孔先生的背影
出自《論語(yǔ)正》
述者芃瀾
論語(yǔ)正第一
知道篇第一
三
魯國三桓之首的季孫氏想邀請閔子騫去擔任他們的大本營(yíng)費邑的宰相，于是派使臣來(lái)召。閔子騫說(shuō)，“請幫我回絕掉吧。如果還來(lái)復召的話(huà)，那么我就會(huì )度過(guò)汶水去往北面的齊國。”
后來(lái)三公又企圖改作代表魯公的長(cháng)府，閔子騫說(shuō)：“仍然保存原來(lái)的樣子，不好嗎？為什么一定要改作？！”
先生聽(tīng)到了，評價(jià)說(shuō)：“夫人不言，言必有中。”閔子騫之所以能夠說(shuō)出這樣的話(huà)，就是他秉承著(zhù)德啊，也就是先生所說(shuō)的“有德者，必有言” 。
先生所說(shuō)的言，不是指說(shuō)什么別的言，而是指為大夫之言，就是一個(gè)人從政時(shí)所展露出來(lái)的思想理念，也體現的是一個(gè)人從政的能力。
季氏宗主季康子曾經(jīng)就先生的幾個(gè)學(xué)生誰(shuí)可以從政，詢(xún)問(wèn)先生。
他問(wèn)：“仲由可以使從政嗎？”先生回答說(shuō)，“由為人果決，怎么不能從政？”
季康子又問(wèn)：“賜可以使從政嗎？”先生回答說(shuō)，“賜為人通達，怎么不能從政？”
季康子又問(wèn)：“求可以使從政嗎？”先生回答說(shuō)，“求多才多藝，怎么不能從政？”
還有一次，子路（名仲由，字子路）、曾晳（名曾點(diǎn)，字子晳）、冉有（名冉求，字子有）、公西華（名公西赤，字子華）侍坐。
先生說(shuō)：“我比你們虛長(cháng)了幾歲，但不要覺(jué)得這有什么。
你們平時(shí)常說(shuō)，沒(méi)人了解你們。假如有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？“
子路率先回答說(shuō)：
“假如有一個(gè)千乘之國，且處在大國的夾縫中間，受到戰爭的威脅，以及饑荒的困擾，讓我來(lái)管理它，不出三年，就可以使他的百姓，不僅有勇而且懂得規矩。”
先生聽(tīng)了輕輕地哂笑了一下，轉頭去問(wèn)冉有：
“求，你呢？”
冉有回答道：
“假設有一個(gè)方六七十，或者五六十里的小國，我來(lái)治理的話(huà)，等到三年，可以使百姓解決溫飽，至于禮樂(lè )的教化，則要等候君子了。”
先生接著(zhù)問(wèn)：“赤，你呢？”
公西華說(shuō)：
“不敢說(shuō)能夠勝任，但愿意學(xué)習。比如宗廟里面的事情，象諸侯會(huì )同之類(lèi)，需要穿著(zhù)玄端衣服，戴上章甫帽這樣的禮儀，我愿意去做一個(gè)管這些事的小相。”
先生接著(zhù)問(wèn)：“點(diǎn)，你呢？”
只聽(tīng)得鼓瑟聲逐漸稀小下去，然后鏗地一聲結束。曾點(diǎn)放下手中的瑟，坐直身軀回答道：
“我不同于他們三個(gè)所說(shuō)的?！?/span>
先生說(shuō)：“有什么妨礙呢？不過(guò)是各自說(shuō)說(shuō)自己的志向罷了。”
曾點(diǎn)說(shuō)：“等到暮春三月，春服剛剛換上身。和已冠者五六人，童子六七人，在沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著(zhù)歌盡興而歸。”
先生聽(tīng)了，喟然嘆息，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”
對話(huà)結束后，三子先出，曾晳獨在其后，他問(wèn)先生：
“先生，你怎么看他們三個(gè)人的話(huà)？”
先生說(shuō)：“也是各自說(shuō)了自己的志向。”
曾晳接著(zhù)問(wèn)：“先生為什么要哂笑由呢？”
先生說(shuō)：
“治國首要的是重禮，而他說(shuō)話(huà)一點(diǎn)也不知道謙讓?zhuān)赃有λ?。至于求，說(shuō)的就不是邦國大事了嗎？方圓六七十或五六十里的地方，就不是邦國了嗎？至于赤所說(shuō)的，就不是邦國大事嗎？宗廟會(huì )同，不是諸侯大事，又是什么？赤也認為這樣的事情是小事？那么誰(shuí)做的事是大事呢？“
先生說(shuō)：”不患人之不己知，患其不能也！”
還有一次，顏淵、季路（就是子路）侍先生。
先生也問(wèn)過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，先生問(wèn)：“說(shuō)說(shuō)你們的志向？”
子路說(shuō)：“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共！就算因此破落了，我也不遺憾！”
顏淵回答說(shuō)：“愿不宣揚自我之善德，也不施勞于他人。”
子路問(wèn)：“愿聽(tīng)聽(tīng)先生的志向。”
先生回答說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
［原文］
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣?！保ㄒ?jiàn)今本《雍也篇》）
魯人為長(cháng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！保ㄒ?jiàn)今本《先進(jìn)篇》）
季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（見(jiàn)今本《雍也篇》）
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(cháng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。
“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè )，以俟君子?！?/span>
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰之能，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì )同，端章甫，愿為小相焉?！?/span>
“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/span>
子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì )同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（見(jiàn)今本《先進(jìn)篇》）
“不患人之不己知，患其不能也?！保ㄒ?jiàn)今本《憲問(wèn)篇》）
顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！?/span>
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ㄒ?jiàn)今本《公冶長(cháng)篇》）
［述者的話(huà)］
這次我們說(shuō)個(gè)詞：禮壞樂(lè )崩。
這個(gè)詞出自《論語(yǔ)》今本《陽(yáng)貨篇》。原本是宰我向孔子詢(xún)問(wèn)“守喪三年”之禮時(shí)引述的話(huà)。原話(huà)是“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩。”后來(lái)常常借此來(lái)描述一個(gè)道德解體的時(shí)代。
孔子的時(shí)代是所謂“禮壞樂(lè )崩”的時(shí)代。
而這個(gè)“禮壞樂(lè )崩”是指的周的禮和周的樂(lè )。其實(shí)，就是周依靠分封以及祀與戎而構筑起來(lái)的天下體系的崩壞。當時(shí)，諸侯紛起，逐漸脫離周的管控，各據一方，是為諸公。而諸公治下又依靠士大夫，是為卿。他們往往都是些世家，有自己的領(lǐng)地和軍隊。
當時(shí)，魯國逐漸形成了三卿的勢力，并逐漸威脅到魯公的地位。分別是季氏、孟氏和叔孫氏。他們各自有自己的領(lǐng)地。文中提到的費地，就是季氏的領(lǐng)地。三卿借助自己的勢力逐漸凌駕于魯公之上，由此產(chǎn)生了公卿之間的斗爭。
魯國這三卿，都是出自魯桓公的庶子之后，所以也叫“三桓”。其中又以季氏為最大。三桓的逾越終于引發(fā)了魯公的討伐。其中最著(zhù)名的是魯昭公以長(cháng)府為依托，對于三卿的討伐，但是遭到了失敗，魯昭公被迫流亡，于是三桓把握了魯國公權。為了近一步消除魯公在百姓心目中的地位，三桓決定改作長(cháng)府。這就是文中提到的歷史背景，從儒家道德觀(guān)念出發(fā)，閔子騫當然要反對。
但是這種逾越禮制的做法，并不會(huì )因為三桓的存在的而停息，三卿的故地家奴，也上行下效，開(kāi)始奪取三卿的權利。如陽(yáng)貨就是典型。他本是季氏的家奴，卻因為長(cháng)期把握季氏領(lǐng)地費地，而發(fā)展為叛上，由此又構成對于三卿的威脅。季氏因此，希望能找尋適合的人去管理自己的領(lǐng)地，鞏固自己的大本營(yíng)。
閔子騫由于反對三卿的做法，故此不愿意接受三卿的聘任。汶上，汶水以北，即魯國北面的齊國。閔子騫說(shuō)，如果強迫他去擔任費宰的話(huà)，自己就出走到齊國去。
對于孔子來(lái)說(shuō)，最痛苦的不是不被權力者了解其從政之能，而是不能去做，這就是那句“不患人之不己知，患其不能也”。
不是石永楙先生將碎裂的《論語(yǔ)》連綴起來(lái)，我們便不能理解孔子為什么要哂子路？也不明白，孔子那種對自己弟子又喜歡，又嘆息的復雜的情感；也就不明白為什么孔子時(shí)時(shí)流露出出世的想法，說(shuō)“吾與點(diǎn)也”的因由?？炊恕墩撜Z(yǔ)》，才真正懂得了《人間世》中莊子講的故事，才真正懂得莊子與孔子實(shí)際上是精神相通的。
《孔先生的背影》
知道篇第一
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