在中國大陸，臺灣歌手鄧麗君是一個(gè)具有“爭議性”的人物。鄧麗君曾因“黃色+反動(dòng)”，她的歌被大陸官方列為“靡靡之音”、“黃色歌曲”。然而，直到80年代，從大陸官媒第一次對她的正面采訪(fǎng)開(kāi)始，到被官方定性為“黃色歌曲”的鄧式情歌紅遍大江南北，在這個(gè)被禁到解禁的過(guò)程中，都有怎樣微妙的原因？
鄧麗君在大陸突然“爆紅”
鄧麗君生于1953年，年少成名，上世紀60年代就已經(jīng)是名滿(mǎn)臺灣的小明星了。而彼時(shí)大陸的文革正搞得如火如荼，兩岸處于完全隔絕的狀態(tài)。所以大陸聽(tīng)眾在文革后才零星聽(tīng)到鄧麗君，而那時(shí)，她其實(shí)已經(jīng)把事業(yè)重心放到了日本。1974-1977年，鄧麗君在日本共推出8張大碟及12張個(gè)人單曲唱片，成為整個(gè)亞太地區的明星。
在70年代后期，大陸聽(tīng)眾聽(tīng)到鄧麗君的歌聲，主要通過(guò)偷聽(tīng)敵臺和翻錄磁帶。在那個(gè)年代，基本除了大陸的電臺以外，都是“敵臺”。文革之后，收聽(tīng)敵臺已經(jīng)不是什么特別大的罪名，通常是一番批評教育，至多背個(gè)處分，與文革時(shí)動(dòng)輒面臨勞教甚至判刑的風(fēng)險不可同日而語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，收聽(tīng)“敵臺”的風(fēng)險降低，是鄧麗君流行開(kāi)來(lái)的一個(gè)重要原因。
此外，鄧麗君之所以在那個(gè)年代突然“爆紅”，與其唱腔和歌詞內容密不可分。大陸電臺不播鄧麗君歌曲，當被樣板戲和革命歌曲教育了幾十年的人們通過(guò)收聽(tīng)敵臺發(fā)現，歌曲竟然還能這么唱！歌詞竟然還能這么寫(xiě)！人們禁錮的大腦瞬間被開(kāi)辟了一片新視野。在臺灣經(jīng)過(guò)十年傳播而積淀下的幾十首好歌，在同一時(shí)間“砸”向了大陸聽(tīng)眾，使大家在很短的時(shí)間就愛(ài)上了這個(gè)聲音。
因“黃色、反動(dòng)”被禁
1980年，中國音協(xié)在北京西山召開(kāi)會(huì )議，專(zhuān)門(mén)展開(kāi)對鄧麗君歌曲的討論與批判。正統學(xué)院派的專(zhuān)家認為，鄧麗君的一些歌曲內容比較灰暗、頹廢，屬于“靡靡之音”、“黃色歌曲”。并特別對她翻唱的《何日君再來(lái)》這首歌曲的主題指向進(jìn)行猛烈批判。
在當時(shí)，《何日君再來(lái)》是一首典型的“不良歌曲”，無(wú)論從黃色還是反動(dòng)的角度，都能批判。歌詞“人生能得幾回醉，不歡更何待。今宵離別后，何日君再來(lái)”從字面意思理解是青年男子與女友依依不舍的情景，屬于“黃色”；這首歌創(chuàng )作于1936年，正值日本入侵中國之時(shí)，“君”指的是國家，或者說(shuō)指的是國民黨軍隊，“何日君再來(lái)”有“何時(shí)收復失地”之意。從這個(gè)角度講，歌名與當時(shí)國民黨鼓吹的“反攻大陸”暗合，又屬于“反動(dòng)”。
因此，1980年的中國音協(xié)西山會(huì )議把鄧麗君歌曲上升到“毒草”的高度。
臺灣軍中勞軍一月 成大陸敵對人物
就在大陸音樂(lè )界人士開(kāi)會(huì )批判鄧麗君之后不到半年，1980年10月4日，鄧麗君在臺北國父紀念館舉行了一場(chǎng)義唱，門(mén)票收入全數捐給公益基金會(huì )。在演唱會(huì )中，主持人問(wèn)鄧麗君，聽(tīng)說(shuō)在大陸有很多人想邀請你去大陸演唱。鄧麗君表示：“如果，我去大陸演唱的話(huà)，那么，當我在大陸演唱的那一天，就是我們三民主義在大陸實(shí)行的那一天?！痹趦砂稊硨Φ哪甏?，鄧麗君說(shuō)出了這句話(huà)，這使她終生未能在大陸舉辦演唱會(huì )。
1981年8月，鄧麗君在臺灣全省勞軍一個(gè)月，跑遍各地軍營(yíng)，包括金門(mén)前線(xiàn)?？赐ｊ懣盏膰妼⑹?，并為他們演唱。此后臺灣電視公司制作并播放了名為《君在前哨》的電視特輯。其實(shí)，鄧麗君在70年代時(shí)就曾多次參與勞軍。然而1981年的鄧麗君已經(jīng)是紅透華人世界的超級明星，用一個(gè)月時(shí)間將臺灣軍營(yíng)“走透透”，并且去金門(mén)這種象征性極強的地方勞軍，政治意味與普通勞軍不可同日而語(yǔ)。自此之后，鄧麗君在大陸官方的眼中就不只是一名唱“黃色歌曲”的歌手，而是一名“敵對大陸的黃色歌手”。
就這樣，鄧麗君以實(shí)際行動(dòng)將自己在大陸辦演唱會(huì )的路堵死了。
“沒(méi)頭腦”與“不高興”
不過(guò)，大陸民眾通過(guò)“用收音機、錄音機投票”的方式進(jìn)行了選擇，被官方定性為“黃色歌曲”的鄧式情歌紅遍大江南北。用現在的話(huà)講，幾乎所有人都成為了鄧麗君的“腦殘粉”。如今已成為知名樂(lè )評人的金兆鈞是那個(gè)年代的親歷者，他回憶說(shuō)：“第一批流行歌手百分之百地摹仿鄧麗君，比如廣州的劉欣如，北京的田震、段品璋、趙莉、王菲……”不僅如此，鄧麗君還教會(huì )了人們可以用嗓音的另一個(gè)部位唱歌，即后來(lái)所謂的“通俗唱法”。在此之前，中國歌曲只有美聲和民族兩類(lèi)唱法。
對于民間對鄧麗君“沒(méi)頭腦”地熱愛(ài)，主流音樂(lè )專(zhuān)家顯得很“不高興”。在此背景下，合集《怎樣鑒別黃色歌曲》一書(shū)出版了，它收錄的是當時(shí)音樂(lè )界的主流專(zhuān)家發(fā)表在報刊上的關(guān)于音樂(lè )鑒賞的文章。書(shū)中依舊將矛頭指向了鄧麗君的《何日君再來(lái)》，以下是其中一篇文章的摘錄：
“《何日君再來(lái)》不是漢奸歌曲，但它是首黃色歌曲……這是對血淚現實(shí)的掩蓋，是對燈紅酒綠紙醉金迷生活的歌頌，是以醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)對待現實(shí)?！F在還喜歡《何日君再來(lái)》的同志要認真想一下：是‘好花不常開(kāi)’，還是應該用我們雙手去創(chuàng )造永不凋謝的花朵?！?/p>
1985年2月1日，《中國青年報》刊登了題為《鄧麗君說(shuō)：真高興，能有電話(huà)從北京來(lái)》的新聞報道。這篇報道是當時(shí)《中國青年報》文化藝術(shù)專(zhuān)欄記者關(guān)鍵撰寫(xiě)的新聞，是中國大陸新聞界對鄧麗君的第一次正式的新聞采訪(fǎng)報道。至此，鄧麗君在大陸被非官方地解禁，她的歌曲終究還是成了人民大眾心中的最?lèi)?ài)，收聽(tīng)她的歌曲不再是一件可能會(huì )“學(xué)壞”的事。
官方與民間的冷熱博弈
1980年代后期，鄧麗君的工作重心逐漸轉移到英國和法國，除參與慈善演出外，甚少于公眾場(chǎng)合露面。與此同時(shí)，大陸觀(guān)眾想親眼見(jiàn)到鄧麗君的愿望越來(lái)越高。1988年，大陸有關(guān)機構發(fā)出邀請鄧麗君赴大陸進(jìn)行音樂(lè )活動(dòng)的信函，但是由于上文所敘的勞軍等政治色彩很濃的事件，造成了鄧麗君本人特殊的政治地位，再加上臺灣當局與大陸仍處于敵視狀態(tài)，不支持此事，鄧麗君來(lái)大陸演出的事宜最終未能成行。
不過(guò)在民間，鄧麗君的熱度并未消減。有關(guān)鄧麗君的書(shū)籍、唱片、磁帶，在此期間陸續出版。中國唱片總公司還整套引進(jìn)出版了鄧麗君歌曲磁帶。這個(gè)時(shí)期的鄧麗君歌曲，從民間的角度看是解禁了，市面上可以買(mǎi)到她的磁帶、錄像帶、宣傳畫(huà)等產(chǎn)品了；而從官方的角度，鄧麗君還是禁區。在她的有生之年，中央電視臺從未正面報道過(guò)她?！肮倮涿駸帷钡膽B(tài)勢依舊持續著(zhù)。
1995年5月9日，中央電視臺第四套節目在常規新聞里報道了“臺灣著(zhù)名歌星鄧麗君昨日在泰國清邁病逝”這一消息，并播放了多段鄧麗君生前演唱活動(dòng)的電視畫(huà)面。這是大陸最高級別的新聞媒介第一次對鄧麗君的相關(guān)消息進(jìn)行報道。這為鄧麗君的官方解禁鋪平了道路，此后除了極個(gè)別政治性太強的歌，鄧麗君在大陸基本不再是禁區?？上救艘呀?jīng)看不到了。
1995年以后 鄧麗君歌曲成華語(yǔ)經(jīng)典
鄧麗君去世后，在大陸購買(mǎi)她的唱片，組織民間歌友會(huì )等都不再是禁區，而且她還在兩岸民間交流中起到了一定作用。臺灣鄧麗君文教基金會(huì )上海辦事處在2002年正式成立，上海和桂林等地建立了鄧麗君生平紀念館，“中國鄧麗君歌友會(huì )”也在2002年11月成立。
需要注意的是，上述基金會(huì )、歌友會(huì )、紀念館等組織，依然是民間層面的。以諸如“紀念鄧麗君”之類(lèi)的字眼為名的音樂(lè )會(huì )，依然會(huì )在審批階段遇到障礙。直到鄧麗君去世后的第十年，此狀況才有所緩和。
2005年，鄧麗君去世十周年。這一年還發(fā)生了件看似與鄧麗君不沾邊的事。這年的四五月間，中國國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜相繼訪(fǎng)問(wèn)大陸。這是兩岸交流方面的一件里程碑式的事件。而鮮為人知的是，連、宋這兩位政壇大佬，當年都參加過(guò)鄧麗君的葬禮。時(shí)任臺灣省省長(cháng)的宋楚瑜還是治喪委員會(huì )的名譽(yù)主任委員，擔任葬禮主祭，并題名鄧麗君墓園“筠園”。
連、宋的大陸之行似乎打開(kāi)了兩岸文化交流新的大門(mén)。2005年，一臺名為“一代歌后鄧麗君經(jīng)典金曲交響音樂(lè )會(huì )”的晚會(huì )順利報批立項，并于2006年1月22日在北京音樂(lè )廳舉行。此后，以鄧麗君為名的各類(lèi)演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )如雨后春筍般出現。直到今天，在各大票務(wù)網(wǎng)站上以“鄧麗君”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，仍能夠搜出十幾臺將在近期舉辦的與鄧麗君相關(guān)的演唱會(huì )。這些演唱會(huì )多以邀請歌手演唱鄧麗君的歌曲為形式。
鄧麗君的歌曲經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗，成了名符其實(shí)的華語(yǔ)經(jīng)典?！对鯓予b別黃色歌曲》這本書(shū)也沒(méi)有被人遺忘。定價(jià)為兩毛二的這本小冊子，如今在舊書(shū)網(wǎng)上被炒到了300元以上，30多年來(lái)身價(jià)增長(cháng)了上千倍。賣(mài)主除了強調品相很新以外，還加上了一句話(huà)：“最好的時(shí)代見(jiàn)證，珍稀品”。
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