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七、經(jīng)絡(luò )與穴位：能量解剖學(xué)

物質(zhì)化的迷途

學(xué)針灸的時(shí)候，前輩都講：“寧失其穴,勿失其經(jīng)”。這個(gè)經(jīng)是人體的十二條經(jīng)絡(luò )，相當于北京的一號線(xiàn)，二號線(xiàn)，或者二環(huán)、三環(huán)，是主要的交通干線(xiàn)。穴位是什么呢？是每一站點(diǎn)，會(huì )有很多人出入的地方，比如天安門(mén)、國貿、呼家樓。

經(jīng)絡(luò )系統，是人體的能量傳輸系統。穴位是這個(gè)傳輸系統主干線(xiàn)上的一些中轉站，有大站，有小站。

《黃帝內經(jīng) 靈樞·九針十二原第一》提到人體有365節，節就是穴位，人體有365個(gè)穴位，和一年的天數相應。里面還提到“所言節者，神氣之所游行出入也”，現在做研究針灸工作的學(xué)者，如果能尊重和理解這句話(huà)，可以給國家節省很多科研經(jīng)費，也能節省自己和他的學(xué)生很多寶貴的時(shí)間。因為很多關(guān)于經(jīng)絡(luò )和穴位的研究，方向是有問(wèn)題的。

從六十年代，針灸開(kāi)始在全世界受到關(guān)注和研究，研究者就一直希望尋找針灸和穴位的物質(zhì)性基礎。在物質(zhì)層面找，最開(kāi)始是從解剖、神經(jīng)來(lái)尋找，后來(lái)從細胞水平，細胞內外化學(xué)－生物信號方面探索，再后來(lái)與時(shí)俱進(jìn)，從分子生物學(xué)、基因水平研究。但《靈樞》說(shuō)得很清楚，“神氣之所游行出入也”。我們的先賢怕后代不明白，后面還加了一句：“非皮肉筋骨也”。

十二經(jīng)絡(luò )，是十二條線(xiàn)路。人體的外側，手外側和腳外側各有三條線(xiàn)，所謂外側為陽(yáng)，陽(yáng)經(jīng)有六條；內側的陰經(jīng)也各有六條，所以一共有十二條。還有奇經(jīng)八脈，是八條特別的經(jīng)脈。

我們回到三焦（下焦、中焦、上焦），前面講過(guò)，下焦元氣和中焦中氣是人的能量中心，三焦的氣機運動(dòng)規律是“開(kāi)與闔”。這個(gè)開(kāi)闔運動(dòng)，像大海的漲潮與退潮，是整體化的運動(dòng)，內外同步，表里如一。那現在說(shuō)的十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈，它們之間有矛盾嗎？沒(méi)有。為什么呢？

經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)是古人給我們學(xué)習的方便法。

我們說(shuō)過(guò)，中醫所研究的是能量和信息水平的人體、生命與世界。這個(gè)層面，是超越我們熟悉的物質(zhì)世界的二元對待的，是一元論。心就是身，身就是心；內就是外，外就是內。一就是一切。所謂“一氣流行”。在中醫看來(lái)，一切物質(zhì)層面的病痛與癥狀，都是能量和信息層面沒(méi)有調和的結果。

最開(kāi)始學(xué)習經(jīng)絡(luò )時(shí)，我們都接受這樣的觀(guān)點(diǎn)：人體的氣是沿著(zhù)這些線(xiàn)路走的，因為教課書(shū)上這么寫(xiě)的。后來(lái)給自己扎針，比如扎足三里，發(fā)現氣不只沿著(zhù)胃經(jīng)走，有時(shí)直接就跳到內側的陰經(jīng)去了。

尤其對于那些敏感的人，哪怕只扎上一針，就像是一塊石頭扔進(jìn)一個(gè)池塘，漣漪（氣）就布散開(kāi)來(lái)，完全超越這些具體的點(diǎn)線(xiàn)面，也就是超越了經(jīng)絡(luò )穴位的固定路線(xiàn)。人體的經(jīng)絡(luò )實(shí)際很像絲瓜絡(luò )，到處都充滿(mǎn)著(zhù)細微的通道。

 

因為老師的指點(diǎn)，我從大學(xué)開(kāi)始打坐站樁，身心比較敏感，再和有內證感受的醫生、道士、或是有靜坐太極習慣的老師交流，大家都有類(lèi)似的體會(huì )和認識。

我們初學(xué)的時(shí)候，對于中醫理論里的臟腑、經(jīng)脈，都是從熟悉的有形有象的物質(zhì)身體來(lái)理解的，所以有這些線(xiàn)路，有這些臟腑器官，像我們的城市和肉體，條塊分割。這是事實(shí)，我們的肉體就是這樣的存在。

但是，除了這些物質(zhì)性的部分，我們還有能量水平的人體，與物質(zhì)水平的人體同步存在，共同作用。在古代中醫的眼中，這個(gè)能量體，如果是在完美的健康狀態(tài)中，真的是既沒(méi)有內外，也沒(méi)有上下的，就是一團生氣，就像一個(gè)太極球。

但在我們這些平常人，蕓蕓眾生，這團生命之氣，還是有內外表里上下的差別的，有厚薄，有明暗，松緊之差別，有通暢與阻塞。越是嚴重的病，越是失常的人體，這團生氣就越薄，越不均勻。

古人為什么用一個(gè)太極球來(lái)描述呢？想象一下，懸在虛空中，沒(méi)有一個(gè)坐標原點(diǎn)，陰與陽(yáng)像兩條魚(yú)，在那里轉。

 

一切都在變化當中。一個(gè)看起來(lái)好或者不好的事情，可能只是下一階段變化的信號，也能變成一件好事情。這個(gè)細微的部分，觀(guān)察事物發(fā)展的規律的能力，需要大家通過(guò)打坐和站樁來(lái)體會(huì )，有體驗就自然理解了。用語(yǔ)言就很難講清楚。

佛經(jīng)里面常常用“實(shí)相”這個(gè)詞，超越主觀(guān)與客觀(guān)。大家有沒(méi)有想過(guò)，我們所熟知的客觀(guān)，會(huì )不會(huì )也只是有限的五官知覺(jué)，加上受限的思維經(jīng)驗、程序化的推理結果呢？

 “實(shí)相”是：萬(wàn)物本來(lái)的面貌——如是。就是這樣。

水是什么味道，你得自己來(lái)嘗。

虛己的功夫

傳統中醫有兩套入手的途徑，這幾天講的理論，關(guān)于三焦、開(kāi)闔、八綱、問(wèn)診、辯證，這些都是邏輯思維過(guò)程，是用來(lái)幫助大家理解，也為了便于表述的一套工具。

但是，如果只是字面理解、邏輯上接受是不夠的，用來(lái)考試過(guò)關(guān)是可以的。但最終，你能不能在面前的每一個(gè)具體的、活生生的人身上體會(huì )到這些概念的實(shí)象？

還記不記得第一節課說(shuō)的：“人如何去體會(huì )一只豹子”？不能以管窺豹，而要變成這個(gè)豹子。

中國文化里，“虛己”的功夫，講的就是如何變成那只豹子。打坐，志意虛下來(lái)，在面對病人的那一刻，忘掉所有的已知，概念，經(jīng)驗。

把脈時(shí)，《黃帝內經(jīng) 脈要精微論》說(shuō)：“持脈有道，虛靜為?！?。能不能感受到一個(gè)人的內心狀態(tài)，他最近或者當下的情緒，平常的情感－思維－行為模式？能不能直接體會(huì )到他身體里的的風(fēng)寒暑濕燥火？分布在什么層次？下焦的虛實(shí)，中焦是否有淤積，他的生活是否混亂失控？這是需要醫者“虛靜”后，才可能了解到的。

當一個(gè)醫者經(jīng)過(guò)“虛靜”的訓練后，有了直覺(jué)，就可以超越書(shū)本上按部就班的十二經(jīng)絡(luò )、奇經(jīng)八脈、穴位，就可以不再受限于說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)的藥物功效，按圖索驥來(lái)處方。但這是需要訓練的。

從學(xué)中醫，到后來(lái)教中醫，我有一個(gè)體會(huì )，選擇讀的書(shū)要非常小心。世界上的書(shū)有兩類(lèi)，第一類(lèi)，是關(guān)于實(shí)相的書(shū)，就是經(jīng)典。比如莊子、老子、孔子的著(zhù)作，中醫里有《黃帝內經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》、張仲景的《傷寒雜病論》，孫思邈的《千金藥方》、李時(shí)珍的《本草綱目》，吳鞠通的《溫病條辨》……這一類(lèi)是必須要讀的書(shū)。

第二類(lèi)，是解釋經(jīng)典，或者闡述一套自創(chuàng )理論、紀錄自己經(jīng)驗的書(shū)，這里面良莠不齊，需要鑒別。認真學(xué)習經(jīng)典，經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐，如實(shí)寫(xiě)下的紀錄，會(huì )幫助我們理解，給我們更多的思路，但有的一家之言，讀了反而會(huì )限制我們的理解。古人寫(xiě)書(shū)很小心，也很認真?，F代有不少純粹為了寫(xiě)書(shū)評職的文字，可讀可不讀。

經(jīng)常有人問(wèn)，《傷寒論》讀哪個(gè)版本？讀哪家注解？其實(shí)，看原文就行了，版本在古代是個(gè)大問(wèn)題，因為傳抄容易有謬誤，而且很多書(shū)秘而不宣?，F在正式出版的中醫古籍，都是經(jīng)過(guò)認真考證，點(diǎn)校的版本。重點(diǎn)是我們需要時(shí)間和實(shí)踐，要慢慢地跟著(zhù)經(jīng)典透進(jìn)去，體會(huì )古人的心意，體會(huì )他們看到的氣象、氣化、氣機、神氣的變化，與外物的感應。

古代的醫書(shū)里，常常有記載：讀書(shū)的時(shí)候，會(huì )拜書(shū)、拜畫(huà)，在現代人看來(lái)，這是種奇怪的行為，作者已經(jīng)死了好幾百年了，跑過(guò)去拜一拜有什么用呢。

這個(gè)是什么？這是誠意會(huì )心。你心里有一分尊敬和信任，就會(huì )多一分理解。

比如說(shuō)我們翻開(kāi)一本《金剛經(jīng)》。會(huì )有開(kāi)經(jīng)偈：“爐香乍熱、法界蒙熏，諸佛海會(huì )悉遙聞”。多美的文字，這只是文學(xué)性語(yǔ)言嗎？我們現在人都認為，這個(gè)是古代的一種樸素的情感，是文學(xué)性語(yǔ)言。

其實(shí)不僅僅如此，當一個(gè)人處在這么一種恭敬、誠摯的狀態(tài)的時(shí)候，你自然就虛己忘我。當你是虛己忘我的時(shí)候，其實(shí)你跟這個(gè)書(shū)所聯(lián)結的知識、體驗接通了。

這是科學(xué)，現代心理學(xué)認為：溝通的本質(zhì)和效果，不在于溝通方式、語(yǔ)言，而在于雙方的內心狀態(tài)。如果我們能夠常常在“恭敬、誠摯”的狀態(tài)，不管是和領(lǐng)導還是下級，或者家人，溝通效果肯定會(huì )好很多。

所以，古人把立功、立言、立德，稱(chēng)之為“三不朽”?！傲⒌隆?，順應天地、合德自然；“立功”，造福萬(wàn)眾、建立功績(jì)；“立言”，傳播智慧，教化后世。此三者，是雖久不廢，人死而其功德不朽的。

這是由一個(gè)環(huán)形結構的古老的羅馬競技場(chǎng)臨時(shí)改建的露天演唱會(huì )場(chǎng)，門(mén)票四十多歐，兩場(chǎng)連著(zhù)的，一共四個(gè)多小時(shí)。

聽(tīng)到晚上十一點(diǎn)，實(shí)在聽(tīng)不動(dòng)了，提前離場(chǎng)，回家睡覺(jué)。

今天下午，我們要和斯理維一起去普羅旺斯，參觀(guān)一所法國歷史最悠久的自然醫學(xué)學(xué)校：法國能量學(xué)院，拜見(jiàn)幾位中醫老師。

又有時(shí)間流連在花園里，發(fā)現花花的美。

誰(shuí)能告訴我，這是什么？從土里拔地而起。

這粒小莓子很小，我還不能肯定它是野生的小草莓，還是蛇莓。它表面的籽和蛇莓、草莓都不太一樣，它的味道是甜的。

太陽(yáng)下山后，我們到了普羅旺斯的自然醫學(xué)學(xué)校，就入住在校區后面的旅館里，用手機加上晃動(dòng)留下了這張油畫(huà)風(fēng)格的照片。

餐廳的晚餐很好吃，量也正好。

第二天早晨，我們先在學(xué)校附近逛了逛，等待我們要拜訪(fǎng)的主人公上班。石榴花真美。

七月初的普羅旺斯溫差大，白天很炎熱，干熱，晚上很涼爽。桑樹(shù)結滿(mǎn)了果實(shí)，口感比較干、硬，和國內的那種水嫩嫩的桑果很不一樣。

葉子也是大得可以，葉子的厚度也是國內桑樹(shù)的一倍。不知蠶寶寶愛(ài)不愛(ài)吃。

知了倒是比國內的小一半，這是兩只金蟬脫的殼。

殼殼也有眼神光誒

九點(diǎn)之后，我們見(jiàn)到了校長(cháng)“讓”，像不像一位上校？他帶我們參觀(guān)了各個(gè)教室，詳細介紹了學(xué)校的課程。

然后帶我們去學(xué)校邊上的綠地長(cháng)廊散步。

這里也是學(xué)員們學(xué)習“氣功”的場(chǎng)所。西方人把中國的氣功、太極、站樁、導引等等統稱(chēng)為氣功。

讓校長(cháng)是研究能量正骨的醫者，他出了兩本書(shū)，內容是有關(guān)通過(guò)古老字母的發(fā)音，帶動(dòng)能量震動(dòng)來(lái)打開(kāi)閉塞的骨關(guān)節，恢復身體氣脈的流通。

斯理維從中國帶了各種版本的修真圖，作為禮物，送給這所學(xué)校。

 

我們跟著(zhù)赫希斯老師去普羅旺斯的市內逛。赫希斯老師是學(xué)校的副校長(cháng)，雅克爺爺的學(xué)生，也是歐洲很著(zhù)名的能量治療醫師和老師。這是一位對自己對別人都很溫和友善的紳士。

每年五月的最后一周，都會(huì )來(lái)上海，在自道精舍教授這門(mén)技藝。

這是一座著(zhù)名的休閑旅游城市，據說(shuō)市內密密麻麻的有四百多家餐館，到了餐點(diǎn)總是人滿(mǎn)為患，不愁客源。最近十幾年，越來(lái)越多的人搬進(jìn)這座城市。

這家水果超市很吸引人

口渴了，買(mǎi)了斯理維和李辛最?lèi)?ài)吃的無(wú)花果，還有車(chē)厘子。

陽(yáng)光充足，日夜溫差大的地區水果總是長(cháng)得非常好，我們還從來(lái)沒(méi)有吃到過(guò)如此甜美多汁的無(wú)花果。

經(jīng)過(guò)一家唱詩(shī)班正在排練的教堂，我們靜靜地坐在后排聽(tīng)了一會(huì )兒。

主干道上停了很多輛保養得非常好的老爺車(chē)，據說(shuō)是個(gè)老爺車(chē)大展，各家把自家的盛裝老爺車(chē)拿出來(lái)秀。

一條賣(mài)紀念品和藝術(shù)品的小街，這家專(zhuān)賣(mài)搞怪古典作品，連這店主也很像搞怪幽默的熱血“鋼鐵俠”。