作者：阿酷
任何將
互聯(lián)網(wǎng)等同于信息產(chǎn)業(yè)或信息文明的觀(guān)念都是錯誤的?！∵@種觀(guān)念源于一本稱(chēng)為《第三次浪潮》的著(zhù)作。這本書(shū)出版于1980年，在當時(shí)的中國紅遍大江南北，在思想界呼嘯起一股橫掃一切的浪潮。 作者阿爾溫·托夫勒聲稱(chēng)：“誰(shuí)掌握了信息，誰(shuí)就擁有了網(wǎng)絡(luò )，誰(shuí)就擁有了整個(gè)世界?！?div style="height:15px;">
阿爾溫·托夫勒預言，由計算機引發(fā)的信息革命將會(huì )主宰世界，并創(chuàng )造出第三次文明——信息文明?！暗谝淮卫顺笔寝r業(yè)階段，歷時(shí)數千年；第二次浪潮是工業(yè)階段，至今不過(guò)三百年；目前正在開(kāi)始的由計算機引發(fā)的第三次浪潮，可能只要幾十年，”他說(shuō)。
直到互聯(lián)網(wǎng)2.0產(chǎn)生，阿爾溫·托夫勒都是正確的。
當阿爾溫·托夫勒還只會(huì )用計算機網(wǎng)絡(luò )來(lái)稱(chēng)呼互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，他看到的互聯(lián)網(wǎng)就是信息革命的支柱和動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)1.0，完美地證實(shí)了他的預言。
但是，阿爾溫·托夫勒低估了互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅是信息的載體，它已經(jīng)深入到社會(huì )生活的各個(gè)角落，徹底改變了人類(lèi)的行為方式。
從本質(zhì)上說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)是遠距離傳遞和存儲信息的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)最基礎、最核心的力量，就是信息的中央集權?；ヂ?lián)網(wǎng)1.0將二次文明的成果推到了極致，引爆了信息革命。通過(guò)信息的壟斷和集中，將社會(huì )權利的壟斷和集中提升到登峰造極的地步。無(wú)論是門(mén)戶(hù)還是搜索，都體現了中心化社會(huì )的行為準則。
但在互聯(lián)網(wǎng)的體內，同時(shí)孕育著(zhù)一種叛逆的生命力。這種叛逆的生命力反對壟斷、反對集中、反對任何形式的中心化。這種叛逆的生命力叫做個(gè)性主義，它揚棄了信息社會(huì )的準則，建立起以互聯(lián)網(wǎng)2.0為標志的新秩序，一個(gè)以參與和分散為準則的個(gè)性時(shí)代。
博客、聚合、書(shū)簽、標簽以及社會(huì )網(wǎng)絡(luò )等等，都因為沐浴個(gè)性化的陽(yáng)光而生機勃勃。
互聯(lián)網(wǎng)1.0和互聯(lián)網(wǎng)2.0是一對互相矛盾的共生體，中心化的互聯(lián)網(wǎng)1.0催生了信息文明，個(gè)性化的互聯(lián)網(wǎng)2.0催生了個(gè)性文明。如同工業(yè)文明和農業(yè)文明長(cháng)期共存，互聯(lián)網(wǎng)2.0并不能取代互聯(lián)網(wǎng)1.0?；ヂ?lián)網(wǎng)1.0是人機對話(huà)、單向傳輸的信息模式，互聯(lián)網(wǎng)2.0是參與互動(dòng)、雙向交流的行為模式，它們之間劇烈沖突，但仍將超穩定地共同存在，為人類(lèi)文明做出貢獻。
所以，互聯(lián)網(wǎng)2.0并不是信息產(chǎn)業(yè)的升級，而是一種新的文明的誕生。
種植技術(shù)，帶來(lái)了人類(lèi)的曙光，創(chuàng )造了農業(yè)文明，——第一次文明。
蒸汽機，延伸了人類(lèi)的手臂，創(chuàng )造了工業(yè)文明，——第二次文明。
互聯(lián)網(wǎng)1.0，引爆了信息革命，創(chuàng )造了信息文明，——第三次文明。
互聯(lián)網(wǎng)2.0，引發(fā)了個(gè)性主義，創(chuàng )造了個(gè)性文明，——第四次文明。
