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佛教，是我國古代的宗教之一，和傳統的道家、儒家思想不同，佛教思想是從印度傳輸過(guò)來(lái)的，但是佛教的發(fā)展也算還不錯。
佛門(mén)的女性弟子被稱(chēng)作尼姑。最早的尼姑是西晉時(shí)期的一個(gè)女人，她的法號叫凈檢法師。她當時(shí)聯(lián)合了幾十位志同道合的女性，把她們集合在一起，建立了一座寺廟，這座寺廟名叫竹林寺，可以說(shuō)是中國最早的只有女弟子的寺廟。
雖然尼姑是女人，但對她們的要求是跟和尚們一樣的，出家人需要四大皆空。
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在民國時(shí)期，廣州卻有這樣一所尼姑庵，她們表面香煙繚繞，但是背地里卻不嚴守清規戒律，是一個(gè)風(fēng)月場(chǎng)所，這簡(jiǎn)直是令人大跌眼鏡。這座尼姑庵就是藥師庵。而讓這座尼姑庵變成這樣的人，是一個(gè)叫作全賴(lài)的半路出家的尼姑。
全賴(lài)在出家之前是一個(gè)妓女，看到這職業(yè)，屏幕前的你大概就能知道為什么后來(lái)她會(huì )做出那樣的事情。全賴(lài)做妓女的時(shí)候，曾經(jīng)和一個(gè)商人在一起了，她做了這個(gè)商人的小妾。
事兒天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。這個(gè)商人很快因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)，全賴(lài)當然不甘心就陪著(zhù)這個(gè)商人過(guò)苦日子。于是乎，她帶著(zhù)一些金銀細軟跑掉了。最后，全賴(lài)來(lái)到了藥師庵，開(kāi)始了她的尼姑生涯。
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后來(lái)，全賴(lài)居然成為了庵主，她覺(jué)得尼姑庵的生活太過(guò)辛苦，于是她決定對這里的尼姑進(jìn)行新的培訓。所謂的培訓不再是背誦清規戒律，而是讓她們學(xué)習琴棋書(shū)畫(huà)，這些行為很快就讓尼姑庵的尼姑們成為多才多藝的人。
這些培訓其實(shí)是全賴(lài)準備讓她們接客的，本來(lái)這些尼姑們并不愿意在佛門(mén)清修之地做這種事情，但是當時(shí)戰亂仍頻，尼姑庵沒(méi)有錢(qián)財，生活實(shí)在是很辛苦。這些人最后都答應了全賴(lài)的要求，畢竟在亂世當中，高風(fēng)亮節實(shí)在是一件罕見(jiàn)的事情。很快，藥師庵就成了一個(gè)名為尼姑庵，實(shí)際上卻是風(fēng)月場(chǎng)所的地方。
那些權貴們對于尼姑庵這些行為也很是買(mǎi)賬，因為他們平常大部分都是燈紅酒綠。尼姑庵的清新與淡雅，讓他們非常的開(kāi)心。
久而久之，藥師庵生意越來(lái)越好，他們還搞起熟人介紹制度，如果是熟人介紹的人可以在這里便宜一點(diǎn)，而且廣州其他的尼姑庵也望風(fēng)而動(dòng)，開(kāi)始暗地里進(jìn)行一些不好的勾當。一時(shí)之間，整個(gè)廣州的尼姑庵都成為了風(fēng)月場(chǎng)所的代名詞。
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這種行為一直到廣州大革命的時(shí)候才有所收斂，因為廣州大革命后對尼姑庵進(jìn)行了一次專(zhuān)項整治，佛門(mén)重新回到了原來(lái)的樣子。
其實(shí)藥師庵的這種掛羊頭賣(mài)狗肉的行為之所以能夠有市場(chǎng)，一方面是因為廣州的一些尼姑實(shí)在是無(wú)恥之尤，她們本身并不是因為信仰佛法才出家，她們可能僅僅只是為了躲避戰爭而已，這樣的人對于佛法本身就沒(méi)有足夠的敬畏，所以她們會(huì )在佛門(mén)清凈之地行茍且之事也是一件正常的事情。
另外一方面，當時(shí)的社會(huì )兵荒馬亂，民不聊生。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種行為的發(fā)生也從另一個(gè)側面表示，當一個(gè)人無(wú)法獲得相對較好物質(zhì)條件的時(shí)候，她們可能這個(gè)為了獲得比較好的物質(zhì)條件，而放棄精神上的追求，甚至放棄禮義廉恥。民國時(shí)期的這段歷史給人警醒。
出家就是個(gè)人的選擇，每個(gè)人都有不同的信仰，我們還是需要尊重別人信仰，同時(shí)要提高自己的道德水準。只有這樣，我們才能夠獲得如自己所愿的人生。
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