二.烹飪技術(shù)相對來(lái)說(shuō),當時(shí)的烹飪仍然是重在菜肴的烹制,主食較為簡(jiǎn)單些,大體上與先秦時(shí)期差不多,是以蒸煮為主,即稀飯用煮,干飯用蒸。稀飯根據濃度和材料不同,分為糜、粥、值、羹等。將米加水煮爛了就是糜,《釋名·釋飲食》:“糜,煮米使糜爛也?!敝蟮帽让訝€而且濃稠就是粥,《釋名·釋飲食》:“粥,濁于糜,粥粥然也?!北戎喔鼭獬淼氖丘?zhuān)抖Y記·檀弓上》:“饘粥之食?!笨追f達注:“厚曰饘?zhuān)?稀)曰粥?!备怯眉Z食和肉或者蔬菜加調料煮制的稀飯,《說(shuō)文》“弼部”:“五昧盉羹也?!鳖?lèi)似今天摻有菜肴的稀飯?!都本推愤€提到一種“甘豆羹”,顏師古注:“甘豆羹,以洮米泔和小豆而煮之也。一曰以小豆為羹,不以醯酢,其味純甘,故云甘豆羹也?!笨赡苁抢脦в袎A性的淘米水容易將小豆煮爛成粥,但不加調料,是北方農民的一種主食。漢代還有一種豆粥,如《后漢書(shū)·馮異傳》:“新莽末年劉秀在一次戰事中,“時(shí)天寒冽,眾皆饑疲,異上豆粥。明旦,光武謂諸將曰:‘昨得公孫豆粥,饑寒俱解?!贝硕怪鄳撌怯么蠖怪蟪傻闹?,也可能是用豆類(lèi)和谷米熬煮的粥,如《后漢書(shū)·獻帝紀》記載興平元年(194年)蝗旱肆虐,“是時(shí)谷一斛五十萬(wàn),豆、麥一斛二十萬(wàn),人相啖食,白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米、豆為饑人作糜粥?!贝嗣又嗫赡芫褪菍⒚着c豆放在一起熬煮的稀飯。
干飯則是將粟米、麥?;虻久追旁陉道锢缅佒械乃魵鈱堈羰??!墩摵狻ち恐罚骸肮戎际煸凰?,舂之于臼,簸其秕糠,蒸之于甑,爨之以火,乃甘可食?!庇藐嫡舫鰜?lái)的飯粒是分散的,叫做饋?!夺屆め岋嬍场罚骸梆?,分也,眾粒各自分也?!碧貏e是用麥粒蒸熟的麥飯,更是如此,而麥粒又是不易蒸爛的,難以下咽,因此是種粗食?!逗鬂h書(shū)·逸民列傳·井丹》:“陰就故為丹設麥飯蔥葉之食。丹推去之,曰:‘以君侯能供甘旨,故來(lái)相過(guò),何其薄乎?’更置盛饌,乃食?!庇名滐堈写腿吮徽J為失禮,可見(jiàn)其不受上層人士的歡迎。與麥飯類(lèi)似的還有用大豆蒸煮的豆飯,《戰國策·韓策一》:“民之所食,大抵豆飯藿羹。一歲不收,民不厭糟糠?!币彩歉F苦百姓們的主食。有錢(qián)人家吃的是味美可口的粱飯?!稘h書(shū)·王莽列傳下》記載:“莽聞城中饑饉,以問(wèn)(王)業(yè)。業(yè)曰:‘皆流民也?!耸兴u(mài)粱飯肉羹,持以視莽,曰:‘居民食咸如此?!胖??!薄傲伙垺本褪怯蒙系人诿渍舻母娠?,與肉羹相配,自然是比與“蔥葉”“藿羹”相配的“麥飯”、“豆飯”要好得多,非一般窮人所能吃得上的。
煮熟的飯還可以制成干糧,當時(shí)也稱(chēng)作“干飯”,《釋名·釋飲食》:“干飯,飯而曝干之?!本褪菍堅陉?yáng)光下曬干,以便于保存、攜帶?!夺屆め岋嬍场诽岬揭环N干食:“餱,候也,候人饑者以食之也?!薄墩f(shuō)文》也說(shuō):“餱,干食也?!彪m然不知其具體作法,應該也是將飯處理成干糧,以備饑餓時(shí)食用。東漢的農書(shū)《四民月令》還提到一種用麥子做成的干糧叫做糕:“麥既入,多作糒,以供出入之糧?!?br> 麥子還可以做成各種餅食,食用起來(lái)更為方便。由于戰國以來(lái)石磨的發(fā)明和推廣,到漢代已經(jīng)普及,故可將小麥磨成面粉,將稻米磨成米粉,從此,我國糧食的食用就由粒食方式進(jìn)入到面食階段。將面粉用水調和揉制蒸熟的食品叫做“餅”,將米粉用水調和揉制蒸熟的食品叫做“餌”?!吨芏Y·天官·籩人》:“羞籩之食,糗餌粉餈?!编嵭⒃唬骸按硕锝苑?,稻米黍米所為也?!别@是用糯米做的餌,表面上還要沾上一層豆粉,餈就是糍,也就是現在南方還在使用的麻糍一類(lèi)食品。由于北方是旱作地區,也是小麥的主產(chǎn)區,故盛行餅食。
《釋名·釋飲食》中就記載了7種餅食:胡餅、蒸餅、湯餅、蝎餅、髓餅、金餅、索餅。胡餅是“以胡麻著(zhù)上也?!焙榫褪侵ヂ?,即餅上附有芝麻。據《太平御覽》卷八六○引《續漢書(shū)》:“靈帝好胡餅,京師皆食胡餅?!笨梢?jiàn)當時(shí)胡餅的盛行。胡餅的制法可從唐代自居易的詩(shī)句“胡麻餅樣學(xué)京都,面脆油香新出爐”窺知,與今天的烤爐燒餅類(lèi)似(《齊民要術(shù)》中也提到烘烤食品的“胡餅爐”),不過(guò),漢代制作胡餅的面團可能是不發(fā)酵的,發(fā)面的技術(shù)應該是在漢代以后才成熟的。蒸餅是用蒸籠蒸熟的餅食,類(lèi)似今天的包子和饅頭。湯餅即是放在湯水中煮熟的餅食,晉代束皙的《餅賦》描寫(xiě)道:“充虛解戰,湯餅為最。弱似春綿,白若秋練。氣勃郁以揚布,香飛散而遠遍?!睆摹叭跛拼壕d,白若秋練”的形容來(lái)看,此湯餅應是面條或面片一類(lèi)的面食?!端拿裨铝睢芬蔡岬健拔逶戮嗔⑶?,無(wú)食煮餅及水引餅?!逼渲箫瀾摵蜏炇窍嗤?。蝎餅可能是《齊民要術(shù)·餅法》中的“截餅”,用牛奶、羊奶和面,然后以油煎炸而成,或用雞蛋、鴨蛋加鹽和面,以油煎炸而成的“雞鴨子餅”。髓餅,按《齊民要術(shù)·餅法》“髓餅法”解釋是將動(dòng)物骨髓、蜂蜜與面粉揉和在一起,做成厚四五分、寬六七寸大小的餅,“便著(zhù)胡餅爐中,令熟,勿令反復?!鳖?lèi)似今天的甜燒餅。金餅和索餅則是根據色彩和形狀來(lái)命名的餅食??傊?,由于面食種類(lèi)的豐富,使得北方民間主食品種形式多樣而又有變化,甚至還導致北方的菜肴不如南方那樣講究。
與主食相對而言,春秋戰國秦漢時(shí)期的萊肴烹飪已進(jìn)入精細化階段。在《論語(yǔ)·鄉黨》中,孔子就提出“食不厭精,膾不厭細”的主張。孟子所謂“魚(yú)者吾所欲也,熊掌,亦吾所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也?!?《孟子·告子章句上》)亦反映當時(shí)上層社會(huì )追求美味菜肴的高級享受??鬃幼约哼€對飲食提出許多要求,如在“食不厭精,膾不厭細”之后,提出一連串的“不食”:“食饐而偈,魚(yú)餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無(wú)量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食?!薄笆场笔侵革埵?,追求精美?!澳挕笔侵概Q螋~(yú)肉等菜肴細切成絲,精心烹調。魚(yú)、肉腐敗變質(zhì),絕對不吃。菜肴顏色變壞、氣味發(fā)臭,不要吃。煮得半生不熟不合要求(失飪)的菜肴不吃。不是一日三餐的時(shí)候,不吃飯菜。牛羊豬肉等如果切割得不正規,不合要求,也不吃它。當時(shí)的魚(yú)類(lèi)菜肴還是以蒸煮為主,必需要有醬醋芥等調料沾著(zhù)吃,如果沒(méi)有這些調料當然沒(méi)味道,故也不吃。肉類(lèi)菜肴雖然很多很好吃,但不易消化,所以不要多吃,以免傷身體。當時(shí)的酒度數不高,故沒(méi)有限量,但以不醉為度。自己家釀造的酒和制作的肉脯質(zhì)量可靠,市面上購買(mǎi)的酒和脯品質(zhì)靠不住,所以也不要買(mǎi)來(lái)吃。此外,還要有生姜等來(lái)去腥解毒助消化,故不要從桌上撤走。同時(shí),飲食時(shí)不要貪食,吃得過(guò)飽。這些要求都是符合飲食衛生的原則,也反映了當時(shí)的飲食文化已達到相當高的水平。由此亦可想象當時(shí)的餐桌上的菜肴一定是十分豐富多采、美昧可口?,F在讓我們引用兩首楚辭來(lái)了解一下春秋戰國時(shí)期的菜譜。
屈原的《招魂》是為懷念楚懷王被拘禁客死他鄉而作,詩(shī)中描寫(xiě)了楚國宮室、食物之美以招懷王之魂。其中有關(guān)食物的描寫(xiě)為:
室家遂宗,食多方些。(全家聚在一起,美食多種多樣。)
稻粢穱麥,挈黃粱些。(稻米粟麥作粥飯,飯中摻著(zhù)黃粱。)
大苦成酸,辛甘行些。(五味不爽口味正,將之調和在菜肴上。)
肥牛之腱,臑若芳些。(肥牛腱子肉,小火煨得爛又香。)
和酸若苦,陳吳羹些。(五味調諧真鮮美,這是吳式好羹湯。)
胹鱉炮羔,有柘漿些。(清燉甲魚(yú)炮羔羊,再喝新榨的甘蔗漿。)
鵠酸*[月+雋]鳧,煎鴻鸧些。(醋烹天鵝煮野鴨,雁肉鸧庚煎得香。)
露雞臛*[蟲(chóng)+雋]。厲而不爽些。(火烤雞和龜羊湯,味道鮮美胃不傷。)
粔籹蜜餌,有餦餭些。(油炸麻花裹蜂蜜,馓子甜酥請君嘗。)
瑤漿蜜勺,實(shí)羽觴些。(進(jìn)蜜酒,酌瓊漿,裝滿(mǎn)酒杯端上堂。)
挫糟凍飲,酌清涼些。(冰鎮清酒真爽口,請飲一杯甜又涼。)
華酌既陳,有瓊漿些。(精美的酒具已擺好,玉液瓊漿美名揚。)
屈原的弟子景差的《大招》是為招屈原之魂,詩(shī)中也有類(lèi)似的描寫(xiě):
五谷六仞,設菰粱只。(五谷堆的山樣高,筵席上將雕菰米飯陳放。)
鼎臑盈望,和致芳只。(一排食鼎列庭堂,五味調和傳芳香。)
內鸧鴿鵠,味豺羹只。(倉庚、鴿子、天鵝與豺狼,飛禽野味作羹湯。)
魂乎歸來(lái),恣所嘗只。(精魂啊歸來(lái)吧!精饌美味等你品嘗。)
鮮*[蟲(chóng)+雋]甘雞,和楚酪只。(鮮美的大龜和嫩雞,調和楚國好酸漿。)
醢豚苦狗,膾苴專(zhuān)只。(烤乳豬、燉狗肉、蘸著(zhù)醬,佐以小菜鬼子姜。)
吳酸蒿萎,不沾薄只。(吳國酸菜味道美,不濃不淡正適當。)
魂兮歸來(lái),恣所擇只。(精魂啊,歸來(lái)吧!精饌美味等你選擇品嘗。)
炙鴰烝鳧,煔鶉陳只。(叉燒灰鶴蒸野鴨,鵪鶉煮得爛又香。)
煎鰿*[月+隺]雀,遽爽存只。(煎鯽魚(yú),雀肉湯,吃罷永遠不會(huì )忘。)
魂乎歸來(lái),麗以先只。(精魂啊,歸來(lái)吧!歸附故鄉先來(lái)嘗新。)
四酎并孰,下澀嗌只。(四種醇酒一時(shí)熟,不澀不辣又不嗆。)
清馨凍飲,不啜役只。(冷凍飲料真清涼,到口甘滑流入肚腸。)
吳醴白蘗,和楚瀝只。(吳國甜酒、白米曲蘗,調和楚酒更芬芳。)
魂乎歸來(lái),不遽惕只。(精魂啊,歸來(lái)吧!柔和的美酒,不會(huì )使你醉倒在筵席上。)(14)
兩首楚辭描寫(xiě)的都是南方的筵席上的精美菜肴,很能反映當時(shí)飲食文化已經(jīng)具有相當高的水平。在主食上以稻、麥、粟米等粥飯和餅餌為主,烹制得更為精致可口。副食上以肉食為主,并偏愛(ài)野味和水產(chǎn)品。兩詩(shī)中提到的肉食共22種,屬于家畜、家禽只有牛、羊、豬、狗各1種,雞2種。野味則多達12種(鴻、鴿、鶉、鴰、雀、豺各1種,鵠、鳧、鴿各2種)水產(chǎn)品4種(鱉、鰿各1種,*[蟲(chóng)+雋]2種)??梢?jiàn)楚人愛(ài)吃野禽。在口味上雖然五味并重,但偏重于苦、酸、辛辣。此外還喜歡吃甜食,除用蜜、飴外,還用北方不產(chǎn)的甘蔗漿。具有鮮明的地方特色??磥?lái)至少在春秋戰國時(shí)期,我國的飲食文化就已經(jīng)形成南北兩大食系。
南方飲食的這一特色,在稍晚一些的《呂氏春秋·本味》中也有反映,楚人喜歡食用的奇珍異味有:“肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙,*[蟲(chóng)+雋]觾之翠,述蕩之擘,旄象之約。流沙之西,丹山之南,有鳳之丸,沃民所食?!薄棒~(yú)之美者,洞庭之*[魚(yú)+專(zhuān)],東海之鮞。醴水之魚(yú),名曰朱鱉,六足有珠百碧。雚水之魚(yú),名曰鰩,其狀若鯉而有翼,常從西海夜飛,游于東海?!币馑际牵喝馐持形兜雷蠲赖挠行尚傻淖齑?,獾狗的腳掌,肥燕的尾巴,怪獸述蕩之腳腕,牦牛、大象的腰子。在流沙之西、丹山之南,沃國里的百姓以當地產(chǎn)的鳳凰卵為糧食。魚(yú)肉中味道最鮮美的有洞庭湖中的江豬,東海之中的鮞魚(yú),醴水中的六足而碧彩斑斕的朱鱉以及雚水中的瑤魚(yú)??磥?lái)楚人無(wú)所不吃的秉性?xún)汕Ф嗄昵熬鸵研纬?。湖南長(cháng)沙馬王堆一號西漢墓出土的隨葬遣策312簡(jiǎn),其中有一半以上是記錄隨葬食品的,包括糧食、主食、副食、水果等,也是一份內容非常豐富的食譜,提到的羹就有24種,可分5大類(lèi)。提到的肉食菜肴就有牛炙、牛脅炙、犬脅炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、雞炙、煎魚(yú)、熬豚、熬兔、熬鵠、熬鶴、熬鳧、熬雁、熬雉、熬鷓鴣、熬鵪鶉、熬雞、熬雀、烝鰍、烝鲙、烝*[魚(yú)+危]、牛濯(炸)胃、牛濯脾、含(舌)、心、肺、濯豚、羊膾、鹿膾、魚(yú)膾、牛脯、鹿脯、牛胃脯、臘羊、臘兔等等(15)。此外,西漢枚乘的《七發(fā)》中也開(kāi)列一個(gè)食單,認為人間至味有:“*[牛+芻]牛之腴,菜以筍蒲;肥狗之和,冒以山膚;楚苗之食,安胡之飯,摶之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙調和。熊蹯之臑,勺藥之醬;薄耆之炙,鮮鯉之鲙,秋黃之蘇,白露之茹。蘭英之酒,酌以滌口。山梁之餐,豢豹之胎。小飯大啜,如湯沃雪?!贝笠鉃椋盒∨8瓜碌姆誓壑馀渖硝r嫩的竹筍和菖蒲,調和好味道的狗肉羹湯上面漂浮著(zhù)脆嫩的石耳。云夢(mèng)澤的香稻米拌和著(zhù)雕胡飯,粘而不沾,甘滑爽口。請來(lái)伊尹、易牙那樣的名廚烹飪調和,燜爛的熊掌,蘸著(zhù)五香的鮮醬,叉燒里脊配以沾著(zhù)露水的紫蘇、秋菘。用浸著(zhù)蘭香的酒來(lái)漱口開(kāi)胃,然后再吃香軟的野雞和豹胎。少吃飯多飲酒,就像熱湯澆雪那么暢快。西漢桓寬在《鹽鐵論·散不足》也記載當時(shí)民問(wèn)的食譜,如市面上出售的食品“枸豚”(構杞乳豬)、“韭卵”(韭菜雞蛋)、“狗*[月+習]”(切狗肉片)、“馬朘”(馬鞭)、“煎魚(yú)”、“切肝”、“羊淹”(腌羊肉)、“雞寒”(冷雞肉)、“桐馬酪酒”(馬奶酒)、“蹇膊”(驢肉干)、“胃脯”(醬肚)、“胹羔”(燜羊羔)、“豆餳”(甜豆漿)、“*[穀去禾加鳥(niǎo)]膹”(雀兒羹)、“雁羹”、“白鮑”(腌鮑魚(yú))、“甘瓠”(嫩葫蘆湯)……等等,可以看出,當時(shí)的各種食品加工的烹制方法是多種多樣的,從各種菜肴的名稱(chēng)也大致可以窺測到當時(shí)的烹飪技術(shù)具有相當高的水平。
漢代的烹飪技術(shù)首先講究原料的加工,除了肉類(lèi)食品要剝皮去毛、魚(yú)類(lèi)食品要刮鱗之外,要把原料切割成各種形狀以便下鍋烹制成各種菜肴。切成大塊的叫做胾,切成薄片的叫做“*[月+枼]”,切成細絲的叫做“膾”?!墩f(shuō)文》“肉部”:“胾,大臠也?!薄?[月+枼],薄切肉也?!薄澳?,細切肉也?!贝送膺€有剁成肉末的,可見(jiàn)對刀工已很講究。
具體的烹飪方法主要有下列諸種:
煮 煮是最常用的方法,漢代是將食物放在鐵釜中熬煮至熟,然后取出食用,稱(chēng)作“釜炙”?!夺屆め岋嬍场罚骸案?,于釜汁中和熟之也?!倍鄶登闆r下是白水煮熟,不加調料,吃時(shí)再蘸醬酷等,類(lèi)似今天的白切肉、白切雞的作法。
蒸 將食物放在甑中置于釜上蒸熟,蒸時(shí)釜中要放足水,否則會(huì )燒干產(chǎn)生焦昧?!逗鬂h書(shū)·應奉列傳》注引謝承《后漢書(shū)》桓帝詔中有“甑中之魚(yú),火熾湯盡”之句,可作為注腳。馬王堆漢墓遣策中就有“蒸鰍”、“蒸*[魚(yú)+歲]”、“蒸*[魚(yú)+危]的簡(jiǎn)文。
羹 羹實(shí)際上是將肉(有時(shí)摻有其它菜肴)熬成濃湯,在漢代又稱(chēng)為膹、*[月+隺]?!墩f(shuō)文》“肉部”:“膹,*[月+隺]也?!薄?[月+隺],肉羹也?!薄短接[》卷八六一引郭璞注《爾雅》曰:“舊說(shuō)肉有汁曰羹?!瘪R王堆漢墓遣策中就有大量的肉羹名稱(chēng),如牛、羊、狗、豬、雉、雞、鹿等。
炙 炙是將肉、魚(yú)等動(dòng)物食品原料放在火上燒烤,有用整只動(dòng)物燒烤,也有將肉切成小塊燒烤的。在馬王堆漢墓遣策中就提到很多炙肉,如牛炙、豕炙、鹿炙、雞炙、牛脅炙、牛乘炙、犬肝炙等。還有用肉脯烤炙的,稱(chēng)脯炙?!夺屆め岋嬍场罚骸案?,以餳、蜜、豉汁淹之,脯脯然也?!睂⑷舛缢楹笈c佐料和在一起放在火上燒烤,稱(chēng)為“*[月+臽]炙?!薄夺屆め岋嬍场罚骸?[月+臽],銜也,銜炙細密肉,和以姜、椒、鹽、豉,已乃銜裹其表而炙之也?!鳖?lèi)似今天的烤肉丸子。用整只動(dòng)物燒烤的稱(chēng)為“貊炙”?!夺屆め岋嬍场罚骸磅鲋?,全體炙之,各自以刀割,出于胡貊之為也?!鳖?lèi)似今天的烤乳豬或烤全羊,顯然,這是從北方少數民族地區傳入的,故稱(chēng)為“貊炙”。
煎 煎是將食物煮到汁液熬干,不帶湯汁?!墩f(shuō)文》“水部”:“煎,熬也?!薄鞍?,干煎也?!薄斗窖浴肪砥撸骸胺灿兄芍^之煎?!奔宓姆椒ㄔ谥袊腼兗夹g(shù)史上有著(zhù)重要意義,因為漢代食物中肉類(lèi)的比重最大,當肉在鍋中湯汁被熬干的時(shí)候,往往會(huì )使肉中的油脂熔化出來(lái),不致于讓肉塊與鍋底貼得太緊密而燒焦發(fā)苦,還能提高鍋中的溫度,高溫的油脂又能將肉塊煎得焦黃酥脆,更加芳香可口,從而為中國烹飪中最具特色的“炒”菜方式準備了基礎。以后就逐漸發(fā)展為在鍋中放上一定量的油脂,就可以翻炒各種菜肴了。
臘 臘就是將動(dòng)物的肉晾曬風(fēng)干,以便保存,食用時(shí)再用水煮軟煮熟?!夺屆め岋嬍场罚骸芭D,干昔也?!奔锤扇??!吨芏Y·天官·臘人》:“掌干肉?!编嵭ⅲ骸按笪锝馑粮芍?,謂之干肉,若今之涼州鳥(niǎo)翅矣?!?br> 脯 脯也是屬于干肉一類(lèi)的食品?!墩f(shuō)文》“肉部”:“脯,干肉也?!薄夺屆め岋嬍场罚骸案?,搏也,干燥相搏著(zhù)也。又曰脩,脩,縮也,干燥而縮也?!睗h代人常食的胃脯,就是用羊胃加工制成的?!妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d濁氏因販賣(mài)胃脯而致富,晉灼注:“太官常以十月作沸湯*[火+尋]羊胃,以末椒姜粉之,暴使燥,則謂之脯,故易售而致富?!庇纱丝梢?jiàn)肉脯是要用開(kāi)水進(jìn)行處理,用姜、椒、鹽、豉調料煮熟再曬干。味美可口,食用方便,故很受歡迎。
生食 生食是種最古老的吃法,但漢代的生食要比原始的吃法講究些?!稘h書(shū)·東方朔傳》:“生肉為膾,干肉為脯?!币驗樯硶r(shí)要將肉片切成細絲或薄片,故漢代以“膾”借指生食。吃生肉是要蘸姜、椒、醋、醬等佐料才好吃。如漢代的“生脠”就是用生肉做成醬吃的?!夺屆め岋嬍场罚骸吧?,以一分膾二分細切,合和挺攪之也?!薄墩f(shuō)文》“肉部”:“脠,生肉醬也?!鄙臭~(yú)片在當時(shí)也較普遍,《周禮·天官·籩人》鄭玄注:“燕人膾魚(yú)方寸,切其腴以啗所貴?!鄙怎庺~(yú)是當時(shí)的一道美味菜肴,故漢樂(lè )府《羽林郎》詠唱道:“就我求珍肴,金盤(pán)膾鯉魚(yú)?!薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳下-左慈》中記載左慈當曹操面從盤(pán)中釣出鯉魚(yú),“操使目前膾之?!边€要用姜做佐料。
醢 醢是將魚(yú)肉等原料腌制成醬?!吨芏Y·天官·醢人》鄭玄注:“三*[難+肉]亦醢也。作醢及*[難+肉]者,必先膊干其肉,乃后莝之,雜以粱曲及鹽,漬以美酒,涂置甄中百日則成矣?!?[難+肉]是帶骨的肉醬,醢是無(wú)骨的肉醬?!坝泄菫?[難+肉],無(wú)骨為醢?!?鄭玄注引鄭司農云)魚(yú)、蝦、蟹等水產(chǎn)品也可制成醢,《呂氏春秋·本味》提到“鳣鮪之醢”是當時(shí)的美味佳肴?!端拿裨铝睢贰罢隆本陀小翱梢宰黥~(yú)醬、肉醬”的條文。
菹 菹也是腌制方法之一?!夺屆め岋嬍场罚骸拜?,阻也,生釀之,遂使阻與寒溫之間不得爛也?!庇敏~(yú)腌制的稱(chēng)為鮮?!夺屆め岋嬍场罚骸磅r,菹也。以鹽、米釀魚(yú)以為菹,熟而食之也?!本褪怯名}和酒糟釀制可以防止食物腐爛,經(jīng)發(fā)酵作用變成美味。至今福建沿海一帶的漁民還使用這種方法將生魚(yú)釀成食品。
*[月+奧] *[月+奧]是南方地區的一種特殊食法,《釋名·釋飲食》:“*[月+奧],奧也,藏肉于奧內,稍出用之也?!笔菍⑷馐陈癫厥蛊涓癄€后食用?!抖Y記·內則》鄭玄注云:“益州人取鹿殺而埋之地中,令臭乃出食之,名鹿矮是也?!薄夺屆め岋嬍场氛劦锦U魚(yú)時(shí)說(shuō):“鮑,腐也,埋葬淹使腐臭也?!边@種腐臭乃是發(fā)酵之后產(chǎn)生的一種難聞氣味,但是有人喜歡。正如王充《論衡·四諱》所說(shuō):“鮑魚(yú)之肉,可謂腐矣?!钡藗儏s“不以為諱?!辈贿^(guò),這種特殊的吃法似乎只流行在氣候炎熱的南方部分地區,氣候寒冷的北方民眾似乎不歡迎這種吃法。
三.進(jìn)食方式和飲食器具 進(jìn)食方式 這一時(shí)期還沒(méi)有發(fā)明桌椅,人們進(jìn)食時(shí)仍然席地而坐,要將盛有食物的餐具放在食者面前的案上。食案的形狀一般都是長(cháng)方形,下面有四個(gè)短腳,案面上四旁有一道突起的周邊,以防止食器滑出。在漢代,還有一種圓形的食案,下部為三足。案在漢代更為普及,各地漢墓中出土過(guò)很多實(shí)物,其中尤以湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的矮足漆案最為精美,案面和周邊上都繪有紅黑兩色紋飾,出土時(shí)案上還放置著(zhù)漆杯、漆盤(pán)、漆卮和竹箸(16)?!稘h書(shū)·外戚傳下》記載宣帝許皇后朝見(jiàn)皇太后時(shí),“親奉案上食”?!逗鬂h書(shū)·梁鴻列傳》亦記載梁鴻之妻“為具食,不敢為鴻前仰視,舉案齊眉?!笨梢?jiàn)食案的使用很普遍。
值得注意的是,在上述馬王堆一號漢墓出土的矮足漆案上放置的一雙竹箸。說(shuō)明箸已成為當時(shí)日常生活中主要食具。據先秦文獻記載,箸是用來(lái)夾取羹湯中的食物?!抖Y記·曲禮》:“羹之有菜者用,其無(wú)菜者不用?!钡窃撈岚干铣朔胖?個(gè)漆卮和5個(gè)漆杯外,只放置5個(gè)漆盤(pán)。而漆盤(pán)是不適宜用來(lái)盛放羹湯的,應是盛放不帶湯水的菜肴??梢?jiàn),至少到了西漢時(shí)期,箸已用來(lái)夾取其它食物,是人們進(jìn)食時(shí)的主要器具?!稘h書(shū)·周勃傳附子亞夫》記載漢景帝賜周亞夫飲食,因沒(méi)有提供箸,“亞夫心不平,顧渭尚席取箸?!薄度龂尽な駮?shū)·先主傳》記載劉備和曹操一起進(jìn)餐,煮酒論英雄,劉備一慌張,就“失匕箸?!倍挤从丑绲氖褂煤芷毡???脊艑?shí)物也證實(shí)這一情況。如湖北江陵鳳凰山一六七號西漢墓出土10件竹箸,長(cháng)24.5、徑0.3—0.5厘米,還出土裝竹箸的箸籠。一墓出土10件竹箸以及箸籠的出現,也表明箸已不是偶然使用的器具。此外,還有金屬箸的出土,如河南洛陽(yáng)西漢卜千秋墓中出土過(guò)鐵箸,四川成都東漢晚期墓出土過(guò)銅箸。而自商紂以來(lái)在皇宮使用的象牙、玉制的箸當也會(huì )在皇室貴族中使用(17)。
用于從羹湯中挑取食物的器具是匕和匙。如湖北云夢(mèng)西漢早期墓中出土的銅匕和安徽阜陽(yáng)文帝時(shí)汝陰侯墓中出土的玉柄漆匕,葉端略呈尖形,顯然是為了便于切割和挑取食物。為了從食器中舀取羹湯,匕之葉面就逐漸演變凹度加深,成為匙狀。南昌東郊西漢墓中出土的匙就類(lèi)似現代的銅勺。山東棗莊西漢墓中也出土了灰陶匙(18)。
取食米飯的進(jìn)食具在漢代叫做柶,也叫做*[木+虒]?!都本推奉亷煿抛ⅲ骸?[木+虒],匕匙也,亦謂之柶?!薄墩f(shuō)文解字》“匕部”解釋取飯之匕“一曰柶?!编嵭忉尀椋骸皷?,狀如匕,以角為之,欲滑也?!庇霉饣慕菛苼?lái)取飯,飯粒就不會(huì )粘在柶上,較為方便。
至于舀取酒水的器具勺,漢代稱(chēng)為枓?!墩f(shuō)文解字》“木部”:“枓,勺也?!薄拌?,斜柄也?!薄秲x禮·士冠禮》鄭玄注:“勺,尊升也,所以*[奭+斗]酒也?!卑不崭逢?yáng)汝陰侯墓出土的銅勺其銘文徑稱(chēng)為“斗”(19)。
由此可知,漢代的進(jìn)食方式是以柶取飯,以箸夾菜,以匕匙取羹湯中食物,以勺舀取湯汁,而以斗來(lái)舀取酒水。
由于各個(gè)階層的經(jīng)濟狀況不同,各自進(jìn)食的時(shí)間和次數也不盡相同。如春秋時(shí)期的貴族每日至少進(jìn)食三次?!墩撜Z(yǔ)·鄉黨》提到三餐“不時(shí)不食?!编嵭⒃疲骸安粫r(shí),非朝、夕、日中時(shí)?!泵鞔_指出三餐的時(shí)間是“朝、夕、日中?!蔽鳚h時(shí)的王公貴族仍是一日三餐?!稘h書(shū)·淮南王傳》記載劉長(cháng)因罪遷徙蜀地,朝廷仍給其諸侯王待遇,“皆日三食?!被实凵踔烈蝗找运牟?。如《白虎通義·禮樂(lè )》記載西漢的禮制規定皇帝要日食四餐:“平旦,食少陽(yáng)之始也。晝,食太陽(yáng)之始也。晡,食少陰之始也。莫,食太陰之始也?!币驗榈弁跞帐乘牟?,故祭祀諸帝宗廟也是每日四次?!稘h書(shū)·韋賢傳》就記載日常祭祀諸帝宗廟是“日上四食?!钡乔貪h時(shí)期的窮苦百姓,卻每日只能吃?xún)刹投??!端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·倉律》記載:“城旦之垣及它事而勞與垣等者,旦半夕參?!边@與《漢書(shū)·晁錯傳》中晁錯所言“一日不再食則饑”是相符的。再食就是吃?xún)纱?。甘肅居延漢簡(jiǎn)的簡(jiǎn)文也記錄:“二月廿八日從居延來(lái)為孫幼卿出米三升廿九日朝三升莫三升?!?20)“朝三升,莫(暮)三升”,即早上煮三升米的飯,傍晚煮三升米的飯。東漢時(shí)甚至連一些官吏宮女都要吃?xún)刹?,如《后漢書(shū)·鐘離意列傳》記載東漢明帝曾下詔賜尚書(shū)屬官“朝夕餐”,即朝夕各吃一餐飯?!逗鬂h書(shū)·皇后紀上·和熹鄧皇后》記載鄧皇后減損后宮膳食,“朝夕一肉飯而已?!庇幸馑嫉氖?,一日兩餐制在中國曾流傳很久時(shí)間,直至20世紀50年代末期,在江西省萬(wàn)安縣還有“朝夕餐”的習俗,逢休息日,連機關(guān)食堂都只供應早晚兩餐,真是源遠流長(cháng)。
飲食器具 春秋戰國時(shí)期的食具基本上仍承繼商周青銅食器的傳統,到了秦漢時(shí)期,則無(wú)論是器形還是質(zhì)地都有明顯的變化。尤其是精美的漆器食具的出現,更是突出的成就。先秦時(shí)期流行的籃、簋、敦、豆等食器已消失,漢代使用的盛裝食物的食具主要是鼎、壺、鍾、鈁、盒、盆、盤(pán)等。
鼎在先秦時(shí)期是烹調食物的器具,在青銅鼎的下部燒火可以煮熟(或加熱)鼎中的食物。漢代的鼎則主要是用于盛裝食物的盛器,特別是那些精美的漆鼎,更是無(wú)法用來(lái)烹煮食物的。湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的遣策就有“狗巾羹一鼎”、“??喔欢Α钡挠涊d,可見(jiàn)鼎已成為盛裝食物的容器。
壺與鍾都是盛裝酒漿的容器,鄭玄在注釋《周禮·秋官·掌客》時(shí)說(shuō):“壺,酒器也?!薄墩f(shuō)文解字》“金部”說(shuō):“鍾,酒器也?!眽嘏c鍾器形大致相同,從有銘文的鍾之器形來(lái)看,鍾的腹部比一般的壺腹要圓鼓些。而鈁則是方形的壺?!墩f(shuō)文解字》“金部”:“鈁,方鍾也?!睗h墓中長(cháng)有方形的銅壺、陶壺或滑石壺出土,就是《說(shuō)文》中的“鈁”。馬王堆一號漢墓遣策中記載:“漆畫(huà)枋(鈁)二,有蓋,盛白酒?!?21)可與《說(shuō)文》相印證。鈁在西漢中期以后逐漸減少。
盒在漢代亦稱(chēng)為“合”,是一種有蓋的圓形盒。湖北云夢(mèng)大墳頭西漢墓遣冊記載有“漆丹畫(huà)盛二合?!蹦怪谐鐾恋膶?shí)物是兩件彩繪漆圓盒。湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓的遣冊也記載有:“右方食盛十四合?!薄捌岙?huà)盛六合?!背鐾恋膶?shí)物是各種圓形的漆盒和陶盒(22)。盒有蓋,可以防止食物熱量的散失,它所盛裝的菜肴應與一般的菜肴有別。但東漢中期以后,盒就逐漸減少。
盤(pán)在漢代作槃?!墩f(shuō)文解字》“木部”:“槃,承槃也?!笔欠乓话闶澄锏钠骶?,為淺底的圓盤(pán)。馬王堆西漢墓中出土許多彩繪的漆器平盤(pán)和圓盤(pán),遣策中書(shū)有“君幸食”文字,可見(jiàn)是盛裝食物的器具。
作為飲用酒漿的器具主要有卮、樽、杯等。卮是帶有小把的圓形飲酒器,安徽阜陽(yáng)漢汝陰侯墓出土的圓筒形漆器就自名為“卮”(23)。卮多用木片卷曲制成,故亦稱(chēng)為“圈”?!抖Y記·玉藻》鄭玄注:“圈,屈木為之,謂卮、堎之屬?!背局频呢赐?,還有用銅、銀、陶制成的卮,容積也因大小不同而有差別。馬王堆西漢墓遣策和器物銘文記載的卮有小卮、二升卮、七升卮和斗卮等(24)?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》有項羽賜樊噲“斗卮酒”的記載。漢畫(huà)像石和壁畫(huà)墓的宴飲圖中也常有持卮飲酒的畫(huà)面。樽似卮而略小,上有蓋,可以減少熱量的散發(fā),有保溫作用,似為飲溫熱酒漿的飲器。杯呈橢圓形,兩側口沿端部有附耳,故也稱(chēng)為耳杯,多系漆器,也有陶制。馬王堆漢墓中出土的精美耳杯中,書(shū)有“君幸酒”文字,可證耳杯確是用來(lái)飲酒的,當然也可以盛裝如羹湯之類(lèi)的食物,即用匙將鼎中的羹湯舀到耳杯中再食用。