吳式太極拳37勢教學(xué)提綱
太極拳是中國拳術(shù)之一，早期曾稱(chēng)為“長(cháng)拳”（有別于現代長(cháng)拳）、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。 “太極”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。
天地之間，世界之上，萬(wàn)物與機緣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。樹(shù)木花草，山岳樓臺，看似靜止，無(wú)不在漸漸老化。俗語(yǔ)說(shuō)，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來(lái)。動(dòng)靜開(kāi)合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，顯時(shí)氣勢充沛，隱時(shí)煙消云散，以意帶力，到點(diǎn)融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動(dòng)，揮灑自如。一意一念，一舉一動(dòng)，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。
關(guān)于太極拳的起源，眾說(shuō)紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說(shuō)法。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳源出陳式太極拳之說(shuō)為本。據考證：太極拳最早傳習于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創(chuàng )編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng )見(jiàn)的武術(shù)家。太極拳正式的以太極拳的名稱(chēng)出現，多數認為是從清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術(shù)家王宗岳著(zhù)《太極拳論》誕生為標志。
現代對太極拳的規范定義是：太極拳綜合地繼承和發(fā)展各家拳法，把武術(shù)中的手眼身法步協(xié)調動(dòng)作，結合古代引導術(shù)和吐納術(shù)，吸取中國古代樸素辯證法的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和中醫理論的經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)，以技擊動(dòng)作為主要內容，以套路運動(dòng)為基本形式，是一種內外兼修、輕靈柔和、緩慢沉穩的傳統武術(shù)項目。
太極拳根據習練的特征和傳承關(guān)系，可以分為陳氏、楊氏、吳式、孫氏、武式五大派別，還有李式、趙堡式，以及建國以后編創(chuàng )的競賽套路等。
一、吳式太極拳是在楊氏小架的基礎上發(fā)展成熟起來(lái)的。
明末，努爾哈赤建都沈陽(yáng)，去世之后其子皇太極繼位，皇太極早崩，皇太極九子福林繼位。九子年幼，由其叔多爾袞任攝政王。多爾袞聽(tīng)得知李自成攻下北京，崇禎皇帝自縊于煤山的消息之后，聯(lián)合投降農民起義軍、駐守山海關(guān)的吳三桂，由其接應向北京進(jìn)軍（遼寧綏中就門(mén)口長(cháng)城暗道）。同年五月進(jìn)入北京。九月，順治帝從沈陽(yáng)進(jìn)入北京，開(kāi)始了大清王朝長(cháng)達260多年的統治。
清王朝的軍隊在入關(guān)之前和入關(guān)后的前一個(gè)時(shí)期，能騎善射，作戰力量高強，平定多處番蠻。后來(lái)多年的和平環(huán)境，養尊處優(yōu)、吃喝玩樂(lè )，軍隊的戰斗力日漸衰落；宮中的王公貴族不思進(jìn)取，生活墮落。到進(jìn)京200年即鴉片戰爭前后，已經(jīng)到了非常嚴重的地步。統治者為了扭轉這一狀態(tài)，采取諸多改善軍隊和王公子弟們素質(zhì)的措施。遂請楊式太極拳師楊露禪進(jìn)宮教拳。當時(shí)，滿(mǎn)族人全佑（1834——1902，漢姓吳福氏），任王府五品帶刀護衛，具體負責這一事務(wù)。因為當時(shí)宮中封建等級制度的關(guān)系，全佑、萬(wàn)春、凌山等人均拜楊露禪之子楊班侯為師，由楊露禪向其傳授拳藝，三人學(xué)習有成。后來(lái)有人根據三人學(xué)習的結果，稱(chēng)三人分別學(xué)到了楊露禪拳技的筋、骨、皮。也就是說(shuō)全佑學(xué)得最好。
由于多年的敗壞，宮中學(xué)員們已經(jīng)不適應此種嚴格訓練。全佑在學(xué)得技藝的基礎上，去除拳架中高難、消耗體力的動(dòng)作，改編了原來(lái)的套路，形成了吳氏太極拳的雛形。所以，吳福氏·全佑被稱(chēng)為吳氏太極拳的始祖。后來(lái)全佑將吳式太極拳傳授給其子吳鑒泉和王茂齋、郭松亭、常遠亭等。
民國初年，袁世凱的機要秘書(shū)宋書(shū)銘在京城推手的技藝相等厲害，眾太極名家均拜其為師。吳鑒泉與王有林向其學(xué)習以后，拳架拳風(fēng)有了很大的變異，拳架除體現太極拳已有的輕靈、圓活、松靜、自然的風(fēng)格以外，鼓蕩、松柔之風(fēng)更見(jiàn)明顯?？梢赃@樣說(shuō)，宋氏太極功對吳氏拳架的形成起到了至關(guān)重要的影響。
二、吳式太極拳南北兩派的形成
一九二八年吳鑒泉與楊澄甫兩位宗師應邀南下教授太極拳，既標志著(zhù)吳氏架的正式問(wèn)世，也標志著(zhù)吳氏太極拳南北兩派的形成：以吳鑒泉為一支的吳氏南派架；以王茂齋為另一支的吳氏北派架，所以吳氏架素有“南吳北王”之稱(chēng)。
吳鑒泉（1870——1942），吳全佑之子，河北大興縣人，幼承庭訓，心法脈傳，年長(cháng)后愈加致力苦研，日臻化境。
王茂齋（名有林）（1862——1940），山東掖縣（萊州市）人。少時(shí)在北京學(xué)徒，從師全佑，生性忠誠好義，奮力好學(xué)。功力扎實(shí)穩固。全佑公逝世后，極力維護吳氏在武林中的地位，與師弟吳鑒泉、郭松亭等研究拳術(shù)拳理十多年。當時(shí)，王茂齋的拳技在同門(mén)中高出非屬一般，已達到登峰造極的高度，至今沒(méi)有人超過(guò)，被奉為太極宗師。當時(shí)有人勸說(shuō)其自立山門(mén)。但是王茂齋說(shuō)我任何時(shí)候都不會(huì )忘記全佑師傅，我要輔助吳鑒泉把吳式太極拳傳承下去。
吳鑒泉傳給后人（子）公儀、公藻，（女）英華，（婿）馬岳梁和吳圖南、徐致一等人。
王茂齋傳給后人（子）王子英和楊禹廷，修丕勛，王歷生等人。
其中楊禹廷（1887——1982）（又名瑞霖；雨亭），終生課徒為業(yè)，北京及北方地區吳氏架傳人多為其所傳。楊禹廷的弟子中著(zhù)名者有：王培生；王輝璞；馬有清；李秉慈等。其中王培生先生一生輔師教學(xué)，拳學(xué)造詣頗深，著(zhù)述較多，門(mén)徒廣眾，是當今吳氏架傳人中碩果最豐者之一。修丕勛、王厲生的傳人在哈爾濱有頗多影響
三、一代宗師王培生全面繼承和發(fā)展了吳式太極拳。
吳氏架的傳承分為社會(huì )架與傳統架。社會(huì )架主要以辦學(xué)收費為目的，所以少有內在操法。而傳統架與太極心法則仍以拜門(mén)嫡傳為主，保留有宗風(fēng)真髓。
王培生師從楊禹亭門(mén)下學(xué)習吳式太極拳，功夫長(cháng)進(jìn)了得。被王茂齋發(fā)現，遂帶領(lǐng)王培生到北京所開(kāi)的店鋪傳授真經(jīng)。所以王培生雖是楊禹亭的弟子、四代傳人，卻直接得到了王茂齋的真傳。
王培生（1919年3月24日 - 2004年9月11日），名力泉，號印誠，1919年3月24日生人，原籍河北武清縣小韓莊,是我國現代著(zhù)名的武術(shù)家。 精通八卦、教門(mén)彈腿、形意、太極等功夫，年輕時(shí)就有少年打壯漢、怒打日本兵、大勝擂臺等故事。解放后被周總理指派與日本武術(shù)高手切磋，一招制勝，在日本有很高聲譽(yù)。在國內被稱(chēng)為一代宗師。
曾在中央民族大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、人民日報等教授吳式太極拳。多次負責全國武術(shù)比賽的裁判工作。八十年代，任吳式太極拳研究會(huì )會(huì )長(cháng)、名譽(yù)會(huì )長(cháng)多年。
四、吳式太極拳37勢是吳氏太極的精華。
吳式傳統太極拳是嫡傳的吳氏太極的內家拳，流傳有82、83、84、85等架勢。1953年，王培生為了使吳式太極拳更好地向民眾普及，與王輝璞老師一起，將傳統拳架中的37個(gè)獨立動(dòng)作加以編排，使之好學(xué)易懂。形成了現在的吳式太極拳37勢。因此可以說(shuō)王培生傳吳式太極拳37勢，全面繼承了吳氏太極的宗風(fēng)真髓，堪稱(chēng)太極精華，又好學(xué)易懂。既有很高的內功和觀(guān)賞性。又具有鍛煉、養生、修煉的功能。
徐中富老師是吳氏太極第五代傳人，師從著(zhù)名拳師戰波先生，習練太極三十余年，精通各套拳技刀劍推手，掌握太極真功。特別是八十年代在北京得到王培生先生親傳，對吳氏太極拳有獨到見(jiàn)解。
現在教學(xué)使用的教材，是王培生先生的高徒馬金龍的教學(xué)教材。教材編制全面細致，傳授技藝詳盡，吳式特征明顯，繼承了王培生拳法的精華。是一部學(xué)習吳氏太極的好教材，適合初學(xué)和有一定基礎繼續深化愛(ài)好者學(xué)習。
五、吳式太極拳的特征
吳式太極拳的特征是：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔。很多愛(ài)好者以八個(gè)字概括。即：中正、安舒、輕靈、圓活。但是此種解釋?zhuān)瑢τ诔鯇W(xué)者來(lái)說(shuō)，還是有些籠統。再具體一點(diǎn)，可以從以下六條理解
⑴重柔善化，以柔克剛。能做到因勢利導，以柔克剛，以靜制動(dòng)，以逸待勞，極柔軟而后極堅剛。柔軟不是軟弱無(wú)力，極柔軟是高度的不丟不頂，如影隨形，觸之總覺(jué)得空虛無(wú)物，摸不到對方的中心，進(jìn)則落空，退則失勢。極堅剛是受者總覺(jué)得對方力氣大，自己處處不能得機、得勢；另一方面，是久練之后，產(chǎn)生一種鼓蕩之勁，一種極富彈力的整體勁。吳式太極拳在推手時(shí)，特別強調不頂撞，不把別人當扶手，也不給對方作扶手。使人不知我，我獨知人，使對方敗于不知不覺(jué)之中。吳式太極拳平時(shí)多主化，而不打，以化為主，即引而不發(fā)，使人感到的不是剛力，而是柔勁。
⑵實(shí)腿轉換，節節貫穿。吳式太極拳在重心轉換時(shí)，腰部先松，使實(shí)腿重心穩定，并在虛腿的胯、膝、踝、足各關(guān)節逐節虛松之際，及時(shí)進(jìn)步或退步，以實(shí)腿送虛腿，再逐漸由虛變實(shí)，不驟然變動(dòng)或出現身體的上下起伏。吳式太極拳在轉身時(shí)要求實(shí)腿轉動(dòng)，多以重心腿腳跟為支點(diǎn)轉動(dòng)。旋轉時(shí)要求以腰帶胯，以胯帶腿，以腿帶膝，以膝帶踝，以踝帶足，節節貫穿，不可逾越，在外觀(guān)上成各肢節逐節變化之勢。
⑶架勢緊湊，小圈轉關(guān)。吳式太極拳動(dòng)作幅度不大，肢體配合嚴密，追求架勢緊湊，看上去輕靈沉穩。動(dòng)作中重視下肢的擰轉、手臂的擰旋、腰身的轉動(dòng)三者協(xié)調配合的練習，培養整體的轉化力，練出小圈轉關(guān)的化勁功夫。這種圓轉之勁，如蹺蹺板和車(chē)輪滾動(dòng)，故又稱(chēng)“翻板勁”。
⑷身形沉穩，重視內動(dòng)。吳式太極拳非常注重意、氣的修煉，強調以?xún)葎?dòng)導引外動(dòng)，表現在外在形式上是身體的松靜自然、中正沉穩。所說(shuō)的“以心生意，以意導氣，以氣運身”就是這個(gè)道理。
⑸細膩和順，注重端引。吳式太極拳動(dòng)作均勻和緩，綿綿不斷，輕靈圓活細膩?lái)槙?，力達四肢末梢，即手腳在運動(dòng)過(guò)程中，要由四肢末端牽引而出，形成節節貫通、對拉拔長(cháng)之力。
⑹斜中寓正，川字步形。吳式太極拳姿勢是頭前腳后，頭頂百會(huì )穴，通過(guò)襠中的會(huì )陰穴至后腳的足跟，三點(diǎn)拉成一條斜向地面的直線(xiàn)，看似偏前，而重心仍穩，頭頸正直，尾閭中正，斂臀裹襠。步型特征是兩腳掌平行，兩腳尖都向前。
六、吳氏太極拳的技術(shù)特點(diǎn)
與其它太極相同的特征：虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰垂垮、氣沉丹田、含襠腚裹、尾閭中正。
與其它太極不同的特征：
步：最為明顯的特征是川字步，正步和隅步，前進(jìn)和后退，實(shí)腳轉向、直接上退步
掌：自然手型、手指自然分開(kāi)，出掌直指前方，然后突掌（涌泉），松掌，轉掌
勾：隨著(zhù)轉掌，從小指開(kāi)始，逐一彎曲握起，由拇食兩指或拇食中三指捏起成勾
拳：攥空心拳，拇指和食指要捏緊，握拳時(shí)從小指開(kāi)始，松拳時(shí)從大指開(kāi)始
云手：豎掌云手，與眉同高
分腳，是以腳的前外側攻擊對方胸部以上的“踢胸點(diǎn)肋”所以要盡量高，腳尖在前；
踢腳，是以腳的前部正方攻擊對方襠部腹部，所以高度要是和被攻擊對象，腳尖在前；
蹬腳，是以腳跟攻擊對方腰、胯、膝等部分，所以高度要合適，腳跟在前用力。
七、教學(xué)計劃
本學(xué)期一共十六學(xué)時(shí)，純教學(xué)時(shí)間按十四學(xué)時(shí)計劃。具體安排：第一學(xué)時(shí)了解基礎知識；之后盤(pán)架八學(xué)時(shí)，每學(xué)時(shí)一節。每四節安排一次復習，余下的為總復習、答疑解難、綜合練習。實(shí)際教學(xué)情況可根據情況臨時(shí)調整。
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