大金吞遼滅宋為何不敵蒙古
發(fā)布時(shí)間： 2010-8-9 13:07:35 來(lái)源： 網(wǎng)絡(luò )
金完顏氏，起自太祖完顏 （阿骨打）收國元年（1115年），終于哀宗完顏守緒（寧甲速）天興三年（ 1234年）。在整個(gè)中國歷史的長(cháng)河中，這120年的歷史，雖是暫短的一段，但它確是不容忽視的一個(gè)重要時(shí)期。其所以重要，不外乎這樣幾點(diǎn)：第一，它是由遠在東北邊疆白山黑水間的女真族建立起來(lái)的一個(gè)王朝，因而歷史賦予這個(gè)王朝的統治以許多特點(diǎn)，并從中可以看出由少數民族統治者所建立的王朝，是怎樣發(fā)生演化的。第二，它是在南北朝之后又一次出現的南北長(cháng)期對峙的政權，它更加充分地反映出南北對峙階段歷史發(fā)展的諸特點(diǎn)。第三，它是在先后滅掉遼和北宋兩個(gè)都比自己先進(jìn)的王朝之后發(fā)展起來(lái)的，這就使這個(gè)王朝背后的歷史更為錯綜復雜。最后，金王朝也沒(méi)有能逃脫“其興也勃，其亡也忽”的歷史規律，走過(guò)了一個(gè)發(fā)展——興盛——衰亡的歷史進(jìn)程，與其他王朝一樣給后世留下了深刻的歷史教訓和經(jīng)驗。
吞滅遼宋
居住在今天東北地區的女真族，屬于通古斯語(yǔ)系。這是一個(gè)非常古老的民族，先秦時(shí)期的肅慎當屬其遠祖，《三國志》所謂的挹婁，北魏所謂的勿吉，隋謂之黑水部，唐謂之黑水 ，蓋其地也。貞觀(guān)年間，唐太宗征高麗，佐之，“戰甚力”。五代時(shí)始稱(chēng)女真，居住在同江之南者謂之熟女真，江之北謂之生女真，皆臣服于契丹，后避契丹諱，更名為女直。
生女真分為很多部落，最初，以“完顏”為號者即不止一部。其中以居住在按出虎水（今黑龍江哈爾濱以東阿什河）流域的完顏部最為強大。后來(lái)建立金朝的就是這一部。生女真地區氣候寒冷，山多林密，嚴酷的自然環(huán)境，造就了他們艱苦卓絕、英勇善戰的性格。其俗皆編發(fā)，項間綴以豬牙為飾物，頭上插雉尾，經(jīng)濟生活大體正處在半農半牧階段，所以當時(shí)生女真社會(huì )的生產(chǎn)力水平不過(guò)相當于中原西周時(shí)代或更早時(shí)候。女真社會(huì )發(fā)展一直比較緩慢，到遼末時(shí)雖然已有剩余產(chǎn)品，但人們仍然是物物交換以通有無(wú)。自函普成為女真之完顏部首領(lǐng)以后，社會(huì )發(fā)展的步伐開(kāi)始加快。財產(chǎn)私有化的程度逐漸提高，加劇了階級對立和社會(huì )的分化，部族首領(lǐng)正在逐漸變成統治者。但是直到金立國之初，統治者與一般成員的社會(huì )地位大體是平等的，他們“同川而浴，肩相摩于道。民雖殺雞亦招其君同食”。
完顏阿骨打是女真族杰出的領(lǐng)袖，他適應了女真族社會(huì )發(fā)展和反遼斗爭的需要，建立了金王朝。阿骨打的青年時(shí)代，正是女真族由氏族社會(huì )向階級社會(huì )轉化的時(shí)期，也是統一的女真民族初步形成的時(shí)期。劾里缽（金世祖）共13子，阿骨打是其次子。阿骨打兄烏雅束（康宗），1113年12月死，由阿骨打嗣位為都勃極烈（對金初的最高軍政長(cháng)官的稱(chēng)謂）。阿骨打自幼“力兼數輩，舉止端正”，“弓矢”，“善射”，23歲“被短甲，免胄，不介馬，行圍號令諸軍”。世祖、肅宗、穆宗、康宗時(shí)期的許多重大的變革和規定，都出自阿骨打的建議。阿骨打襲位為都勃極烈后，為了反抗和擺脫遼朝對本族的奴役、尋求發(fā)展的途徑，開(kāi)始了建立國家政權的嘗試。
1113年，阿骨打出兵射死遼將耶律謝三。在吳乞買(mǎi)等女真大貴族的支持下，阿骨打于5年農歷元旦稱(chēng)帝位，國號大金，改元收國，迎來(lái)女真族發(fā)展的新時(shí)代。建國前后，阿骨打進(jìn)行了一系列的社會(huì )改革，以適應現實(shí)社會(huì )的需要。在中央，他把部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)改稱(chēng)皇帝，確定了皇帝在全國最高的統治地位。他把都勃堇、國相、勃堇發(fā)展為中央統治的最高權力機構——勃極烈制，把氏族制時(shí)的古老的貴族議事機構改造成為新的統治機構。在地方，阿骨打改“猛安謀克”制為地方行政組織。猛安謀克原是一種軍事組織，阿骨打嗣位為都勃極烈的第二年，便命令各個(gè)部落以三百戶(hù)為謀克，十謀克為猛安，設官吏管轄。把領(lǐng)兵的千夫長(cháng)、百夫長(cháng)改革為受封的地方領(lǐng)土、領(lǐng)戶(hù)之長(cháng)，這是對舊氏族制的一個(gè)重大改革。在社會(huì )生活方面，阿骨打還改變女真族的舊習俗，禁止同姓為，這是女真族宗族觀(guān)念和人倫觀(guān)發(fā)展支配的結果，可以認為是發(fā)展本民族的一項有利措施，也是對氏族血緣支配關(guān)系的沉重打擊。建國后，阿骨打還命令歡都之子完顏希尹創(chuàng )造女真文字。女真文字是根據漢字改制的契丹字拼寫(xiě)女真語(yǔ)言而制成的。女真字成為全國通行的官方文字。
阿骨打立國后的第一個(gè)政治目的是要擺脫遼朝的壓迫。他首選黃龍府（今吉林農安）為攻擊目標。當年9月，金軍以破竹之勢，占領(lǐng)黃龍府。遼天祚帝親率號稱(chēng)70萬(wàn)大軍，前去抗擊阿骨打的二萬(wàn)精軍，金軍大勝。遼朝的統治已是風(fēng)雨飄搖。
6年，金軍攻占遼的東京遼陽(yáng)府（今遼寧遼陽(yáng)）。以后的幾年，相繼攻占遼的上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗南），中京大定府（今內蒙古寧城西大名府），西京大同府（今山西大同）。到22年，金軍攻下南京析津府（今北京）。
23年，完顏阿骨打去世，弟吳乞買(mǎi)繼位，為金太宗。
25年（徽宗宣和七年），遼天祚帝在應州被金將婁室擒獲，曾經(jīng)強盛一時(shí)的遼王朝壽終正寢。隨著(zhù)遼的滅亡，金和宋的矛盾逐漸上升。早在年宋徽宗派童貫出使遼朝時(shí)，童貫帶回燕人李良嗣（原名馬植，童貫為其改名）。此人自稱(chēng)有滅遼的良策，深得童貫的歡心，但此人品行甚差。李良嗣向宋徽宗建議，宋金聯(lián)合攻打實(shí)力尚很強大的遼國。雙方遂于1128年簽下“海上之盟”，合力滅遼。這場(chǎng)交易，北宋沒(méi)有撈到什么處，金朝則獲得大批的戰利品、每年大量的“歲幣”以及廣大的土地。
金一天天強大起來(lái)，而北宋卻進(jìn)入了衰亡的時(shí)期。在宋金聯(lián)合攻遼的過(guò)程中，金人也看出了宋王朝的腐敗與懦弱。在滅遼的當年月，便大舉攻宋。金軍分兩路南下，東路由完顏宗望率領(lǐng)，從平州出發(fā)，占檀州、薊州等地，守將聞風(fēng)而降。金人長(cháng)驅直下，渡黃河，直逼開(kāi)封。西路軍由完顏宗翰率領(lǐng)，從云中出發(fā)，攻太原，同時(shí)派人去見(jiàn)在太原的童貫，要求宋朝割河東、河北地區，宋金以大河為界。西路的金軍在太原城下受阻。金人南下的消息傳到開(kāi)封，北宋朝內一片混亂。宋徽宗趕緊傳位給他的兒子趙桓，是為宋欽宗；第二年改元靖康。宗翰率領(lǐng)的西路軍攻下太原，不久全軍會(huì )師于東京城下，并攻陷開(kāi)封城。金軍在開(kāi)封城內大肆搜刮擄掠，宋徽宗和宋欽宗也做了俘虜。靖康二年（27年），金人虜徽、欽二宗以及后妃、宗室大臣3000多人和大量的金銀財寶北歸。史稱(chēng)“靖康之難”。
世章之治
金太宗消滅北宋后，即著(zhù)手渡江對南宋的戰爭，但心有余而力不足，宋金對峙的局面基本形成。自熙宗、海陵王到世宗、章宗的統治時(shí)期，金朝基本處在一個(gè)向上發(fā)展的階段。
35年，金太宗死，繼位的是熙宗，時(shí)年16歲。熙宗在官制方面作了許多重大改革。他廢除了舊的勃極烈等輔政制度，采用了遼宋的漢官制度。
38年，又實(shí)行“天眷新制”，其主要目的是全面實(shí)行“漢化”政策，推行漢官制度，如原來(lái)的各種官職按新的制度進(jìn)行換授；按功勛授予女真貴族以不同的勛爵和封國；進(jìn)一步加強了相權；制定典章禮儀；在上京會(huì )寧府營(yíng)建宮殿。
41年，金宋雙方訂立了“紹興和議”，以淮水和大散關(guān)（今陜西寶雞縣南）為宋金的分界線(xiàn)，金朝的統治領(lǐng)域基本確定下來(lái)。熙宗晚年，統治層內部斗爭漸趨尖銳，互相殘殺，山東境內的人民起義此起彼伏。
49年，完顏亮殺熙宗，奪帝位，是為海陵王。海陵王即位后，進(jìn)一步加強中央集權，以鞏固皇權。
53年，他把都城遷到燕京，并營(yíng)建都城，是為中都；原來(lái)的汴京，改為南京（61年，開(kāi)封又改為金的首都）。
61年9月，完顏亮進(jìn)攻南宋，并于當月渡過(guò)淮水。然而，海陵王的連年征發(fā)，導致金軍內部不穩，士兵叛逃，軍心大亂。金軍在采石磯（今安徽馬鞍山）一戰大敗，海陵王退至揚州和瓜州，被部下所殺。
61年10月，完顏雍即位，是為金世宗。金世宗有很的漢文化素養，注意學(xué)習儒學(xué)典籍，吸收歷代帝王的統治經(jīng)驗，崇尚仁政王道。即位以后，他采取措施，很快穩定了統治。他任用海陵王時(shí)的臣僚，保持政治制度的相對穩定；爭取女真貴族的支持；成功地鎮壓了漢族、契丹族等各族人民的起義；并吸收漢人、契丹人以及其他各族的上層人士參政議政。宋金關(guān)系方面，65年，雙方訂立“隆興和議”，換來(lái)了40年相對穩定的局面。金世宗時(shí)期，他把主要的精力放在內政的整治和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展方面。他對前代的制度作了一些增損，宰相增設平章政事二人，進(jìn)一步加強了皇權統治。在經(jīng)濟上，世宗積極恢復發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，減輕農民的負擔，招收流亡，開(kāi)墾土地。為了恢復和發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟，他躬自節儉，不尚奢華，嚴于律己、管束王公大臣。元人王惲曾經(jīng)提起這樣的一件事：當時(shí)，有諸王要求朝廷提供額外的封賞，世宗對他們說(shuō)：“你們這些人怎么如此貪婪啊，你們豈不知道國家庫府中的財產(chǎn)就是百姓的財產(chǎn)，我只不過(guò)是代百姓保管罷了，豈敢枉自花費呢？”正是由于金世宗能夠比較正確地認識統治者和老百姓的關(guān)系，不隨便動(dòng)用國庫的資財，所以在他統治期間稅收不及什一，“兩稅之外，一無(wú)橫斂”。不到數年，國庫充實(shí)，民間殷富，“以致大定三十年之太平”。世宗即位時(shí)，全國有300多萬(wàn)戶(hù)，20年后增至670多萬(wàn)。大定年間，政局穩定，財政充足，世宗因此享有“小堯舜”之稱(chēng)。
89年，世宗完顏雍病故，皇太孫完顏繼位，是為金章宗。章宗在位期間繼承了世宗的統治政策，繼續推行漢化政策，提倡學(xué)習漢族文化，鼓勵女真族和漢族之間通，促進(jìn)了民族之間的融合。宋金之間的相對和平狀態(tài)也得以維持，北方獲得一定程度的發(fā)展。世宗、章宗時(shí)期是金朝的興盛時(shí)期，在歷史上被稱(chēng)為“大定明昌之治”，為當時(shí)和后世人們所艷稱(chēng)。金代著(zhù)名學(xué)者元問(wèn)稱(chēng)，“（南湖先生）歷大定、明昌、泰和，優(yōu)游于太平和樂(lè )之世者五十年”。金朝著(zhù)名的藝術(shù)家趙秉文稱(chēng)贊 “大定明昌間朝廷清明，天下無(wú)事”。比起金末的喪亂，大定明昌時(shí)期的確算得上是一個(gè)太平盛世。
金蒙交惡
章宗時(shí)期雖然號稱(chēng)極盛，但是諸多問(wèn)題已經(jīng)顯現，盛極而衰已露出了苗頭。章孝太子（即章宗之父）聰明過(guò)人，極好讀書(shū)，他想要效法北魏的孝文帝，改變金人的夷狄風(fēng)俗，施行中原的禮樂(lè )。然而天不隨愿，章孝太子還沒(méi)有繼承大位就早逝了。章宗完顏聰慧好學(xué)，有其父的風(fēng)采，他喜好文學(xué)，崇尚儒雅，因此一時(shí)名士層出不窮，執政的大臣大多都有文采、學(xué)問(wèn)可取，有能力的官吏和耿直的大臣都得到了任用，政治清明，文治燦然，金朝發(fā)展到了極盛的頂點(diǎn)。當然，在文字華麗辭章的背后，不難發(fā)現，講修明經(jīng)之術(shù)的目的在于“保國保民”，以圖使統治“國祚長(cháng)久”。但是，章宗治世之下的社會(huì )卻充斥著(zhù)消極因素。他極好浮夸奢侈，到處修建宮室，外戚和小人多干預政事。大臣們只能奉承媚上，圖一時(shí)安樂(lè )，不敢逆其所好。這就是章宗之后大安、貞時(shí)期金朝衰弱的重要原因。
章宗時(shí)，“外戚小人多預政”，指的是李元妃一家。章宗未即位之前的元配蒲查氏，早在大定二十三年就已經(jīng)病故了。即位后，追封為欽懷皇后。章帝繼位后，一直沒(méi)有立妃。在看中了李氏之后，章宗就要立她為皇后。李氏出身微賤，因此大臣們一致反對章宗的這一決定，監察御史宗端修、右拾遺路鋒、翰林修撰趙秉文、御史中丞張公著(zhù)等都因此丟了官。李氏雖然未能立為皇后，只進(jìn)封為元妃，但是她的兄弟喜兒、帖弟依仗她的權勢干預朝政，官至極位，就連他家的私奴也仗勢欺人，眾大臣敢怒而不敢言。監察御史宗端修，“喜名節”，進(jìn)士出身，李氏兄弟干預朝政，令其憤憤然，故上書(shū)要求皇帝“遠小人”。章宗竟不知他是指誰(shuí)，特命喜兒傳詔，讓他說(shuō)出姓名來(lái)。端修面告喜兒：“小人者，李仁惠兄弟。”仁惠是章宗賜給李喜兒的名字。端修直截了當地斥責他為“小人”，他亦不敢隱瞞，據實(shí)上奏，章宗雖也責備了喜兒兄弟，但還是離不開(kāi)他們。監察御史張公著(zhù)，更是把矛頭直指李元妃本人，他不怕得罪章宗，上書(shū)竟有“妾上僭政，夫人失位”這樣頗有刺激性的話(huà)。外戚宦官干政在東漢以來(lái)的漢族皇室從未絕跡，金王朝在學(xué)習中原王朝先進(jìn)文化和制度的同時(shí)，也沾染上了這一惡習。
就在金王朝走向衰落的時(shí)候，北方草原上又興起了一個(gè)新的少數民族——蒙古族。蒙古人的祖先，唐朝時(shí)稱(chēng)為“蒙兀室韋”，居于額爾古納河流域。遼金時(shí)期，他們廣泛分布在北方大草原上，從事游牧、狩獵，性勇悍。金立國之初，就不斷遭受蒙古族人的襲擾。天會(huì )十三年（1135年），蒙古族內部發(fā)生叛亂，金主完顏派遣金朝貴族宋王宗乘機打擊，暫時(shí)緩解了北邊的壓力。
43年四月，完顏試圖再一次利用蒙古人的叛亂之機出兵，卻以失敗而告終，原因就在于金王朝統治集團內部的矛盾。金朝貴族魯王完顏昌早先因罪被誅，他的兒子薩罕圖郎君率領(lǐng)其父的部人叛逃蒙古，蒙古人的勢力由此不斷強盛，直取金朝的20多個(gè)團寨，金人大敗。金只好轉而與蒙古謀和，每年送給蒙古大批的牛、羊、米、豆、棉和絹等物品以換取和平，但此舉的效果并不明顯。金朝為了免受蒙古的侵擾，不斷在北方修建界壕和邊堡，屯重兵防守。金對蒙古只能窮于應付。大定年間，北方就流傳著(zhù)這樣的民謠：“韃靼來(lái)，韃靼去，趕得官家沒(méi)出去”，反映了金朝的無(wú)奈。
1208年，章宗死，衛紹王完顏永濟（原名允濟，世宗第七子，后避章宗父允恭諱改稱(chēng)永濟）繼位。章宗安排衛紹王繼立，自有他的如意算盤(pán)。原來(lái)元妃李氏所生葛王，自泰和三年（1203年）5月未滿(mǎn)周歲就夭折之后，章宗就一直為繼嗣不立而憂(yōu)慮，特別是由于他的健康每況愈下，這個(gè)問(wèn)題就更加突出了。1208年，后妃賈氏及范氏有了身孕，但此時(shí)章宗已經(jīng)病入膏肓了。他臨終之前，賈氏和范氏都還未屆產(chǎn)期，于是就由元妃李氏與其兄李新喜會(huì )同宰相完顏匡商量，策立衛紹王永濟為皇位繼承人。很顯然，章宗立永濟，不過(guò)是讓他暫時(shí)看守皇位，他在遺詔中實(shí)際上是用《禮記》中“有嫡立嫡，無(wú)嫡立庶”的原則，否定了金太祖的“傳授至公之意”。一旦賈氏和范氏生下“龍子”，則皇位仍屬于章宗一系。然而，章宗的如意算盤(pán)很快即告落空。衛紹王雖然才識平庸，但當上皇帝之后，也如章宗一樣，千方百計要把皇位傳給自己的后代。為此，設法不讓賈氏和范氏腹中的胎兒出世，就成了他的當務(wù)之急。早在章宗駕崩之前，衛紹王就利用機會(huì )選擇了兩個(gè)妖妄之人“護視”賈氏和范氏為章宗孕育皇子，其司馬昭之心，不問(wèn)可知。果然，他繼位僅僅兩個(gè)多月，大安元年（1209年）8月，即宣布賈氏和范氏妊娠都出了問(wèn)題。賈氏產(chǎn)期已過(guò)，仍不見(jiàn)動(dòng)靜；范氏則胎氣有損，經(jīng)用藥調治，胎形已失。范氏不得已表示愿意削發(fā)為尼。這明明是衛紹王暗中搗的鬼。在這一事件中，被犧牲掉的是章宗元妃李氏。
當初章宗臨終時(shí)，完顏匡是和元妃一起受遺詔擁立衛紹王的，然而他卻想獨專(zhuān)定策之功，于是開(kāi)始謀劃除掉李氏。他編造謊言說(shuō)，當初，賈氏嘔吐，且腹中有積塊，其實(shí)是患病，卻被李氏說(shuō)成是妊娠反應。李氏乘機與其母兄計議，令賈氏詐稱(chēng)有孕，以便臨產(chǎn)時(shí)，取李家兒冒充，以為皇嗣。這種謊話(huà)的確是過(guò)于離奇了。章宗晚年把一切希望都寄托在早生皇子上，即使李氏欲行偷梁換柱之計，賈氏又怎敢與之相配合而犯欺君之罪呢？然而，衛紹王最終還是把李氏一家和賈氏殺了。在除掉了心腹之患之后，衛紹王于大安二年（1210年）8月立自己的兒子胙王完顏恪為皇太子。就在金王朝變亂不斷的時(shí)候，蒙古族人已羽翼豐滿(mǎn)。金泰和六年（1206 年），鐵木真統一了蒙古各部，建立大蒙古國，稱(chēng)成吉思汗。最初，成吉思汗仍入貢于金，并曾見(jiàn)到過(guò)衛紹王永濟。金章宗死后，成吉思汗聽(tīng)說(shuō)永濟繼位，極端蔑視，聲稱(chēng)：“我以前以為中原的皇帝是天上派來(lái)的使者，然而怎么能有這樣的庸懦之輩呢？”成吉思汗兵勢日焰，金朝勢危，欲絕地反擊。大安三年春，蒙古入貢，衛紹王遣重兵分屯山后，欲就蒙古人進(jìn)場(chǎng)之時(shí)襲殺之。然而金的“軍”中有去給蒙古人報信的，蒙古人開(kāi)始還將信將疑，然而報信者不斷，蒙古人遣人窺之，才相信這是真的，于是遷延不進(jìn)。“軍”是契丹及北方其它部族的武裝力量，雖然受制于金朝，卻與女真統治者離心離德，此時(shí)更明確傾向于新興的蒙古貴族。衛紹王加害成吉思汗的計劃未能實(shí)現，成吉思汗不僅不再向金進(jìn)貢，而且對金先發(fā)制人。在蒙軍強大攻勢面前，衛紹王束手無(wú)策，只知與臣下相對哭泣。當蒙軍逼近中都時(shí)，金軍經(jīng)不起連續攻擊，只得乞和。
就在蒙古大軍不斷地向金發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)候，金王朝內部再次發(fā)生政變。1213年，金貴族胡沙虎在宮廷政變中殺死了衛紹王。金世宗之孫，金章宗的庶兄完顏繼位，是為金宣宗。本已朝政凋敝的金王朝，經(jīng)過(guò)這一番折騰，更是打不起精神來(lái)了。
歧路倉皇
衛紹王被殺，徒單鎰向胡沙虎建議，立為皇帝，理由是此人為章宗之兄、完顏永恭長(cháng)子，眾望所屬，“元帥決策立之，萬(wàn)世之功也”。胡沙虎接受了這一建議。當時(shí)，完顏尚在彰德府（今河南安陽(yáng)），胡沙虎派人將其迎到中都。至寧元年（1213年）9月甲辰，即位于大安殿。胡沙虎雖然早已罪惡昭彰，但是宣宗念其有援立之功，仍把他當成靠山，以他為太師、尚書(shū)令兼都元帥，封為澤王，其子弟數人也都身居要職。胡沙虎弒君，宣宗從極端狹隘的自私立場(chǎng)出發(fā)，對此人不但不懲治，反而加以袒護，結果是鼓勵了其他野心家鋌而走險。宣宗即位不久，蒙古大軍進(jìn)逼京西重地紫荊關(guān)，距燕京只有 200里。在此生死存亡之際，金軍內部又發(fā)生了變亂。胡沙虎的部將術(shù)虎高琪因為戰敗懼罪被殺，先發(fā)制人率領(lǐng)軍包圍胡沙虎的官邸，闖入臥室內將其殺死。然后退到應天門(mén)待罪。由于高琪手握重兵，宣宗不敢加罪于他，而是將那些當初跟隨胡沙虎弒逆之人一起殺掉，從而結束了這場(chǎng)危機。胡沙虎本來(lái)罪不容誅，宣宗不能明其罪而誅之，于是又有術(shù)虎高琪的擅殺事件，這實(shí)際上是胡沙虎弒衛紹王事件的繼續。對此，宣宗也無(wú)可奈何，只得糊里糊涂地赦免了高琪，這表明他已無(wú)力控制局面，只是由胡沙虎的傀儡又變成了術(shù)虎高琪的傀儡而已。
蒙古軍隊自章宗末年大規模入境滋擾，到宣宗即位初期，金已喪失了黃河以北的大片土地。貞二年（1214年）春，蒙古人已破中原90余郡，并直抵中都城下。宣宗懼怕蒙古，君臣上下把一切希望都寄托在與蒙古講和上，將領(lǐng)們也都畏縮不敢出戰，借口是“恐壞和事”。然而，越是這樣，蒙古越是不肯與之講和。當時(shí)大臣張行信對宣宗說(shuō)：“自從崇慶以來(lái)，皆是因為和議耽誤了大事，如果我們時(shí)時(shí)肯和蒙古一戰，能夠挫敗蒙古人的鋒芒，那么即使和議也是能夠長(cháng)久的。”此時(shí)金朝的軍官，再也不是當年英勇善戰的猛安謀克了，張行信的期盼是完全脫離實(shí)際的。
金宣宗畏敵如虎，竟又希望憑空出現奇跡，在蒙古軍兵臨城下時(shí)，他在東華門(mén)設“招賢所”，內外士庶言事能迎合其旨意者，即依次授官。于是，一些無(wú)知無(wú)識者，都競相到這一機構胡言亂語(yǔ)。有一村民叫王守信，敢說(shuō)大話(huà)，聲稱(chēng)“諸葛亮為不知兵”。侍御史完顏寓竟然對這種狂言信以為真，以為此人真是古今未有的軍事家，趕忙推薦給朝廷。于是這個(gè)招搖撞騙的小人竟被委以軍都統的重任，他招募一些市井無(wú)賴(lài)充當士兵，教閱進(jìn)、退、跳、擲之村術(shù)，無(wú)非兒戲。其陣法曰“古今相對”，并將這四個(gè)字大書(shū)于旗上。又做黃布袍、緇巾各36件、牛頭響環(huán)64枚，聲稱(chēng)用這些“法物”即可嚇跑敵人。謊言終究變不成事實(shí)，他們出城之后，并不敢與蒙古人對陣，而是殺害一些無(wú)辜的樵采百姓以充“斬獲”，并向朝廷邀功請賞。其實(shí)，王守信的“古今相對”陣法，實(shí)屬荒誕不經(jīng)。然而，金朝統治者卻深信不疑，這表明金的統治已是窮途末路，他們無(wú)計可施時(shí)撈稻草般地把自己的命運交給王守信這樣的地痞無(wú)賴(lài)之人。但是，騙術(shù)最終被揭穿，金宣宗不得不派遣宰相承暉向成吉思汗乞和，并獻上衛紹王之女岐國公主及金帛、童男女500、馬3000匹，雙方暫時(shí)達成妥協(xié)。議和之后，成吉思汗由承暉護送，退出居庸關(guān)。
雖然成吉思汗從中都郊外撤走，但山東、河北多數州縣仍在蒙古軍隊的占領(lǐng)之下，河東許多州縣經(jīng)戰爭破壞，已殘破不堪。此時(shí)的中都已經(jīng)成為一座孤城，內乏糧餉，外無(wú)救援。金宣宗于是詔告天下，放棄中都，南遷汴京，以躲避蒙古大軍的打擊。宣宗南遷后讓皇太子留守，并命右丞相兼都元帥承暉留守中都。6月間，在宣宗尚未到達南京之時(shí)，駐守中都以南的軍發(fā)生了嘩變，投降蒙古。蒙古軍再次南下，并在軍的配合下，對中都加緊圍攻。金宣宗匆忙把太子守忠也接到了開(kāi)封。是年 5月，中都陷落。南遷之后，金朝君臣上下醉生夢(mèng)死，只求茍安。每當蒙古大軍壓境之時(shí)，君臣惟有相對而泣，在大殿之上長(cháng)吁短嘆；而當蒙古軍退兵之后，則又開(kāi)始飲酒作樂(lè )。宰相們研討時(shí)政，無(wú)非是做做樣子，凡是遇到要害的問(wèn)題，就宣布下次再議，每次均如法炮制。他們就是這樣因循茍且，直至國家滅亡。宣宗也并不比他的大臣們更關(guān)心金王朝的命運和前途，關(guān)心的只是如何繼續過(guò)他奢華的生活。他曾經(jīng)讓人偷偷給他做一件大紅半身繡衣，并且告誡說(shuō)，千萬(wàn)不要讓敢于直言的監察御史陳規知道。當繡衣做成并給他送去時(shí)，他又問(wèn)陳規是否知道此事，來(lái)人連忙解釋說(shuō)，凡是宮中大小事，他一概不敢向外傳播，何況皇帝又親自叮囑過(guò)。宣宗聽(tīng)罷，算是松了一口氣，說(shuō)：“如要讓陳規知道了，必然會(huì )因為奢華規諫我，我實(shí)在是害怕他的話(huà)啊。”已經(jīng)到了危亡的關(guān)頭，這位君主還在為一件繡衣煞費苦心，昏庸之極，可見(jiàn)一斑。興定三年（1219年）12月，宣宗遷怒于術(shù)虎高琪，借故殺了他，以泄其忿。然而金朝已病入育盲，并沒(méi)有回光返照的跡象，金王朝滅亡已是指日可待了。
