萬(wàn)貼泉貨考
(2007-10-13 17:36:25)
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知識/探索文化感悟隨筆契丹遼錢(qián)研究【編者按】應好友峨嵋尊者的要求重新發(fā)表此文，以彌補前此發(fā)表此文時(shí)因操作不當造成的遺漏，并就此缺憾致歉。泉癡山人2007-10-13。
1999年夏天黑龍江省克東縣寶泉鎮一農民，發(fā)現了一枚貌似羊距骨(俗稱(chēng)嘎啦哈)的小銅餅，經(jīng)一位錢(qián)幣愛(ài)好者辨認，認為小銅餅上的四個(gè)字應為“萬(wàn)貼貨 泉”。后經(jīng)楊若齡、唐友欽、劉曉東共同撰文并攝影，將此發(fā)現發(fā)表于《中國錢(qián)幣》2002年1期。同年《內蒙古金融研究"錢(qián)幣專(zhuān)刊》2002年1期，也在署 名于穎輝的《說(shuō)遼錢(qián)》文章中發(fā)表了“萬(wàn)貼泉貨”的拓圖和作者對該物的簡(jiǎn)單看法。楊若齡等人文章目的主要在于公布此項發(fā)現，對該物并未作深入研究。只是認為“萬(wàn)貼貨泉”可能與錢(qián)幣有關(guān)。銘文四字“遼漢參用”，“萬(wàn)貼貨泉中的‘ 萬(wàn) ’‘ 泉 ’二字，可能是契丹大字?！苯Y論認為該物“不僅文字風(fēng)格與常見(jiàn)遼錢(qián)神似，而且與遼代行文制度吻合”，應是遼代遺物。①于穎輝的看法直截了當，認為“萬(wàn)貼貨 泉”: “是目前所見(jiàn)遼代巡貼錢(qián)中唯一一枚非方孔錢(qián)”，“應系遼代錢(qián)幣無(wú)疑，該發(fā)現為遼代巡貼錢(qián)又增加了一個(gè)新品種”。②筆者同意上述兩文章的觀(guān)點(diǎn)，并想就這些觀(guān) 點(diǎn)做進(jìn)一步剖析考證，以期拋磚引玉，使這一“萬(wàn)貼貨泉”的發(fā)現，得到更合理與正確的說(shuō)法。首先，要分析和研究的是:該錢(qián)形制為什么鑄成奇異的羊距骨形?羊 距骨俗稱(chēng)嘎拉哈，是羊腿關(guān)節中的一塊骨頭。東北農牧群眾(滿(mǎn)族)常以此骨做游戲，稱(chēng)為“欻(音chua)嘎拉哈”。此風(fēng)俗游戲大約即由古代鮮卑人、契丹人 發(fā)明。③ 由此可知，羊距骨形是契丹等古民族最熟悉的一種形狀，而這種形狀又與當時(shí)遼代銀鋌相似，而銀兩是契丹地區和布帛一樣最流行的貨幣。為了博得邊僻地區契丹人 的信任和認知，所以把“萬(wàn)貼貨泉”鑄成了和羊距骨形相似的遼代銀鋌形。從“萬(wàn)貼貨泉”被鑄成與銀鋌類(lèi)似的羊距骨形，可以推知在遼朝早期邊遠的契丹族地區很 少使用方孔圓形銅錢(qián)，習慣流通的主要是實(shí)物(牛羊、布帛、糧草)貨幣和銀兩幣。這恐怕也是遼早期銅錢(qián)鑄造稀少的原因之一。其次，要確認的是“萬(wàn)貼貨泉”的 正確讀法。楊、于兩文都把其讀作“萬(wàn)貼貨泉”，即把其四字看作兩行，按上下讀完一行，再繼續按上下讀二行。筆者認為其讀法仍應按遼錢(qián)習慣讀法右旋讀釋讀， 即按上下下上，讀作“萬(wàn)貼泉貨”。因為遼早期和中原五代時(shí)期同期，當時(shí)人們習慣把錢(qián)幣稱(chēng)作“泉貨”，南唐鑄有“永通泉貨”，遼早期鑄有“通行泉貨”，就是 明證。和它們時(shí)代相同的遼巡貼錢(qián)絕不會(huì )舍當代的“泉貨”不用，而用數百年前的“貨泉”。所以，筆者認為該錢(qián)應讀作“萬(wàn)貼泉貨”。如讀法無(wú)錯的話(huà)，從其與 “通行泉貨”同名這一點(diǎn)推斷其鑄期也應在遼太祖建年號神冊之前，即“通行泉貨”已在契丹地區流通數年，或更長(cháng)時(shí)間，已為契丹人所熟悉的，遼太祖任迭刺部夷 離堇的公元901年至神冊元年(公元916年)之間。第三，該錢(qián)銘文四字都應是早期契丹文。楊若齡等人的文章只認為“萬(wàn)”“泉”兩字是契丹大字，而認為 “泉”“貨”兩字是漢字隸書(shū)。筆者認為萬(wàn)貼泉貨四字都是契丹文。因為神冊五年契丹大字整理頒布之前，契丹地區就已經(jīng)出現契丹大字的雛形文字，即當時(shí)的所謂 俚俗字，也即是以隸書(shū)漢字增損之的所謂契丹字。神冊五年遼太祖只不過(guò)是把當時(shí)流行于契丹地區的所謂契丹字(俚俗字)整理規范頒布之而已。神冊五年以前遼不 但使用了這些所謂的契丹字，而且用這種契丹字鑄造了一些錢(qián)幣。如“天朝萬(wàn)歲”( )“千秋萬(wàn)歲”( )“大泉五銖”( )等等。由于當時(shí)沒(méi)有規范，這些未經(jīng)整理的契丹字寫(xiě)法和漢字借用的隨意性較強，與神冊五年后經(jīng)過(guò)整理的契丹大字相比并不完全相同，它們更是“遼漢參用”， 稚嫩無(wú)規。以至有些早期過(guò)分隨意易被誤讀的字被經(jīng)整理后的契丹大字所廢棄?！叭f(wàn)貼泉貨”中的“貼”“貨”二字，即應是早期契丹字中直接借用的簡(jiǎn)化的漢字， 其音義大約也與漢字相同。因為“貼”“貨”在當時(shí)都是專(zhuān)用名詞，契丹字(俚俗字)中無(wú)有與其對應的文字，所以只能直接借用。即是借用，盡管音義與漢字相 同，但四字聯(lián)在一起時(shí)，讀音卻一定和漢語(yǔ)不同，而契丹人卻聽(tīng)得讀、認得出。所以錢(qián)中的漢字，已不是一般漢字，而是變了性質(zhì)的契丹字。第四，對“貼”字應該 再認識?！百N”字是至今仍被一些同志認定即是“錢(qián)”的代稱(chēng)的字。在“萬(wàn)貼泉貨”中“貼”是一關(guān)鍵詞。但決不是錢(qián)名。筆者認為這個(gè)認定是錯誤的。因為我們已 知道該錢(qián)名為“泉貨”，而“貼”就應是幣值單位，“萬(wàn)”是幣值單位數量詞。為什么不直接稱(chēng)“錢(qián)”，而稱(chēng)“貼”。這是因為當時(shí)流通環(huán)境始然。前面我已說(shuō)過(guò)遼 代當時(shí)特別是邊僻地區，很少用方孔圓形銅錢(qián)，多使用實(shí)物貨幣和銀兩幣。而為了補貼貧困地區軍民生活，平衡地方經(jīng)濟，只能采取這種用銅鑄造一些用與實(shí)物貨 幣、銀兩幣交換的官方憑證的方法，來(lái)賞賜給當地軍民及部族首領(lǐng)。讓他們憑此貼到中央或地方政府領(lǐng)取相應數額的糧食布帛或牛羊、銀兩。這里“貼”的本義是: “以物為質(zhì)也”?！百N”錢(qián)(泉貨)本身即具有一定價(jià)值，更具有官方賦予的以物為質(zhì)的交換價(jià)值，即兌換實(shí)物貨幣的法定價(jià)值。所以“萬(wàn)貼泉貨”的“貼”是指憑 證，而不是指貨幣的“錢(qián)”。近代貨幣的官帖和私帖(貼與帖通)正是延續了遼代“貼”錢(qián)的本義。它們都是作為兌換銀元銅錢(qián)的憑證而出現的。而“羌貼”也是指 外國印制的兌換外國或中國金屬幣的憑證。并不是徑直認為“貼”就是“實(shí)錢(qián)”?！百N”和“錢(qián)”是有區別的，和后來(lái)的紙幣更有本質(zhì)的區別?！百N”錢(qián)和唐的“飛 錢(qián)”、宋的“交子”相類(lèi)似，它們都是后代紙幣的濫觴。只不過(guò)一個(gè)是銅鑄，一個(gè)是紙制而已。至于一貼錢(qián)價(jià)值多少?遼政府定有規定，它可能是一斗粟，一尺布， 也可能是一頭羊，一匹馬，甚至可能是一捆草，一分銀。即可能根據當地需要，政府預算，一次一地確定。第五，“萬(wàn)貼泉貨”和“巡貼錢(qián)”的關(guān)系。正象于穎輝先 生所說(shuō):“‘萬(wàn)貼泉貨’是遼代巡貼錢(qián)中唯一1枚非方孔錢(qián)，”為遼代巡貼錢(qián)又增加了一個(gè)新品種。我說(shuō)它新就新在它是為契丹族聚居地區而特鑄的契丹文巡貼錢(qián)。 說(shuō)它新，還新在它錢(qián)名不用契丹地區百姓生疏的“巡寶”“巡貼”，而用他們已經(jīng)熟悉的“泉貨”。說(shuō)它新還新在形不用契丹地區百姓很少使用的方孔圓形，而采用 契丹地區老少咸知的羊距骨形實(shí)銀鋌形，用心可謂良苦。說(shuō)它新，還新在雖說(shuō)用了契丹文和銀鋌形，以及和巡貼錢(qián)區別很大的錢(qián)名“泉貨”，但仍巧妙地用幣值單位 “貼”，把它和巡貼錢(qián)有機地聯(lián)在了一起，成為全套巡貼錢(qián)幣不可分割的一員?？傊?，它是巡貼錢(qián)中為契丹地區軍民精心設計的一枚官方鑄幣。第六，“萬(wàn)貼泉貨” 發(fā)現的重大意義。除了為巡貼錢(qián)增加了一個(gè)新品種外，更重要的是證實(shí)了整套巡貼錢(qián)確為遼朝鑄造;鑄期與“通行泉貨”鑄期相當或稍晚，即遼太祖任迭刺部夷離堇 至建元神冊之間。它也證實(shí)了遼太祖自掌握政權伊始，即實(shí)行了“以國制治契丹，以漢制待漢人”的正確的政治政策。反映在錢(qián)幣政策上即在漢人聚居地區無(wú)限制地 使用各國貨幣并流通鑄造本朝漢文錢(qián)幣;在契丹族等經(jīng)濟落后地區實(shí)行貼補政策，用巡貼錢(qián)賞賜方式，發(fā)放牛羊布帛糧草和銀兩等實(shí)物，平衡與漢族地區相比落后的 經(jīng)濟。用發(fā)行少量的契丹文錢(qián)的方法促進(jìn)契丹地區貨幣經(jīng)濟的發(fā)展?！叭f(wàn)貼泉貨”的發(fā)現，也為最終解開(kāi)巡貼錢(qián)之謎提供了一把鑰匙和一種新思路。即可從該套巡貼 錢(qián)是由分別對漢人地區和對契丹地區軍民進(jìn)行賞賜的兩等兩套錢(qián)的角度重新認識巡貼錢(qián)，相信一定會(huì )有意外收獲。以上考證純系筆者個(gè)人臆說(shuō)，錯誤之處再所難免， 望方家不吝賜教。① 《中國錢(qián)幣》2002年1期38頁(yè)② 《內蒙古金融錢(qián)幣專(zhuān)刊》2002年1期7頁(yè)③ 沈陽(yáng)出版社《遼金生活掠影》303頁(yè)
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