人體之氣是由先天之精氣、后天水谷之精氣及自然界的清氣，通過(guò)肺、脾胃和腎等臟腑的綜合作用而生成的。

    （一）氣的來(lái)源

    人體之氣主要來(lái)源于先天之精所化生的先天之氣、水谷之精所化生的水谷之氣和自然界的清氣，三者結合而成為一身之氣。先天之氣稟受于父母，主要指形成胚胎時(shí)受之于父母的先天之精所化生的元氣，它是推動(dòng)人體生長(cháng)發(fā)育的原動(dòng)力，也是后天之氣產(chǎn)生的根本；其次，先天之氣也包括胎兒在生長(cháng)發(fā)育過(guò)程中從母體攝取的水谷精氣及自然界的清氣。后天之氣是指小兒出生后所獲得的水谷之氣和自然界清氣。水谷之氣來(lái)源于飲食物，通過(guò)脾胃的運化作用，化生為水谷之氣，布散全身后成為人體之氣的重要組成部分。自然界的清氣，要靠肺的呼吸功能和腎的納氣功能才能吸入體內，清氣參與宗氣的生成，并且不斷吐故納新，促進(jìn)人體代謝活動(dòng)，因而也是人體之氣生成的重要來(lái)源。

    （二）相關(guān)臟腑

    人體之氣的生成，雖然需要全身多個(gè)臟腑組織的綜合協(xié)調作用，但與肺、脾胃、腎等臟腑的關(guān)系尤為密切。

    1．肺為生氣之主

    肺主氣，司呼吸，在人體氣的生成過(guò)程中具有重要作用。首先，肺主呼吸之氣，通過(guò)吸清呼濁的呼吸功能，將自然界的清氣源源不斷地吸入人體內，與脾胃運化的水谷之氣相結合，生成宗氣；同時(shí)不斷地呼出濁氣，保證了體內之氣的生成及代謝。其次，肺有節律的呼吸運動(dòng)是維持和調節全身氣機升降出入的重要因素，對全身之氣的運行起著(zhù)促進(jìn)作用，一呼一吸之間，氣升降出入周流全身，臟腑氣機升降有序，氣化活動(dòng)正常，從而保證了氣的生生不息。另外，宗氣集于胸中，走息道以行呼吸，貫心脈而行氣血，以維持臟腑組織的正常生理功能，從而又促進(jìn)了全身之氣的生成。因此，肺主氣的功能失常，則清氣吸入減少，宗氣生成不足，必將導致一身之氣衰少。

    2．脾胃為生氣之源

    脾主運化，胃主受納；脾主升清，胃主降濁。二者納運相協(xié)，升降相因，共同完成對飲食物的消化吸收，而將其轉化為水谷精氣。脾胃所化生的水谷精氣，不但能充養腎中的元氣，化生宗氣，而且在人體相關(guān)內臟的作用下，水谷精氣還可以化生為衛氣和營(yíng)氣，并生成血液。因此，稱(chēng)脾胃為氣血生化之源。若脾胃的受納腐熟及運化功能失常，則不能消化吸收飲食水谷，水谷之氣的來(lái)源匱乏，勢必影響一身之氣的生成。故《靈樞·五味》說(shuō)：“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！?

    3．腎為生氣之根

    腎藏先天之精，并受后天之精的充養。腎所藏的先天之精轉化為先天之氣（即元氣），不僅是人體之氣的重要組成部分，而且元氣作為人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，激發(fā)和推動(dòng)全身各臟腑組織的生理功能，包括肺的呼吸、脾的運化等，進(jìn)而促進(jìn)人體之氣的生成。所以說(shuō)腎為全身之氣生成的基礎，是生氣之根。綜上所述，腎的生理功能與先天之氣的生成關(guān)系密切，肺和脾胃的生理功能與后天之氣的生成關(guān)系密切，諸多臟腑功能協(xié)調配合，以促進(jìn)氣的生成。因此，若腎、脾胃和肺等臟腑生理功能的任何環(huán)節異常，或彼此協(xié)調配合失常，都會(huì )影響氣的生成，出現面色淡白、身倦乏力、少氣懶言、脈虛無(wú)力等氣虛的病理表現。