想看懂《孫子兵法》謀攻篇，需要先弄明白這三點(diǎn)
第一，全勝。
不戰而屈人之兵，為什么能夠實(shí)現？
因為這個(gè)“戰”是指暴力，不使用暴力也照樣可以戰勝敵人。
因為暴力只能戰勝肉體，而智力則可以戰勝精神。
所以，如何不戰而屈人之兵呢？孫子給出了明確的指導：上兵伐謀。
第二，上兵伐謀。
人為什么會(huì )有行動(dòng)？是因為他有想法。
敵人為什么會(huì )采取措施，是因為他們的首腦有各種想法。
如果能破除敵人首腦的想法，敵人就不會(huì )有任何行動(dòng)——因為他們不知道怎么做了，也就不會(huì )有任何行動(dòng)了。
你明知道自己的行為沒(méi)有必要，明知道土下面沒(méi)有土豆，你還會(huì )下鏟子去挖嗎？不會(huì )。
破敵之要，貴在破敵之謀：讓敵人的所有想法都落空，最后只能投降。
如此不戰就可屈人之兵。
第三，知己知彼。
知己在前，知彼在后，知己比知彼更重要。
知彼不是每個(gè)情況都能做到的，畢竟敵人對手中總有不可知者；而知己的工作則在每時(shí)每刻都可以進(jìn)行。
而且，也可從知己的過(guò)程中去知彼，把自己的情況作為標尺去丈量敵人，如此才能更快捷的得到答案。
一個(gè)不能知己的人，是很難知彼的；自己的情況都摸不透，看別人也是一頭霧水。
原文：
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也,輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼,不知己，每戰必殆。
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