虛實(shí)死活是語(yǔ)法概念
【香曼鈔書(shū)】
1、王 力先生說(shuō)：“語(yǔ)法在中國的語(yǔ)言研究中是一門(mén)新興的學(xué)問(wèn)，但是我們不能說(shuō)中國古代學(xué)者完全沒(méi)有語(yǔ)法概念?！保ā稘h語(yǔ)史稿》）
2、楊樹(shù)達先生說(shuō)：“吾國舊時(shí)所謂文法，其所講述，有所謂起承轉合，謀篇佈局之法者，或應為今修辭學(xué)之所研究，有所謂神韻氣味者，則神祕之談也。若夫分析詞類(lèi)，辨別詞位，如今之所謂文法學(xué)者，在周代已有萌芽，觀(guān)孔子所記之《春秋》及《公羊》《穀梁》二傳之所解說(shuō)，可以證也?！保ā陡叩葒姆ā罚?/p>
3、 馬相伯說(shuō)：“自來(lái)吾國文字，止分虛實(shí)死活，。。。。。?！保ā恶R氏文通外編》10頁(yè)）
4、金兆梓先生說(shuō)：“第二須聲明的，就是虛實(shí)字的分別。按虛實(shí)字的分別，說(shuō)者紛紛不一：有以名詞為實(shí)字，而名詞以外的是虛字，此系舊說(shuō)，於現在文法上的區別法不相干。有以為'字有事理可解者曰實(shí)字，無(wú)解而惟助實(shí)字之狀態(tài)者曰虛字’。此系《馬氏文通》虛實(shí)字的界說(shuō)。。。。。。。有以為虛實(shí)不必分別的，如張守白的《國文法詞性篇》，。。。。。。有主張三分為實(shí)字，半實(shí)半虛字，虛字的，如楊樹(shù)達的《馬氏文通刊誤》；。。。。。。有以為凡表物及物之體相用而有直接限制其體相用之作用者為實(shí)字，外此則為虛字，此為陳承澤《國文法草創(chuàng )》所下虛實(shí)字之定義；。。。。。。我的意思，凡是表'意義的最後獨立單位’的字是實(shí)字；非表'意義的最後獨立單位’，而但用以提挈，聯(lián)繫，或收科'意義的最後獨立單位’是虛字。。。。。。?！保ā秶姆ㄖ芯俊罚?/p>
5、明確提岀實(shí)字、虛字的是南宋張炎。他說(shuō)：“詞與詩(shī)不同，詞之句語(yǔ)有二字三字四字至六字七八字者。若堆曡'實(shí)字’，讀且不通，況付之雪兒乎？合用'虛字’呼喚，單字如'正’'但’'甚’'任’之類(lèi)，兩字如'莫是’'還又’'那堪’之類(lèi)，三字如'更能消’'最無(wú)端’'又卻是’之類(lèi)，此等虛字卻要用之得其所?！保ā对~源》）
6、元代劉會(huì )監創(chuàng )立了“動(dòng)字”“靜字”兩個(gè)名目。他說(shuō)：“凡字之動(dòng)字者，在緒經(jīng)史當以朱筆圈之，靜者不當圈也?！保ā肚许嵵改稀犯戒洝督?jīng)史動(dòng)靜字者》）
7、清代劉淇說(shuō) “構文之道，不過(guò)實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，而虛字其性情也。蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判於燕趙，柳柳州所由發(fā)哂于杜溫夫者邪！且夫一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞；討論可闕如乎！”（《助字辨略.自序》）
8、清代王筠說(shuō)：“糞，說(shuō)文'棄除也’。糞本動(dòng)字，孟子'百畝之糞?！献?欲走馬以糞?！瘎t用為靜字?！保ā墩f(shuō)文句讀》）
9、清代黃本驥說(shuō)： “ 昌黎苦寒詩(shī)：'六龍冰脫髯’。寄李大夫詩(shī)：'無(wú)因帆江水’。冰字帆字，皆以實(shí)字虛用，死字活用，作去聲讀?！保ā栋V學(xué)》）
（待續） 香曼2008.08.28 1：09
10、馬相伯說(shuō)：“孟子：'白羽之白也，猶白雪之白?！露鬃?，實(shí)用也，上二白字，死字也；'白馬之白也，無(wú)以異於白人之白也?！瘎t上二白字 ，活字也。蓋與'被白而我白之’之白同?；蛟换钭终?，謂其使然而然也，然則死字者，謂其已然之然也，故與靜字義相符。然白字形聲，始終若一人，後人間以平庂，強為區別，如'紹聞衣法言’之衣是也?！保ā?馬氏文通外編》）
11、張文國 覃文傑認為：“詞分虛實(shí)的做法古已有之，從古人的具體論述中可以看出，其虛詞對應著(zhù)現代九大詞類(lèi)中的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和部分動(dòng)詞。這種差異産生於古今劃分虛實(shí)的標準不同。古代以有無(wú)實(shí)義為標準，而今天又加上了語(yǔ)法功能的標準，但是，兩相比較，還是古人的劃分更加符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)?！保ā对~分虛實(shí)古今論》）
12、明代無(wú)名氏在《對類(lèi)》中說(shuō)：“ 習對發(fā)蒙格式：平字用庂字對，庂字用平字對，平庂不失。又以虛實(shí)死活字教之，蓋字之有形體者為實(shí)，字之無(wú)形體者為虛。似有而無(wú)者為半虛，似無(wú)而有者為半實(shí)。實(shí)者皆是死字，惟虛字則有死有活。死謂其自然而然者，如高下洪纖之類(lèi)是也?；钪^其使然而然者，如飛潛變化之類(lèi)是也。虛字對虛，實(shí)字對實(shí)，半虛半實(shí)者亦然，最是死字不可對以活字，活字不可對以死字，此而不審，則文理謬矣?！?/p>
13、陳望道說(shuō)：“ 這類(lèi)轉品用法，一向叫做實(shí)字虛用，虛字實(shí)用。有時(shí)也簡(jiǎn)稱(chēng)虛實(shí)。一向所謂虛實(shí)，或實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，多不過(guò)是名詞和動(dòng)詞的轉品。常引的例，如'春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人’（《說(shuō)苑.貴德》），上面的'風(fēng)’字'雨’字就是所謂實(shí)字，下面的'風(fēng)’字'雨’字就是所謂實(shí)字虛用；又如'解衣衣我，推食食我’（《史記.淮隂侯傳》），上面的'衣’字'食’字就是所謂實(shí)字，下面的'衣’字'食’字就是所謂實(shí)字虛用。這是實(shí)字虛用的例。再如'步’作'行’解，就是所謂虛字，而把'步’用為度名，如云'六尺為步’（《史記.秦始皇紀》），'步’又就是所謂虛字實(shí)用；如云'君為三覆以待之’（《左傳》隱公九年），把設伏以敗人之兵的伏兵叫做'覆’，'覆’又就是所謂虛字實(shí)用。這是虛字實(shí)用的例。以上所謂實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，都把名詞叫作實(shí)字，把動(dòng)詞叫作虛字；謂實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，都就是名詞用作動(dòng)詞，動(dòng)詞用作名詞，也都就是名詞和動(dòng)詞的轉品。實(shí)際轉品並不限於名詞和動(dòng)詞。（《修辭學(xué)發(fā)凡》）
14、楊伯峻說(shuō)：“古今中外的語(yǔ)言，都可以把它所用的詞分為若干類(lèi)。在若干類(lèi)中，又可以大別分為實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。這兩類(lèi)，既可以由其意義性質(zhì)有不同而分，也可以由其在語(yǔ)句中起什麼功能，作什麼成分而分。（《古漢語(yǔ)虛詞》）
15、楊樹(shù)達說(shuō)：“文法之學(xué)，篳路藍縷於劉淇，王氏繼之，大備於丹徒馬氏?！保ā对~詮》）
（待續） （香曼輯錄2008。08。28 11：23）
16、呂叔湘說(shuō)：“中國從前談?wù)撐恼碌娜吮居?實(shí)字虛用’之類(lèi)的說(shuō)法，從《馬氏文通》開(kāi)始的通假說(shuō)可能受這種說(shuō)法的影響。但是古漢語(yǔ)裡的詞的用法變化比現代漢語(yǔ)裡容易得多，從前人並不去細細分別，衹對於比較突岀的現象如'春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人’之類(lèi)纔提岀實(shí)字虛用的說(shuō)法。馬氏介紹了印歐語(yǔ)言裡的詞類(lèi)觀(guān)念，在這個(gè)基礎上講通假，通假的名目就繁多起來(lái)。（《關(guān)於漢語(yǔ)詞類(lèi)的一些原則性問(wèn)題》）
17、郭錫良等編《古代漢語(yǔ)》上說(shuō)：“駢偶原指成雙成對，兩馬並駕叫駢，兩人在一起叫做偶，駢偶就是兩兩相對。古代的儀仗也是兩兩相對的，因此駢偶又叫做對仗。駢體文一般是用平行的兩句話(huà)，兩兩相對，直到篇末。古人沒(méi)有明確的語(yǔ)法概念，但是懂得分辨詞語(yǔ)虛實(shí)和句式的同異，講究虛字對虛字、實(shí)字對實(shí)字以及句式的對稱(chēng)。用今天的語(yǔ)法概念來(lái)攷察，就是句法結構的相互對稱(chēng)：主謂結構對主謂結構，述賓結構對述賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。這是駢偶的基本要求?！?/p>
（ 2008.08.29 2：11）
17、郭錫良等編《古代漢語(yǔ)》上說(shuō)：“駢偶原指成雙成對，兩馬並駕叫駢，兩人在一起叫做偶，駢偶就是兩兩相對。古代的儀仗也是兩兩相對的，因此駢偶又叫做對仗。駢體文一般是用平行的兩句話(huà)，兩兩相對，直到篇末。古人沒(méi)有明確的語(yǔ)法概念，但是懂得分辨詞語(yǔ)虛實(shí)和句式的同異，講究虛字對虛字、實(shí)字對實(shí)字以及句式的對稱(chēng)。用今天的語(yǔ)法概念來(lái)攷察，就是句法結構的相互對稱(chēng)：主謂結構對主謂結構，述賓結構對述賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。這是駢偶的基本要求?！?/p>
（ 2008.08.29 2：11）
18、王振崑 謝文慶 劉振鐸編著(zhù)的《語(yǔ)言學(xué)基礎》裡說(shuō)：“我國對語(yǔ)言研究有悠久的歷史，語(yǔ)法研究是語(yǔ)言研究的重要組成部分，在古代語(yǔ)言研究中，涉及到很多語(yǔ)法問(wèn)題，簡(jiǎn)要歸納為以下幾點(diǎn)。
1、對詞序的分析
2、詞類(lèi)的區分
3、實(shí)字虛字的研究
4、“自動(dòng)”和“他動(dòng)”的區分
我國古代語(yǔ)法的研究，雖然沒(méi)有岀現語(yǔ)法學(xué)專(zhuān)著(zhù)，衹是零零散散地見(jiàn)於一些書(shū)中，但所涉及的'詞序’'詞類(lèi)’'實(shí)虛’'自動(dòng)’'他動(dòng)’等都是語(yǔ)法方面的重要課題，從而看岀，我們的古人已在進(jìn)行語(yǔ)法研究。
19、王力說(shuō)：
“我們中國在《馬氏文通》問(wèn)世前可以說(shuō)是沒(méi)有語(yǔ)法書(shū)的，因此，也就無(wú)所謂詞類(lèi)。但是儘管我國古代沒(méi)有詞類(lèi)這個(gè)名稱(chēng)，詞類(lèi)的概念還是有的。我國古代曾經(jīng)把漢字分為兩大類(lèi)，叫做實(shí)字和虛字。實(shí)字和虛字的名稱(chēng)大概岀現在清代，那時(shí)候的文字學(xué)家常常提到所謂實(shí)字和虛字。在更早的時(shí)候，虛字不叫虛字，叫'詞’?！?/p>
“ 現在我們的語(yǔ)法書(shū)接受了西方的語(yǔ)法概念，我們把word翻譯成'詞’，不叫'字’了。原來(lái)我們叫虛字和實(shí)字，現在我們叫虛詞和實(shí)詞。。。。。。。我們把詞分成實(shí)詞、虛詞兩大類(lèi)，很科學(xué)，所以外國人知道了還加以引用?！?/p>
“ 還有一類(lèi)分法，也是既有詞類(lèi)又有概念的。什麼分法呢？就是把詞主要分為動(dòng)字和靜字。。。。。。。'動(dòng)字’、'靜字’是清朝那些文字學(xué)家講岀來(lái)的，不是外國的東西。所以我們不能說(shuō)我國古代沒(méi)有詞類(lèi)概念，雖然它不叫做詞類(lèi)，但不能說(shuō)沒(méi)有詞類(lèi)?？墒俏覈糯脑~類(lèi)又分得不那麼細，不像現在的語(yǔ)法至少把詞分為八類(lèi)，多的多到十多類(lèi)?！保ā对~類(lèi)》）
20、陸儉明說(shuō)：“在我國，系統研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的歷史衹八十多年（從1898年《馬氏文通》的發(fā)表算起），但是研究虛詞的歷史少說(shuō)也有一千八百多年了。公元121年問(wèn)世的中國第一部字典《說(shuō)文解字》（漢。許慎），其中就有解釋虛詞的專(zhuān)條。。。。。。。其後，歷代都有人不斷探討虛詞的意義和用法。。。。。。。。這裏附帶說(shuō)一點(diǎn)，在語(yǔ)法研究中，詞之分虛實(shí)，乃為中國所首創(chuàng )。上世紀末、本世紀初，這一對語(yǔ)法概念傳到國外，遂為國外語(yǔ)言學(xué)界所接受，並在許多語(yǔ)言裡（如英、法、俄、日諸語(yǔ)）岀現了跟實(shí)詞、虛詞相應的譯名?！保ā短撛~》）
（ 2008.08.29 13：33）
21、楊樹(shù)達說(shuō)：“馬氏分別虛實(shí)字，自較前人為精密?！保ā恶R氏文通刊誤》）
虛實(shí)死活古今談
1、虛實(shí)字的分別，說(shuō)者紛紛不一：有以名詞為實(shí)字，而名詞以外的是虛字，此系舊說(shuō)，于現在文法上的區別法不相干。
——金兆梓《國文法之研究》
2、漢語(yǔ)的詞類(lèi)，向來(lái)又有虛實(shí)的分別。一般認為表示實(shí)在的意義的詞類(lèi)，叫做實(shí)詞；不表示實(shí)在意義，只幫助實(shí)詞表達意義，或表示語(yǔ)法關(guān)系的詞類(lèi)，叫做虛詞。
虛詞的內容也無(wú)定論。暫且采取下面這種分法：
實(shí)詞：動(dòng)詞、名詞、形容詞、數詞、量詞
虛詞：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞
代詞所代的本是實(shí)在的人、事物、時(shí)地、情況等，但是它的本身的意義卻很空虛，因此也可算作虛詞。
———— 周秉鈞《古漢語(yǔ)綱要》
3、《馬氏文通》所謂的“字”，大致相當于我們所說(shuō)的“詞”?！段耐ā肥紫劝褲h語(yǔ)的詞分為實(shí)字和虛字兩類(lèi)。區分實(shí)字和虛字的依據是有解還是無(wú)解。
根據實(shí)字的不同意義，將實(shí)字分為名字、代字、靜字、動(dòng)字、狀字，亦即我們今天所說(shuō)的名詞、代詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞。
根據虛字不同意義和語(yǔ)法功能，將虛字分為介字、連字、助字和嘆字，亦即我們今天所說(shuō)的介詞、連詞、助詞和嘆詞。
————————林玉山《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史》
4、詞分虛實(shí)的做法古已有之，從古人的具體論述中可以看出，其虛詞對應著(zhù)現代九大詞類(lèi)中的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和部分動(dòng)詞。這種差異產(chǎn)生于古今劃分虛實(shí)的標準不同。古代以有無(wú)實(shí)義為標準，而今天又加上了語(yǔ)法功能的標準，但是，兩相比較，還是古人的劃分更加符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)。
——張文國 覃文杰《詞分虛實(shí)古今論》（《聊城師范學(xué)院學(xué)報（哲社版）》2001。05期）
五
實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數量詞、副詞。虛詞包括介詞、連詞、語(yǔ)氣詞、感嘆詞。
聯(lián)系動(dòng)詞：為、是、非、若、謂、曰、如、似、猶、系.......有人叫系詞，算作虛詞，獨成一類(lèi)。我們覺(jué)得這類(lèi)動(dòng)詞和其他動(dòng)詞有許多共同點(diǎn)：。。。。。。等等。這顯然不是虛詞的特點(diǎn)。
能愿動(dòng)詞：可、欲、應、當、愿、宜、合、忍、被、見(jiàn)......這種動(dòng)詞也有人叫虛詞。我們覺(jué)得它能作句子成分，。。。。。。。，這都是虛詞所沒(méi)有的特點(diǎn)。
代詞沒(méi)有共同的語(yǔ)法特點(diǎn)，各小類(lèi)也沒(méi)有共同的語(yǔ)法特點(diǎn)，不應該算作獨立的詞類(lèi)，應該把它們分別劃歸名詞、動(dòng)詞、副詞等。但為了照顧傳統和習慣，我們仍把它算作獨立的詞類(lèi)。
—————張靜 張桁《古今漢語(yǔ)比較語(yǔ)法》（1964）
六
習對發(fā)蒙格式：平字用庂字對，庂字用平字對，平庂不失。又以虛實(shí)死活字教之，蓋字之有形體者為實(shí)，字之無(wú)形體者為虛。似有而無(wú)者為半虛，似無(wú)而有者為半實(shí)。實(shí)者皆是死字，惟虛字則有死有活。死謂其自然而然者，如高下洪纖之類(lèi)是也?；钪^其使然而然者，如飛潛變化之類(lèi)是也。虛字對虛，實(shí)字對實(shí)，半虛半實(shí)者亦然，最是死字不可對以活字，活字不可對以死字，此而不審，則文理謬矣。
——————明，佚名《對類(lèi)》
八
並實(shí)死：妖嬈、豐腴、稀疎、纖長(cháng)、娉婷、鬔鬆、尊嚴、龍鍾、蹣跚、委蛇、嬝娜、艷冶、瘦削、佝僂、擁腫。
半實(shí)：聲、光、威、華、音、文、容、形、情、懷、衷、思、魂、顔、性、志、態(tài)、度、量、想。
半實(shí)死：名、音、聲、姓、氏、字、命、號、諡、行[見(jiàn)於其身曰行]。
並半實(shí)：光輝、光芒、精神、精華、聲音、聲威、禎祥、性情、燄光、婚姻、婚喪、烝嘗、冠笄、葬祭、嫁娶、匹配、威儀、規糢、形容、典章、憲章、義理、道理、格式、典故、禮法、禮節、生涯、世情、活計、世務(wù)。
————《對類(lèi)》
九
這類(lèi)轉品用法，一向叫做實(shí)字虛用，虛字實(shí)用。有時(shí)也簡(jiǎn)稱(chēng)虛實(shí)。一向所謂虛實(shí)，或實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，多不過(guò)是名詞和動(dòng)詞的轉品。常引的例，如“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”（《說(shuō)苑.貴德》），上面的“風(fēng)”字“雨”字就是所謂實(shí)字，下面的“風(fēng)”字“雨”字就是所謂實(shí)字虛用；又如“解衣衣我，推食食我”（《史記.淮隂侯傳》），上面的“衣”字“食”字就是所謂實(shí)字，下面的“衣”字“食”字就是所謂實(shí)字虛用。這是實(shí)字虛用的例。再如“步”作“行”解，就是所謂虛字，而把“步”用為度名，如云“六尺為步”（《史記.秦始皇紀》），“步”又就是所謂虛字實(shí)用；如云“君為三覆以待之”（《左傳》隱公九年），把設伏以敗人之兵的伏兵叫做“覆”，“覆”又就是所謂虛字實(shí)用。這是虛字實(shí)用的例。以上所謂實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，都把名詞叫作實(shí)字，把動(dòng)詞叫作虛字；謂實(shí)字虛用，虛字實(shí)用，都就是名詞用作動(dòng)詞，動(dòng)詞用作名詞，也都就是名詞和動(dòng)詞的轉品。實(shí)際轉品並不限於名詞和動(dòng)詞。
——陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》
十
上實(shí)下半實(shí)：天綱、天經(jīng)、天機、天樞、天功、天權、天聰、天常、天文、天真、坤元、乾符、帝則、日用、日計、月令、日晷。
上實(shí)下虛死：天高、天長(cháng)、風(fēng)斜、風(fēng)高、霜清、霜稠、星低、星稀、天邊、天涯、雲端、風(fēng)前、霜間、霜除。
上實(shí)下虛活：風(fēng)吹、風(fēng)飄、雲驅、雲騰、煙迷、煙埋、星連、星浮、雷同、雷驚。
上實(shí)下半虛：心寒、心涼、齒寒、胃寒、色溫、面冷、眼冷、耳熱、手熱。
上實(shí)下半虛死：天寒、天晴、天隂、風(fēng)和、風(fēng)涼。
————《對類(lèi)》
十
眼用實(shí)字（五言以第三字為眼，七言以第五字為眼）：
夜潮人到郭，春霧鳥(niǎo)啼山。（張凡贈薛鼎臣）
旅愁春入越，鄉夢(mèng)夜歸秦。（白居易避地越地江樓望歸）
後峯秋有雪，遠澗夜鳴泉。（司空曙寄僧）
星河秋一雁，砧杵夜千家。（韓翃秋夜即事）
野渡波搖月，寒城雨翳鍾。（方干從兄韋郜）
古寺碑橫草，隂廊畫(huà)雜苔。（顧況廢寺）
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)。（許渾寄友人）
半夜臘因風(fēng)捲去，五更春被角吹來(lái)。（曹松除夜）
朝登劍閣雲隨馬，夜渡巴江雨洗兵。（岑參奉和相公發(fā)苔昌）
————宋，魏慶之《詩(shī)人玉屑》。
十一
首用虛字：
無(wú)風(fēng)雲岀塞，不夜月臨關(guān)。（杜甫）
無(wú)人花色慘，多雨鳥(niǎo)聲寒。（李嘉祐江隂道中）
以吾為世舊，憐爾繼家風(fēng)。（李嘉祐送張秀才）
岀關(guān)逢落葉，傍水見(jiàn)寒花。（李嘉祐送韋九往濠州）
到江吳地盡，隔岸越山高。（僧處默吳越紀事）
似煖花消地，無(wú)聲玉滿(mǎn)堂。（李景春雪）
載酒尋山宿，思人帶雪過(guò)。（司空曙贈李端）
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。（杜甫）
但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。（杜牧之九日）
————宋，魏慶之《詩(shī)人玉屑》。
十二杜陵詩(shī)云：“桑麻深雨露，燕雀半生成”。后山詩(shī)云：“輟耕扶日月，起廢極吹噓”?；蛑^虛實(shí)不類(lèi)，殊不知生為造，成為化，吹為隂，噓為陽(yáng)。氣勢力量與日月字正相配也。 —————宋，羅大經(jīng)《鶴林玉露》。
十三 謝榛論實(shí)字與虛字，有類(lèi)于語(yǔ)法修辭結合論。他說(shuō)： “七言近體，起自初唐應制，句法嚴整?；驅?shí)字疊用，虛字單使自無(wú)敷衍之病。如沈云卿《興慶池侍宴》：‘漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。’杜必簡(jiǎn)《守歲侍宴》：‘彈弦奏節梅風(fēng)入，對局探鉤柏酒傳。’宋延清《奉和幸太平公主南莊》：‘文移北斗成天象，酒近南山獻壽杯。’觀(guān)此三聯(lián)，底蘊自見(jiàn)。暨少陵《懷古》：‘一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。’此上二字雖虛，而措辭穩帖?！毒湃账{田崔氏莊》：‘藍水遠從千澗落，玉山高并兩峯寒。’此中二字亦虛。工而有力。”（《四溟詩(shī)話(huà)》卷四） 他認為“漢家城闕”，“秦地山川”，“彈弦奏節”，“對局探鉤”，“北斗天象”等都以實(shí)字疊用，其中包括了“彈”“奏”“對”“探”四個(gè)動(dòng)詞。“一去”的“一”，“獨留”的“獨”，雖是虛字，而在句中則措辭穩帖；“遠從”的“遠”，“高并”的“高”，雖亦是虛字，而在句中卻顯得工而有力。 他指出“中唐詩(shī)虛字愈多，則異乎少陵氣象”。他說(shuō)：“實(shí)字多，則意簡(jiǎn)而句??；虛字多，則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯(lián)宜實(shí)是也。”（《四溟詩(shī)話(huà)》卷一）又引李西涯云：“詩(shī)用實(shí)字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開(kāi)合呼應，悠揚委曲，皆在于此。用之不善，則柔弱緩散，不可復振。”（同上）他指出西涯論虛實(shí)，是“以字言之”，子昂論虛實(shí)，是“以句言之”。這是二人論虛實(shí)的不同之處。又指出“子美多用實(shí)字”，但接下去卻說(shuō)：“子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯(lián)用二十二虛字，句法老健，意味深長(cháng)，非巨筆不能到。”則是子美用虛字破了記錄了。
查子美《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》一律的兩聯(lián)云：“此時(shí)對雪遙相憶，送客逢春可自由。幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉愁。”這二十八字之中，料想除了“時(shí)”“雪”“客”“春”“歲”“鄉”等六個(gè)字，其它包括動(dòng)詞、副詞和抽象名詞在內的各個(gè)詞品，謝榛都看作是虛字，所以才說(shuō)他“兩聯(lián)用二十二虛字”。 ————鄭子瑜《中國修辭學(xué)史稿》
十四五律須講鍊字法，荊公所謂詩(shī)眼也。鍊實(shí)字有力易，鍊虛字有力難。“泉聲咽危石，日色冷青松”。“遠水兼天凈，孤城隱霧深”。此鍊實(shí)字。“古牆猶竹色，虛閣自松聲”。“蟻浮仍蠟味，鷗泛已春聲”。“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”。“入天猶石色，穿水忽雲根”。此鍊虛字。 ——————清，施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》
十五、實(shí)字粧句：日月低秦樹(shù)，乾坤繞漢宮。（杜甫）樹(shù)繄樓臺月，帆飛鼓角風(fēng)。（周繇送薛尚書(shū)）沙岸江村近，松門(mén)山寺深。（孟浩然送人）茶爐天姥客，碁席剡溪深。（溫庭筠宿僧寺）銀龍銜燭燼，金風(fēng)起爐煙。（蕭放冬夜對妓）冰城朝浴鐵，地道夜銜枚。殘藥沾鷄犬，靈香岀鳳麟。（顧況）玉檢茱萸匣，金泥蘇合香。（吳均秦王捲衣）旌旗日暖龍虵動(dòng)，宮殿風(fēng)微鷰雀高。（杜甫早朝）潮生水國蒹葭響，雨過(guò)山城橘柚疎。（許渾） ——————宋，魏慶之《詩(shī)人玉屑》
十六、虛字粧句：長(cháng)貧惟要健，漸老不禁愁。（張籍寄王中丞）已行難避雪，何處合逢花。身外唯須醉，人間半是愁。（司空曙）飄飖搏擊便，容易往來(lái)遊。（杜甫）未滿(mǎn)先求退，歸閒不厭貧。（李嘉祐送房明府）乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。（錢(qián)起）與世長(cháng)疎索，唯僧得往還。（朱慶餘）只憂(yōu)連夜雨，又過(guò)一年春。（李敬方飲酒）艷麗最宜新著(zhù)雨，嬌嬈全在欲開(kāi)時(shí)。（鄭谷海棠）漸老更思深處隱，多閒惟借上方眠。（賈島） ——————宋，魏慶之《詩(shī)人玉屑》
十七、上半實(shí)下實(shí)：涼臺、涼亭、晴廊、寒窗、寒門(mén)、溫房、暖扉、冷室、朱樓、紅樓、朱宮、青樓、丹墀、雕簷、雕牆、粉窗、紫闈、翠樓、畫(huà)樓、彩廊、素軒、絳宮、碧城。 上半實(shí)活下實(shí)：懷居、懷家、思家、面牆【書(shū)“不學(xué)面牆”】、背臺、踵堂、頂樓。 虛字死：千、三、單、孤、雙、多、京、垓、溝、群、重、蓰、諸、獨、兩、億、兆、數、衆、半。 ——————《對類(lèi)》
十八、今人把守氣不如守約做題目，此不成題目，氣是實(shí)物，約是半虛半實(shí)字，對不得。守約只是所守之約，言北宮黝之守氣不似孟施舎守氣之約，孟施舎之守氣，又不如曾子所守之約也。 ————宋，黎靖德編《朱子語(yǔ)類(lèi)》。
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