皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論
皮亞杰早在20世紀30年代就對兒童道德判斷和道德觀(guān)念的發(fā)展進(jìn)行了研究。他認為，一個(gè)人道德上的成熟主要表現在尊重準則和社會(huì )公正感這兩個(gè)方面。一個(gè)有道德的人能按社會(huì )規定的準則公平地、公道地對待別人。他采用對偶故事法研究?jì)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。他認為，兒童道德判斷的發(fā)展與兒童認知發(fā)展的階段相平行，兒童道德發(fā)展的進(jìn)程可以在他們的認知進(jìn)程中找到證據。他設計了一些包含道德價(jià)值內容的對偶故事讓兒童回答，要求兒童辨認是非對錯，從他們對特定行為情境的評價(jià)中投射并推測出兒童現有的道德認知和道德判斷水平。通過(guò)大量的研究，他發(fā)現并總結出了兒童道德認知發(fā)展的總規律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的認識、轉化發(fā)展過(guò)程。所謂他律，是指早期兒童的道德判斷只注意行為的客觀(guān)效果，不關(guān)心主觀(guān)動(dòng)機，是受自身以外的價(jià)值標準所支配的道德判斷，具有客體性。所謂自律，則是指兒童自己的主觀(guān)價(jià)值主觀(guān)標準所支配的道德判斷，具有主體性。他律水平和自律水平是兒童道德判斷的兩級水平。在此基礎上皮亞杰還提出了兒童道德發(fā)展的年齡階段。他認為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉化的分水嶺，即10歲前，兒童對道德行為的思維判斷主要依據他人設定的外在標準，也就是他律道德;10歲以后，兒童對道德行為的思維判斷大多依據自己的內在標準，也就是自律道德。
兒童的道德發(fā)展具體表現為以下幾個(gè)階段：
(1)自我中心階段 (2~5歲)。這一階段的兒童由于認識的局限性，還不理解、不重視成人或周?chē)h(huán)境對他們的要求，在游戲時(shí)，規則或成人的要求對他們還沒(méi)有約束力，只按照自己的意愿去執行游戲規則，所以這一階段又稱(chēng)為單純的個(gè)人規則階段。皮亞杰認為，促進(jìn)兒童和同伴之間形成合作關(guān)系，是使兒童擺脫這種自我中心的唯一方法。
(2)權威階段 (6~8歲)。這個(gè)階段的兒童認為，應該尊重權威和尊重年長(cháng)者的命令。一方面，他們絕對遵從成人、權威者的命令;另一方面，他們也服從周?chē)h(huán)境對他們所規定的規則或提出的要求。皮亞杰把兒童絕對馴服地服從規則要求的傾向稱(chēng)為道德實(shí)在論。他指出，此階段成人的約束和濫用權威對兒童的道德發(fā)展是極其有害的。
(3)可逆階段(8~10歲)。這個(gè)階段的兒童不再認為成人的命令是應該絕對服從的，道德規則是固定不變的。他們認為，道德行為的準則只不過(guò)是同伴之間共同約定的用來(lái)保障共同利益的一種社會(huì )產(chǎn)物。因此，規則已經(jīng)具有了一種保證相互行動(dòng)和相互給予的可逆特征，規則面前、同伴之間是一種可逆關(guān)系，我要你遵守，我也得遵守。判斷好壞的標準不是以權威而是以是否公平作為判斷行為好壞的標準，認為公平的行為就是好的，反之就是壞的。由此可見(jiàn)，兒童的道德判斷已經(jīng)開(kāi)始擺脫外界的約束，并具有自律道德水平的初步萌芽。
(4)公正階段(11~12歲)。這個(gè)階段，兒童的道德觀(guān)念開(kāi)始傾向于公正。皮亞杰認為，當可逆的道德觀(guān)念從利他主義角度去考慮時(shí)，就產(chǎn)生了關(guān)于公正的觀(guān)念。公正觀(guān)念不是一種判斷是或非的單純的規則關(guān)系，而是一種出于關(guān)心與同情的真正的道德關(guān)系。也就是說(shuō)，兒童不再刻板地按固定的規則去判斷，在依據規則判斷時(shí)隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認為公正觀(guān)念是一種高級的平等關(guān)系，這種道德觀(guān)念已經(jīng)能夠從內部對兒童的道德判斷起著(zhù)決定性的作用。
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