【摘要】自我同一性是青春期人格發(fā)展階段面對的任務(wù)。自我同一性危機成為當前多數青春期學(xué)生發(fā)展問(wèn)題的心理根源。
【關(guān)鍵詞】自我同一性 危機 表現 根源
艾里克森“心理社會(huì )發(fā)展階段理論”與弗洛伊德基于生物本能視角理論不同，而是一種社會(huì )化視角下人格發(fā)展理論體系。強調個(gè)體人格發(fā)展重點(diǎn)在個(gè)體的社會(huì )經(jīng)驗上，將個(gè)體心理發(fā)展分為八個(gè)階段。這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，每一階段能否順利度過(guò)卻是由社會(huì )環(huán)境決定的。在本能發(fā)展的基礎上，通過(guò)成長(cháng)過(guò)程中與社會(huì )進(jìn)行互動(dòng)，完成社會(huì )化過(guò)程，實(shí)現人格發(fā)展。社會(huì )化過(guò)程對不同年齡階段提出不同的發(fā)展要求，表現為不同階段的不同“危機”。
“危機”只是每個(gè)階段的特征性標準，并不表示只有負面意義；因為個(gè)體受到危機感的壓力，他必須學(xué)習如何調適自我，從而符合社會(huì )對他的要求；調適自我之后，使危機得以化解，就等于個(gè)體的自我獲得了進(jìn)一步的成長(cháng)，也表示個(gè)體的人格獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。
青春期是埃里克森人格階段劃分的人生第五個(gè)發(fā)展階段，從12歲開(kāi)始，至20歲左右。這個(gè)階段是兒童由童年向成人過(guò)渡的階段，在這個(gè)階段里，兒童的發(fā)展任務(wù)是解決自我同一性與角色混亂或同一性危機的矛盾，為進(jìn)入成人期打下基礎。此一階段的危機是“自我同一性危機”。
什么是自我同一性呢？
通過(guò)前4個(gè)階段的發(fā)展，兒童懂得了他是誰(shuí)，具有什么特點(diǎn)和能力，了解了自己在不同的場(chǎng)合所扮演的各種角色，例如在家里是父母的孩子，在外面是同伴的朋友，在學(xué)校里是學(xué)生。此時(shí)，兒童要把這些特征和以往的經(jīng)驗組合在一起，形成一個(gè)“一貫如此，將來(lái)也如此”的“我”的形象，這就是自我同一性。它既包括了受到正向鼓勵自己接受的理想我與現實(shí)我的統一的自我，也包括接受過(guò)懲罰或批評的、失敗的和無(wú)能的自我。
自我同一性主要有以下方面的內容：（1）對個(gè)人未來(lái)的方向和個(gè)人獨特性的意識；（2）對個(gè)人以往各種身份，各種自我形象的綜合感；（3）一種對異性伴侶和愛(ài)的對象能做出明智選擇的意識；（4）一種對未來(lái)理想職業(yè)的向往和作為社會(huì )負責任成員的意識。換句話(huà)說(shuō)，就是我們已經(jīng)是什么，我們想成為什么和我們應該成為什么。
艾里克森認為，此時(shí)青年人若不能形成自我同一性，則產(chǎn)生角色混亂或同一性危機。這樣的青年人不知道自己是誰(shuí)，有哪些特點(diǎn)，屬于哪個(gè)階層、哪個(gè)群體，過(guò)去怎樣、今后向哪個(gè)方向發(fā)展——不能選擇生活的角色，或在選擇生活的角色上缺乏一致性和連貫性，對未來(lái)沒(méi)有信念。為此，他們體驗到比以往更多的痛苦、焦慮、空虛和孤獨。他們感覺(jué)自己要對自己的未來(lái)做出明確選擇，但他們做不到，又覺(jué)得家庭社會(huì )逼迫他做出選擇，于是他們以各種形式反抗，以保護自尊心不受傷害。許多青少年犯罪都與同一性危機有關(guān)，這些青少年的邏輯是，與其做個(gè)不倫不類(lèi)的人，不如做個(gè)臭名昭著(zhù)的人。
艾里克森總結的同一性危機的癥狀是：
1. 回避選擇、麻木不仁。
2. 對人距離失調，不能建立良好的人際關(guān)系。
3. 空虛、孤獨，迫切感、充實(shí)的時(shí)間意識消失。
4. 勤勉性的擴散，不能專(zhuān)注于工作或學(xué)習。
5. 對他人的評價(jià)特別敏感，以病態(tài)的防御抵抗他人的批評。
6. 自我否定的同一性選擇，破壞、攻擊或自毀、自滅。
艾里克森認為就青年人內在的傾向來(lái)講，每個(gè)青年均可克服危機，達到自我同一性。但社會(huì )文化急劇變遷所帶來(lái)的價(jià)值觀(guān)方面的矛盾使青年人無(wú)法適應，因而導致內部的沖突與危機。另一方面，父母和其他老一輩人本身缺乏牢固的信念基礎，因而無(wú)法給青年人提供適當的指導，也是造成青年人同一性危機的原因之一。
上述表現，在我國青春期學(xué)生都有相應表現。結合目前國內獨生子女成長(cháng)環(huán)境，社會(huì )改革二十年來(lái)政治、經(jīng)濟、文化上的快速發(fā)展背景，當前處于青春期的學(xué)生所面對的自我同一性危機，有著(zhù)獨特的根源。
1. 溺愛(ài)及專(zhuān)制等不合理的家庭教養方式造成的兒童自由選擇機會(huì )的缺乏，造成回避選擇、責任感缺失。從而缺少對自我價(jià)值認定的機會(huì )及指標，空虛、孤獨在所難免。因缺少自我評價(jià)指標，對成人的評價(jià)不自覺(jué)地產(chǎn)生認同，又不甘于接受消極自我，于是出現種種自我價(jià)值保護現象，對他人的評價(jià)敏感，抗拒。所謂逆反，就是把對自我的不接受轉而投射到家長(cháng)、教師身上。
2. 認知發(fā)展高于一切的教育觀(guān)，智力發(fā)展取代一切的學(xué)生觀(guān)造成兒童行為能力的降低，缺乏面對未知情境、面對生活挑戰的適應能力。從而造成大事做不來(lái)、小事不會(huì )做，語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子的處事模式，存在感缺失，失敗感增強，于是出現自我逃避或自我毀滅。輕則“宅”“啃老”“厭學(xué)”，重則鋌而走險。
3. 金錢(qián)至上、權力至上的價(jià)值取向造成兒童將個(gè)人價(jià)值指標歸結在外在因素上，行動(dòng)歸因易于以外部因素進(jìn)行不可控歸因，行動(dòng)動(dòng)力不足，勤勉性擴散。對未來(lái)無(wú)所用心，無(wú)所設計，更不采取行動(dòng)。
4. 教育目標單一，生活環(huán)境單一造成人際互動(dòng)缺乏，不能建立良好的人際關(guān)系，不會(huì )有效協(xié)調、溝通。因介入現實(shí)生活機會(huì )少，眼界窄，盲從與偏執與冷漠表現不同，但背后體現出來(lái)的對生活的投入程度差是共同的。
人格發(fā)展的前五個(gè)階段發(fā)展水平如何，依賴(lài)于兒童在家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì )環(huán)境中得到的發(fā)展空間與機會(huì )。家庭、學(xué)校及社會(huì )，為兒童提供了什么樣的環(huán)境及機會(huì )，又與各自的教育理念、文化背景、價(jià)值取向有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。每一個(gè)有危機的兒童背后，都應有一些茫然無(wú)知的家長(cháng)、老師等成年人。
【參考文獻】
[1]張春興. 教育心理學(xué)——三化取向的理論與實(shí)踐. 浙江教育出版社，1998.
[2]中國就業(yè)培訓技術(shù)指導中心、中國心理學(xué)生協(xié)會(huì )組織編寫(xiě). 心理咨詢(xún)師（基礎知識）. 民族出版社，2005.
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