庚子辛丑壁上土
壁上土者，恃棟依梁，興門(mén)立戶(hù)，懷防暴驅寒之德，有遮風(fēng)擋雨之功。此乃人間墻壁之土，非平地無(wú)以為靠，依子午天地正柱，逢之尤為吉慶。凡見(jiàn)木皆可為主，庚寅、辛卯亦是棟梁，只怕申酉沖破遇卯相刑；戊辰己巳大林有風(fēng)，若無(wú)承載之土，再加干支凡水，主作事難成，貧賤而夭。土愛(ài)路傍，謂之負載；屋上、城頭可以護身，遇之皆吉。見(jiàn)火全無(wú)造化，太陽(yáng)、霹靂雖云照耀，到底蹇危艱險；若然先行見(jiàn)木，再遇火助之，鬼煞克運，也主禍患夭折，柱中若有金水救濟稍安。水見(jiàn)甲申為最吉，乙酉次之，天上雨露亦吉，大海漂泛，此土不能安，縱然有根基也兇。諸金惟愛(ài)泊金，命里先有木神則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用也，劍金傷害，余金無(wú)用。然庚子辛丑壁上土陰陽(yáng)兩儀喜忌各不相同，雖然皆為濕寒，喜生于春夏之季，寒冬喜向陽(yáng)，庚子更甚于辛丑。庚子坎宮本就潰散，不如辛丑艮山為實(shí)。庚子遇木壯水狂而昏昧不明，辛丑遇木壯火炎而成其志。庚子最怕遇見(jiàn)丙午丁未天河水，財官貴氣全沖破，不壽夭則傷殘貧賤；辛丑喜見(jiàn)丙午丁未天河水，刑合墓庫顯功德。庚子還怕遇見(jiàn)丙申和丁酉，病死之火不生土，反將祿馬正氣傷破；而辛丑卻喜見(jiàn)丙申與丁酉，火生土旺山頭煉真金，祿旺之鄉精神足。
戊寅己卯城頭土
城頭土者，天瓊玉壘，帝都金城，龍盤(pán)千里之形，虎居四維之勢。此土有成與未成兩般論，凡是遇見(jiàn)路傍為巳成之土，不必用火，因其午未干燥自旺也；若無(wú)路傍是未成之土，必須用火，因為土神潰敗在卯。大都城土皆須資木，楊柳癸未花園木庫最佳，壬午死木則忌；桑柘、癸丑為上，壬子次之；庚寅、辛卯就位相克，則城崩不寧，何以安人也。如見(jiàn)木無(wú)火輔助，只以貴人祿馬論之。見(jiàn)水有山為顯貴，如甲申、丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂、大海壬戍不忌，合化俱以吉推。土愛(ài)路傍土，忌見(jiàn)諸火傷害，大驛逢艮山須作貴看。若獨見(jiàn)無(wú)根之本，貧夭孤寒。五行見(jiàn)金，只有白蠟金較好，但也怕遇見(jiàn)巽風(fēng)被亥沖破不利，余金無(wú)用，亦須以祿馬貴人看之。戊寅本為長(cháng)生之土，近鄰艮山，依賴(lài)木架，不喜火炎，金水成就而得其功用；最忌者莫過(guò)于甲申、庚申與壬申，沖破長(cháng)生位，精元耗損刑傷。己卯是自敗之土，非火不能為，近木者不亡則傷殘，忌水而喜金，兒能救母之情；最忌諱者莫過(guò)于己酉近鄰大驛敗土，獨氣沖戰夾在其中，不夭則殘，貧賤無(wú)疑。丙申貴祿，甲戌最佳，甲午祿旺，甲子刑傷貴神早見(jiàn)破敗。
丙辰丁巳砂中土
砂中土者，浪回所積，波渚而成，龍蛇盤(pán)隱之宮，陵谷變遷之地。此土生旺而清秀，惟喜清金養之，更得清凈之土以輔助主早貴。金喜釵釧、砂中、劍鋒、金泊此四金清秀相助，如丙辰人見(jiàn)辛亥為丙丁入于乾戶(hù)，號日“架海長(cháng)虹”格，又有“眾星拱北”之論，皆為貴格。更得清凈之水相涵，尤為上吉，若無(wú)水而時(shí)日得天上火照亦可。如丙辰見(jiàn)乙未金、癸酉金、戊午火，此命有二金資養，卻全無(wú)水，得太陽(yáng)火照也貴。如丁巳見(jiàn)癸卯、己未、壬申，此命二金資養，得天上火照亦貴；然戊午火太燥己未火稍緩，壽夭不同。水以井泉與澗下清潔為吉，若有金以養之謂貴。如此土巳得金養，日時(shí)又有大海水最好，癸亥清純丙辰人見(jiàn)之亦主顯榮，余水無(wú)用?；鹣蔡?yáng)，入格號為“朱雀騰空”格主貴，山頭、山下、爐中、佛燈諸火若無(wú)水既濟主貧賤壽夭。木愛(ài)桑柘、楊柳，以此土能栽二木故也。余木卻以祿馬貴人參之。如命中刑破沖克之木，雖然遇見(jiàn)也沒(méi)有什么好處，不如沒(méi)有為吉。五行最忌土相刑，路傍可安身，有金木資生亦主福慶，大驛往來(lái)最不宜見(jiàn)，縱有金水亦兇，余土尤不為吉。
庚午辛未路傍土
路傍土者，大地連途，平田萬(wàn)頃，禾稼賴(lài)以資生，草木由之暢茂。此乃火暖土溫，長(cháng)養萬(wàn)物，故須假水為先，乃灌溉滋澗之論，次第尤宜水化為妙，更得金來(lái)相助，則禾稼成實(shí)。如庚午見(jiàn)甲申，辛未見(jiàn)乙酉為祿，若無(wú)沖破主早貴。天上水雨露相滋，庚午喜見(jiàn)丁未，辛未喜見(jiàn)丙午，此為官貴祿合之命。丙子丁丑澗下水，庚午見(jiàn)丁丑貴祿交馳，辛未見(jiàn)丙子化水逢生；大溪乙卯為雷，能生發(fā)此土，又乙庚合化故皆主吉。長(cháng)流、大海二水以其不能澆灌此土，故最忌之，主兇夭?；鸱昱Z，庚午見(jiàn)己丑，貴祿交穿；辛未見(jiàn)戊子，印貴朝陽(yáng)皆吉。天上火就位相生太燥，則土反不能生物，有水澗之始得安生，若獨見(jiàn)主貧夭。爐中火亦燥，亦主妨壽；燈頭有屋土，方應造化，名為“超凡入圣”，不然亦兇。見(jiàn)木可以發(fā)生，然有貴人祿馬則吉，刑殺沖破則兇；只有庚寅木，此土逢之大好；大林不能勝載，如土見(jiàn)丙辰、丙戍、辛丑、辛未皆吉；若庚午見(jiàn)辛未，辛未見(jiàn)庚午，為二儀貴偶，無(wú)有不貴。釵釧、砂中二金可以滋助清水，金水并見(jiàn)大吉；若命巳見(jiàn)水，無(wú)金運，遇此金亦福；乙丑海金可為山論，若得天河清水助之，庚生人大好，妙選有“金馬嘶風(fēng)”格。以庚午、甲午生人得辛巳時(shí)，是“馬化龍駒”格。又以庚午生人見(jiàn)辰時(shí)，有“風(fēng)嘯猛虎”格。以庚午辛未生人得辛巳乙巳時(shí)，俱以貴格論。而水、火、土、金似不相拘。
戊申己酉大驛土
大驛土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無(wú)所不通，萬(wàn)國無(wú)行不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉月，負海乘山之土，發(fā)生萬(wàn)物之源，以木為基。戊申長(cháng)生之土，德厚無(wú)疆，見(jiàn)三四木皆能滋生；己酉自敗之土，木多則竊氣，大林合中逢沖主夭，別木則吉，更以祿貴參之。井泉、澗下二水清貴不燥，如戊申見(jiàn)丁丑或乙酉, 己酉見(jiàn)丙子或甲申，謂之富貴主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦為貴祿主富。戊申見(jiàn)癸巳，己酉見(jiàn)壬辰亦吉，多逢則不寧靜；大溪乙卯為東震發(fā)生之義，單見(jiàn)亦吉。海水對穿，土不能勝，日時(shí)遇之主夭，得山稍輕；內戊申見(jiàn)癸亥戊癸合，申亥為地天交泰反吉?；鹨?jiàn)太陽(yáng)、霹靂謂之圣火，最能發(fā)生；此土若逢水助主顯達。其余凡火，再逢木生之更燥，主兇夭貧賤。五行見(jiàn)土，惟路傍最宜；屋上、壁上、砂中縱先得木，亦為泯絕；城頭有水稍吉。命若有金，清秀吉，釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃天地交泰，水繞山環(huán)之大格局主貴。己酉見(jiàn)庚戍、癸卯稍次。砂金造化亦同，劍金須候水得用，不然無(wú)益。
丙戍丁亥屋上土
屋上土者，水火既濟，誕植為林，蓋蔽雪霜之稱(chēng)，震凌風(fēng)雨之功。丙戌干燥成型之土瓦也，要木以架之，以木為根基，平地為上，大林次之，余取天干化木亦吉，只怕沖破。此是以成之土，不宜見(jiàn)火，爐中丙寅最兇，丁卯稍可；太陽(yáng)、霹靂可取以相資，山下、山頭有木生之則禍；丙戍見(jiàn)乙巳為上，丁亥見(jiàn)甲辰次之，謂之“火土入堂”格。若柱中木多，亦不為吉。水宜天河、澗下、井泉皆吉，如先得平地木成格大貴。大溪、長(cháng)流水沖蕩多夭；若丙戍而得癸巳，丁亥得甲寅，則有當別論，要看日時(shí)組成的造化如何。大海無(wú)山則不宜見(jiàn)土，土要見(jiàn)路旁土，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，陰陽(yáng)互見(jiàn)，更假木為根基主貴重。壁上亦宜，余則汩沒(méi)，若缺木而三刑聚，縱是二土亦兇，砂中土獨丁巳無(wú)妨。金惟劍鋒、釵釧最吉。丁亥見(jiàn)壬申，天干化木，地支乾坤清夷；丙戌見(jiàn)辛亥天干化水，地支丙入乾戶(hù)皆大貴格。若丁亥見(jiàn)庚戍，丙戍見(jiàn)癸酉則不為吉。泊金有粉飾之用亦吉，余金無(wú)用，當以貴祿參詳。丁亥是自坐官貴之土，與丙戌火庫之瓦土不同，上有遮風(fēng)擋雨之禾草，下有林木托根基，故多福少兇，為貴重之土。
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