等:《阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》。
(20)謝桂華等:《居延漢簡(jiǎn)釋文合?!泛?jiǎn),326.3。文物出版社,1987年第一版。
(21)《長(cháng)沙馬王堆一號漢墓》上冊,文物出版社,1973年第一版。
(22)《文物資料叢刊》第4輯:《湖北云夢(mèng)大墳頭漢墓發(fā)掘報告》。
(23)《長(cháng)沙馬王堆一號漢墓》上冊82頁(yè),文物出版社,1973年第一版。
(24)安徽省文物工作隊等:《阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》,《文物》1978年8期。
(25)《后漢書(shū)·文苑列傳下·禰衡》。
    (26)中國科學(xué)院考古研究所:《滿(mǎn)城漢墓發(fā)掘報告》上冊,第272頁(yè)。
(27)謝承《后漢書(shū)》卷七。轉引自彭衛等:《中國風(fēng)俗通史·秦漢卷》99頁(yè),上海文藝出版社,2002年第一版。
(28)《藝文類(lèi)聚》卷三引。
    (29)(30)《后漢書(shū)·周舉列傳》。
(31)《玉燭寶典》卷二引曹操《明罰令》。
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