時(shí)間：2014-05-06 來(lái)源：傳統文化網(wǎng) 作者：LX
莊子以其玄妙的文風(fēng)、逍遙出世的人生追求等哲學(xué)思想，尤其是其中的隱逸思想，對我國傳統文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要思想。
莊子不僅作為一位文學(xué)家對我國的文學(xué)發(fā)展做出重要貢獻，而且他的哲學(xué)思想也產(chǎn)生了極其重要的影響。
莊子簡(jiǎn)介
莊子(約公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，華夏族，戰國中期宋國蒙(今河南商丘)人。戰國中期道家的代表人物，著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的主要代表人物。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。
莊子哲學(xué)中的隱逸思想內涵
莊子創(chuàng )造性地提出了“心隱身不隱”的隱逸思想。他一方面建立了外在行動(dòng)自由的“游世”模式以避免現實(shí)危險的生命境遇，另一方面又建立了內在自由的“適性”理想來(lái)化解聲名羈累的內心憂(yōu)慮。莊子隱逸思想的出發(fā)點(diǎn)是全生避害，最終實(shí)現了逍遙自由。
由此可見(jiàn)，莊子的隱逸思想建立在與外世完全脫了的基礎上，換種說(shuō)法就是他以全面的避世來(lái)預防任何可能的傷害，分毫不為外界事物所左右，從而達到一個(gè)從內心到外在真正的自由自在。
莊子隱逸思想的影響
莊子的思想在中國兩千多年的歷史中產(chǎn)生了極大的影響。從漢、魏晉“黃老”并稱(chēng)轉而為“老莊”并稱(chēng)，老莊之學(xué)在魏晉玄學(xué)中扮演了一種重要的角色，并且真正開(kāi)始滲進(jìn)中國文人的骨髓?！肚f子》以其汪洋恣肆、瑰麗多姿的文辭深深地吸引了歷代文士，而莊子所提出來(lái)的人格理想，超然適己的生活精神，更是深刻地參與構建了中國傳統文人的內在精神世界。
當然，莊子的隱逸思想也是存在一定消極影響的。這種消極避世的行為也許會(huì )帶來(lái)人個(gè)性本身的釋放與發(fā)展，但對于促進(jìn)整個(gè)社會(huì )發(fā)展來(lái)說(shuō)是沒(méi)有益處的。若所有文人都懷有為了避害而避世的思想，那么整個(gè)社會(huì )將會(huì )陷入停滯的狀態(tài)。
研究莊子隱逸思想的參考文獻
1、馮友蘭《三松堂全集》，鄭州：河南人民出版社，2001年1月第2版
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4、馮友蘭《三松堂全集》，鄭州：河南人民出版社，2001年1月第2版
5、劉笑敢《莊子哲學(xué)及其演變》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，1998年2月第1版
6、崔大華《莊學(xué)研究——中國哲學(xué)一個(gè)觀(guān)念淵源的歷史考察》，人民出版社，1992年11月第1版
7、劉小楓《拯救與逍遙》(修訂版)，上海三聯(lián)書(shū)店，2001年7月第1版
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