| 六十甲子性質(zhì)吉兇
本于納音取象所代表的陰陽(yáng)五行消長(cháng)、生尅、制化的原理，六十甲子的配合分別代表著(zhù)不同階段、不同性質(zhì)的五行之氣。每對干支自身所具備的性質(zhì)特點(diǎn)，又規定了它與其它各對于支組合時(shí)的吉兇關(guān)系，以及對它所形成的喜、忌影響。五行之氣決定一個(gè)人的命運，一個(gè)人的八字由 4對納音所組成，它們之間的種種復雜的生尅關(guān)系，便相應地構成了人類(lèi)豐富多采的種種貴賤貧富、吉兇禍福的命局?，F依六十花甲的次序，將每對于支的納音屬性與其它諸行的納音屬性配合時(shí)產(chǎn)生的主要命祿意義，簡(jiǎn)介如下：
甲子為氣數尚未聚合的從革之金。得生育萬(wàn)物的戊申土以及長(cháng)流的癸已水相之為言。己未為天上之火，不能傷金，己與甲又為合化，故在時(shí)上遇之為貴。有戊寅、庚午土扶助也為貴人。而忌丁卯、丁酉、戊午之火。由于此金尚未成器，故不能尅木，再見(jiàn)甲子，為同類(lèi)相助，亦不為害。此格承旺，入貴格則代表人術(shù)業(yè)精微，為奪魁之人。
乙丑為在庫之金，如同礦石，火不能尅。甚至因為它是未成器的金礦，非旺火不能陶鑄。它主子冬春為富貴長(cháng)壽，生于春夏吉中有兇，見(jiàn)丙寅、丁卯爐中之火稱(chēng)之為火制金，為貴?；鸬每磕鞠嘀?，故此格若日柱見(jiàn)火，而時(shí)柱遇木為吉。土重則為埋沒(méi)。再見(jiàn)乙丑也為同類(lèi)相助。它入貴格代表能建功享福。
丙寅為猛烈的爐炭之火。喜冬。由于它為炎上的赫烈之火，必須木助，故喜己亥、戊戌之木，遇則為貴格?；鹛浦畡t又釀為火災，所以它又喜甲寅之水來(lái)濟之，否則又力夭折。它入貴格代表文采英發(fā)，有魁甲之貫。
丁卯為爐中的伏明之火。喜秋冬。丁卯火本身衰弱，若無(wú)木助則兇，遇水更糟，尤其以乙卯、乙酉水為甚。它本身無(wú)法尅金，無(wú)木相助而遇金，則成勞苦之命。有戊寅、己卯城頭上、庚子、辛丑屋壁土之類(lèi)養育之，方能成器。
戊辰為土下之木。金不能尅，喜生于春夏而忌秋生。遇辛未路傍之土為貴，有土則又宜見(jiàn)水，若見(jiàn)癸亥、丁丑水更吉。見(jiàn)甲戌、乙亥燎原野火則為兇。見(jiàn)癸丑木也為佳局，入貴格為福厚權貴之人。
己巳為近火之木。喜春及秋。納音之木至此已盛極而絕。
見(jiàn)庚午路旁之土為福。有庚子、辛丑、丙戌、丁亥之土，又見(jiàn)壬申、癸酉之金為棟梁之格，為吉。忌見(jiàn)山野之火。得水也為吉局。
庚午、辛未為始生之土，功在養育萬(wàn)物。見(jiàn)水為吉，水多又反傷其氣。又喜金助。庚午見(jiàn)甲申水，辛未見(jiàn)乙酉水，代表人能早貴。庚午見(jiàn)丁未水，辛未見(jiàn)丙午水，都若逢甘霖，代表官祿雙全。另庚午見(jiàn)丁丑水，辛未見(jiàn)丙子水都為貴局。因為壬辰、癸巳為長(cháng)流水，壬戌、癸亥為大海水，不能澆灌土地，見(jiàn)之為兇天。這二土見(jiàn)戊子，乙丑霹靂火皆為吉，若見(jiàn)戊午、已未天上火又無(wú)水潤之則為夭折，見(jiàn)丙寅、丁卯爐中火也因太煥而損壽，若見(jiàn)甲辰、乙巳覆燈火，又無(wú)丙戌、丁亥屋上土保護也為兇，有則能超凡入圣，為吉局。以見(jiàn)庚寅，松柏木遇之為好，而不易見(jiàn)戊辰、已巳大林木。土以見(jiàn)丙辰、丙戌、辛丑、辛未為吉，如庚午、辛未互見(jiàn)更貴。釵釧或沙中二金與清水同時(shí)出現大吉。此格入貴局代表人有普惠博愛(ài)之功，多有重任。
壬申、癸酉為極旺的“臨官”之金。喜秋冬生，夏吉少兇。由于此金鍛煉不能無(wú)水，故在日、時(shí)柱上遇大溪水與大海水為上格。見(jiàn)癸丑桑柘木最吉，見(jiàn)庚寅、辛卯松柏木，壬午、癸未楊柳木也吉，
見(jiàn)戊辰、已巳大林木則勞苦一生。壬申見(jiàn)乙丑火，癸酉見(jiàn)戊子火上格，遇丙寅、丁卯爐中火與戊午、己未天上火又無(wú)水救之則夭折，城頭土、壁上土可以磨劍，故見(jiàn)之無(wú)妨，其余土則都有埋沒(méi)之弊。另忌見(jiàn)未成之金，而見(jiàn)砂中金、白臘金、釵鍘金為吉。同類(lèi)相見(jiàn)，如壬申遇壬申，則又以多見(jiàn)木為好。此格入貴局代表有功名。 甲戌為野焚之火。喜春，夏生則吉中有兇。喜見(jiàn)大林木與松柏木以及癸丑桑柘木，有則為貴，別木無(wú)用。遇澗下水為吉，見(jiàn)甲寅大溪水亦吉。遇大海水為兇，日時(shí)見(jiàn)金，有山木相助則吉，無(wú)山木則兇。土中唯有砂中上無(wú)妨，余上皆無(wú)益，若無(wú)木見(jiàn)土，都為下賤之命。遇火，多為不利，火多而遇木，為多禍之人。此格入貴局為富貴之人。
乙亥為伏明之火，喜忌大致同上。由于它如火的熱氣和濃煙，故有仗于已亥、辛卯、己巳、壬午之木相助才能旺盛，而忌癸亥、丙午之水。遇乙卯大溪水則吉。入貴格者為高人君子。
丙子為流衍之水。喜見(jiàn)金，以砂中金、劍鋒金最宜。由于丑戌相刑，故不宜見(jiàn)庚戌釵釧金。丙辛可以合化為水，因此見(jiàn)辛亥金更貴。見(jiàn)木一位無(wú)妨，多見(jiàn)則為勞苦之命。它雖不忌土，但多見(jiàn)則為命濁之人，見(jiàn)路旁、大驛土更濁，為財敝生禍之命，見(jiàn)辰、戌、丑、未之土尤兇。若見(jiàn)霹靂之火又無(wú)金相助為荒淫之人，山頭、山下火亦喜。見(jiàn)天河水、大海水為貴。
丁丑為福聚之水。喜夏生。見(jiàn)辛未上、丙辰土、丙戌土為刑破。見(jiàn)壬戌水，由于丑戌刑，丁壬淫合，為聲名狼藉之人，而喜見(jiàn)甲寅乙卯之水。見(jiàn)大溪、長(cháng)流水亦不吉。見(jiàn)金為貴格?？傊?，它以陰陽(yáng)協(xié)調為佳局，稟之者聰明多慧，為顯達之人。
戊寅為受傷之土。須得生旺之火來(lái)扶助而忌癸丑；壬子、己亥、庚寅、辛卯諸木尅之，見(jiàn)癸未楊柳木又無(wú)妨。見(jiàn)水以有山為貴。遇甲申、丁丑水為吉。入貴格者道德文章蓋世，貴極人臣。常格之人有福有壽，終生安逸。
己卯為自死之土。得丁卯、甲戌，乙亥、己未之火為福，而不能再為木所損傷，也不宜見(jiàn)水。
庚辰為氣聚之金。喜秋生和爐中火煉之，但若無(wú)水濟之，又主貧天，見(jiàn)山下火為榮貴之命，但須以井泉、大溪水助之。見(jiàn)丁丑水為貴，木多無(wú)益，不能相尅，土以有磨礪之功者才為貴，別土無(wú)用。此格之人聰明曠達，貴格文武雙全。
辛巳為自生之金。喜秋生。春夏七兇三吉。又喜火，但忌丙辰、乙巳、戊午之火。余同庚辰。入貴格為品學(xué)兼優(yōu)之人。
壬午為桑拓之木。喜春夏。見(jiàn)土則宜，砂土為上，城土次之，壁土又次之，路旁土，大驛土更次之，屋土也為吉。見(jiàn)井泉、長(cháng)流、大溪、澗下水俱吉。見(jiàn)火多為兇。忌見(jiàn)海中金、白臘金、釵釧金、砂中金。見(jiàn)松柏木為貴，桑柘木為吉，見(jiàn)石榴木多為賤。忌見(jiàn)火多。入貴格有明靜之德，建功立業(yè)，延年益壽。
癸未為自庫之木。宜冬春。忌庚戌、乙未之金，而喜水。此格之人得時(shí)則富壽，失時(shí)則貧夭。余同壬午。
甲申為自生之水。此水生于金而出于木，見(jiàn)金為富，以砂中金為上，釵釧金次之，忌劍鋒金。見(jiàn)木皆吉。諸火陰陽(yáng)互見(jiàn)為好。以路旁、砂中之土最吉，屋上土次之，忌大驛土。喜大海、天上、澗下、長(cháng)流、大溪諸水。若二水在年時(shí)，二木在月日為貴格，它代表人智識聰慧，妙用無(wú)窮。
乙酉為自敗之水。得借眾金扶助方為吉，而忌已酉、己卯、戊申、庚子、辛丑諸土，遇則夭折窮賤。丙戌為福壯厚祿之土。喜春夏。由于此土為屋上之土，非木不能架，故以木為根基，以平地木為上、大林木次之。見(jiàn)爐中火最兇，丁卯次之，太陽(yáng)、霹靂之火可相資，山頭、山下之火有木遇之則為禍，燈頭火為吉。水宜天河、井泉、澗下水，如再遇平地木為貴格，遇溪、流水又無(wú)木為夭折。見(jiàn)壁上土為宜，余上則為埋沒(méi)。金以劍鋒、釵釧二金為吉，泊金可用以粉飾，亦為吉。余金無(wú)用。
丁亥為臨官之土。木不能尅，但忌己亥、辛卯之木。若遇金多又得有救之才為吉局，余同丙戌。入貴格者敢做敢當，能建功立業(yè)。 戊子、已丑為水中之火。所謂水中之火，即指它如同天上的雷電霹靂，雖為火，但因水而成，故遇水不但不尅，反而為貴。如日時(shí)見(jiàn)癸亥大海水，乙丑為上，戊子次之，見(jiàn)乙卯大溪水，乙丑為古，戊子忌之。遇天上水亦吉。松柏、大林、平地諸木有風(fēng)，見(jiàn)之為吉，稟之者聰明靈異。余木無(wú)用。路傍、砂中諸土助之亦吉，為顯貴之人。金又以劍鋒金與水同時(shí)出現，海中金遇到有風(fēng)之物，白臘金與澗下水為伍，如這樣的配合均吉，余金無(wú)用。見(jiàn)丁卯爐中火為吉，戊子遇丙寅為性?xún)簇舱壑?。己丑?jiàn)丙申山下火為吉，戊子忌之。覆燈火因能產(chǎn)生風(fēng)，為宜。日時(shí)遇戊午、己未天上火為刑尅。兩者都喜春夏生。戊子入貴格者為大人君子，器宇含弘，富貴終吉，已丑入貴格者文魁武將，能建功立業(yè)。
庚寅、辛卯都為歲寒之木。庚寅如同松柏的干支，喜秋冬。
辛卯如松柏的根，宜春。最喜依山為根基，有水潤滋，故見(jiàn)天河、雨露、澗下大海諸水為貴。大溪水往往挾帶風(fēng)雷，故貴中有損折之兇。見(jiàn)平地得屋上土，便為棟梁之材。見(jiàn)大驛土又無(wú)山，為貧 ，見(jiàn)劍鋒金為貴，見(jiàn)泊金為吉，見(jiàn)桑柘、石榴之木為吉，雨忌見(jiàn)大林、楊柳之類(lèi)招風(fēng)惹火之木。
壬辰為長(cháng)流不竭之水。喜眷夏。金生水，故見(jiàn)金多為吉，但再見(jiàn)壬辰為自刑，為害。見(jiàn)戊戌為沖，主兇。見(jiàn)木亦吉。入貴格者德高福厚。
癸巳為自絕之水。見(jiàn)丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，為兇。金生水若得三合生旺之金，為吉。見(jiàn)水多為吉。見(jiàn)戊子、戊午火，由于天干合化，亦為吉。見(jiàn)戊辰木，俱吉。
甲午為強悍之金。它非旺火不能制成器，但又忌無(wú)水濟之。又以見(jiàn)丙寅、丁卯爐中之火為疾天之人，見(jiàn)山頭、山下、覆燈三火，有水濟之，代表少年榮貴。見(jiàn)井泉、澗下、天河清靜之水為吉，忌見(jiàn)海水。柱中火弱，見(jiàn)木則吉，柱中無(wú)火，見(jiàn)木則危。見(jiàn)丙戌之土為吉，再見(jiàn)砂中之土反而有埋沒(méi)之憂(yōu)，喜秋冬。入貴格為科場(chǎng)得意，有領(lǐng)導才干。
乙未為偏庫之金。也以火制和土生之者為福，但忌己未，丙申、丁酉之火。入貴格之人有純仁厚義之德，無(wú)往而不吉。
丙申為自病之火，丁酉為自死之火?；饸馕⑷?，得靠木的幫助，火氣才能旺盛，見(jiàn)大林木、桑柘木、松柏木都為吉，而忌天上水等。金以清秀為吉。見(jiàn)土多為吉。
戊戌為土中初發(fā)之木。忌見(jiàn)土重，納音土多，一生困頓。金不能尅，水多木盛而為貴格，但忌大溪、大海之水，見(jiàn)大林、桑柘、松桕諸木為貴。
己亥為自生之木。因根干繁盛，除辛亥、辛巳、癸酉之金外，余金不忌。見(jiàn)乙卯、丁未水、癸未木者均貴。喜春夏，得對者清貴，失時(shí)者辛苦。
庚子為屋壁上土。見(jiàn)木皆可。見(jiàn)路傍、屋上、城頭諸土為吉，見(jiàn)火為兇，若有木助更是禍患夭折。見(jiàn)甲申、乙酉及天上之水為吉。見(jiàn)大海水為兇。只喜泊金，且須得有木方貴。劍鋒金為傷害，余金無(wú)用。
辛丑為福聚之土。愛(ài)木惡水，余同庚子。入貴格之人，做事果敢，有功名勛業(yè)。
壬寅為自絕之金，癸卯為氣散之金。此金用于潤色、描繪，金氣甚微。須得木才能有所依托，借助水才能有用。故見(jiàn)井泉、澗下、天河水為吉，見(jiàn)大海水為兇。不宜再見(jiàn)火，有火主天。見(jiàn)劍鋒、釵釧之金有裝飾之功。見(jiàn)砂中、白臘金則兇。見(jiàn)城頭、壁上二土為有靠安身。見(jiàn)壁上土又遇木則貴，再遇燈火照耀，主權貴。喜秋。
甲辰為人間照明之火。以木為心，以水為油，夜間為吉。故喜見(jiàn)井泉、澗下之水，而忌大海、河流之水。以?白釜最為清貴，砂中、釵釧二金亦吉，劍鋒金尤吉，白臘金不宜，見(jiàn)壁土、屋土為福貴，余土無(wú)用。最忌天上、爐中之火，其余火無(wú)妨。喜秋冬。入貴格為顯達文魁。 乙巳為臨官之火。冬春為吉，夏秋為兇。喜水與火助，余同甲辰。
丙午、丁未為天河之水。土不能尅，故見(jiàn)土不忌。天上之水，地上之金難以生成，故見(jiàn)金也沾不了光。太旺則為滯，死絕又為旱，故得時(shí)為貴。喜長(cháng)流、大海、大溪、井泉諸水?；鹣才Z、燈頭、山上諸火。柱中有一火二水上下相濟，稱(chēng)之為精神俱足，為大貴格。見(jiàn)石榴、楊柳、大林，松柏諸木亦吉。喜秋生。
戊申為長(cháng)生之土。木多無(wú)妨。見(jiàn)金水多則為富貴之人，若見(jiàn)丁丑水主吉，見(jiàn)丁未水為貴，見(jiàn)癸巳水亦吉。見(jiàn)太陽(yáng)、霹靂之火而逢水助，為顯達之格。見(jiàn)凡火，再遇木生，此土更燥，主兇夭。見(jiàn)路旁土最宜，屋上、壁上、砂中土若前有木，亦不利。城頭土有水稍吉。
已酉為自敗之土。喜冬。此土氣不足，得借火以相助。見(jiàn)丁卯、丁酉之火為吉，而見(jiàn)辛卯、辛酉之木為災蹇夭折。見(jiàn)丙子水為吉，見(jiàn)丙午水為貴，見(jiàn)壬辰水亦吉。余同戊申。
庚戌、辛亥為已成之金。宜井泉、澗下、長(cháng)流等清靜之水見(jiàn)之則吉，見(jiàn)海水則貧天。再見(jiàn)真火則不利，太陽(yáng)、燈火能使之顯耀，為吉。土以砂中之土為相生相養，再遇澗下水助之為榮華富貴。見(jiàn)劍鋒金、金泊金為佳，余金無(wú)用。春、秋、冬之時(shí)吉，夏七吉三兇。入貴格為仁義之人。
壬子、癸丑為陽(yáng)弱陰盛之木。喜秋。以金多土盛為佳，而不宜刑沖互破。以路傍、大驛土為吉，余土無(wú)益。金又以砂中金為上，劍鋒金次之，釵、泊二金又須得土為基方宜，沖破為兇。見(jiàn)天河、長(cháng)流、大溪、澗下、井泉諸水皆可，但須有土為基，無(wú)土為夭折。見(jiàn)燈頭火最吉，諸火亦吉，但不能疊現。遇楊柳、大林之木為貴，平地、松柏、石榴之木無(wú)土為兇。
甲寅、乙卯為洶涌寬廣之水。喜夏。貴在有庫有源。得金為有養。遇釵、砂、白臘、海中諸金為吉。水以井泉、山澗、天河、大海四者為貴。土皆無(wú)益。尤忌霹靂、太陽(yáng)二火相逢，代表貧窮。見(jiàn)桑柘木為貴，余木皆被漂蕩。
丙辰為自庫之土。喜覆燈、太陽(yáng)、山頭、山下、爐中諸火，但得水濟為佳，若無(wú)，主壽天。見(jiàn)釵、砂、劍、泊四金相助，皆貴格，若再有水為上吉。無(wú)水，時(shí)日上得天上火照亦可。水以癸亥水為宜，主顯榮，余水無(wú)用。喜見(jiàn)桑柘、楊柳之木，余木不宜，以戊辰木為兇。入貴格之人大有作為。
丁巳為自絕之土。以火多為佳。木不能尅。余同丙辰。
戊午、己未為自旺的天上之火。其氣極盛，除天上水外，其余諸水不能尅傷。見(jiàn)大林、松柏、石榴三木主貴，見(jiàn)金只能照耀而不能尅傷，遇釵、泊二金為吉，見(jiàn)劍鋒金主少年登第，余金不宜。愛(ài)燈頭之火，忌霹靂、爐中之火，遇之而又無(wú)清水解救，主犯刑兇死亡。以見(jiàn)砂中、路傍、城頭、屋壁之土為吉，柱中若有金木助之更吉。喜春夏。
庚申、辛酉為因金成器之木。故除砂中金外，不宜多見(jiàn)金，遇劍鋒金尤兇。見(jiàn)天河、井泉、大溪、澗下諸水為吉，見(jiàn)大海水不貧則夭。土以城頭為上，屋上次之，路、壁、驛、砂四土有山助之亦吉，若無(wú)，便無(wú)作用。見(jiàn)爐中火為吉，再見(jiàn)別火則兇。見(jiàn)桑柘，大林、楊柳三木皆吉，主功名。
壬戌、癸亥之水為汪洋無(wú)際之水。忌見(jiàn)井泉水，其余皆無(wú)妨。不忌土。死絕則吉，生旺則泛濫成災。見(jiàn)諸金多吉，以海中金為上，余金亦為貴人。喜見(jiàn)天上、霹靂之火。山下、山頭、覆燈諸火不宜。見(jiàn)木惟壬子、癸丑、壬午、癸未為吉。除以上納音配合的命局，還有兩點(diǎn)須得交待。
推算納音，有的命學(xué)家僅用年柱、月柱兩柱，有的用年柱、月柱、日柱、時(shí)柱、胎柱五柱，不盡相同。談及命理，有的命學(xué)家僅看四柱納音的強弱組合，有的又參之以神煞之說(shuō)，也不完全一致。 此外，一個(gè)人的納音中往往會(huì )同時(shí)出現2至3種屬性相同的物象，如何推論呢?這里有條原則，即從它們的位置來(lái)說(shuō)，“盛大者忌變?yōu)樾∪?，小弱者欲變?yōu)槭⒋蟆?#8221;如一個(gè)人生年屬木，假設為庚寅、辛卯松柏木，此為盛大之木，而月、日、時(shí)、胎又不見(jiàn)它木，就應以松柏木論之，但萬(wàn)一月，日、時(shí)、胎又見(jiàn)楊柳木或石榴木，那就應該“舍大就小”，而不能以松柏木視之，此人也不能因為自己的生年為松柏木而得意洋洋，其實(shí)早先的富貴只是一種假象，貧賤卑微才是他的本命。相反一個(gè)人的年柱為壬午、癸未楊柳木，此為弱小之木，月、日、時(shí)、胎中不見(jiàn)他木，只能以楊柳木視之，但月、日、時(shí)、胎中又有松柏木或大林木，那他又不必因自己的生平為弱小的楊柳木而氣餒，按照“棄小論大”的原則，這人雖為一時(shí)貧賤，但說(shuō)不定富貴榮華的錦繡前程正朝他微笑呢!
納音推命術(shù)將看不見(jiàn)摸不著(zhù)的六十甲子所代表的陰陽(yáng)五行之氣由生到死，又由死到生的循環(huán)運動(dòng)規律，取象為日常生活中司空見(jiàn)慣的所稟陰陽(yáng)五行之氣數值等級不等的30種具體事物，又將一個(gè)人生時(shí)八字(或十字)轉譯為各自屬性、功能等不同的4種(或5種)具體物象，這樣，一個(gè)人的稟氣，通過(guò)類(lèi)比的轉換，一下子由玄虛變?yōu)閷?shí)在，使得人們通過(guò)直接的經(jīng)驗可以感覺(jué)和把握。撇開(kāi)附會(huì )上去的后天社會(huì )人事的命運內容，就取象依據來(lái)看，它嚴格遵守五行的性情、形質(zhì)，功用和變化的特點(diǎn)，體現了五行休旺不同階段的造化之微。尤其是納音推命術(shù)對30種取象之物相互利害關(guān)系的辨析，其中又蘊含的自然辯證思想。他們認為五行本身不是一成不變僵死的東西，每一具體事物不論處于哪一行，哪一階段，都不能就事論事地確定它的性質(zhì)的吉兇、善惡，關(guān)鍵在于它與其它幾種事物的稟性、功用特點(diǎn)之間構成的相互作用的辯證關(guān)系。在納音推命術(shù)中，任何事物都投有“絕對”的性質(zhì)可言，任何事物的發(fā)展趨勢和前途命運隨時(shí)因與其它事物組合而成的新的利害關(guān)系而轉化。納音推命術(shù)對這30種取象之物相互之間或制約或促進(jìn)的關(guān)系的認定，雖有幼稚可笑之處，但也不是全無(wú)根據，它來(lái)自于古人對自然事物長(cháng)期的觀(guān)察和直接經(jīng)驗。有些內容甚至經(jīng)得起實(shí)證的檢驗，所以這一思路，不失為一種樸素的科學(xué)精神的體現。應該說(shuō)，如果宇宙間真的存在著(zhù)決定人的生機命脈的陰陽(yáng)五行之氣，這種取象的事物又真能對應地代表一個(gè)人所稟之氣的屬性特征，那么這些納音說(shuō)的種種法則理應在一個(gè)人極為有限的先天自然生理領(lǐng)域得到某些程度極為有限的應驗，但通過(guò)前面的介紹，我們看到納音推命術(shù)的理論植根于五行分配五音的哲學(xué)思想和套用“八八為伍，旋相為宮”的聲律轉換規律，而我們知道音階高低的物理基礎是發(fā)音體在一定時(shí)間在空氣中顫動(dòng)次數的多少。顫動(dòng)的次數越多，音階就越高；顫動(dòng)的次數越少，音階就越低。它主要決定于發(fā)音體的顫動(dòng)頻率，而不是陰陽(yáng)之氣配合的數值，五音配合五行只是古人主觀(guān)的比附，而無(wú)科學(xué)的依據，由十二律的五行屬性類(lèi)推出六十甲子的五行屬性雖然與天于地支配合的結果完全相副，但這也出自前人理論上的術(shù)數演算，缺乏科學(xué)的微觀(guān)根據。 要想知道你住什么樣的樓房最合適？這里教給你個(gè)好方法：
1、按照六十花甲納音先查處你的年命是什么？
如果你是1986年出生，1983年是丙寅年，屬虎的。在表中查出“丙寅丁卯爐中火”命。
2、再找出樓的層數適合你？
爐中火命就應該住2-7樓，或者12-17-22-27等樓層，或者住3-8層，13-18-23-28層等。
3、第三算出你是屬于東四命還是西四命？
男命：
2000年前出生的：（100—出生年后兩位數）÷ 9 = 余數
2000年后出生的：（99—出生年后兩位數）÷ 9 = 余數
女命：
2000年前出生的：（出生年后兩位數—4）÷ 9 = 余數
2000年后出生的：（出生年后兩位數+ 6）÷ 9 = 余數
4、確定你的樓房應是幾層、房門(mén)的方向？
從以上算出的書(shū)中就可以定位了。
1983年的男命：余數為8，屬于西四命；女命：余數為7，也屬于西四命，應住西南、西、西北、東北房間。 六十卦納甲表.這是八純卦的納甲法。其它五十六卦都是由八純卦?xún)蓉院屯庳韵嘀囟?，納甲也就跟著(zhù)相
重。如天水訟卦上乾下坎（外乾內坎），干支取法也就內卦同坎內卦，外卦同乾外卦。其余重卦
干支取法也是一樣。
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