詠史詩(shī)不是一種特定形式的詩(shī)，而是一種特定題材的詩(shī)。凡是歌詠某一歷史人物或歷史事實(shí)的詩(shī)，都是詠史詩(shī)?！段倪x》第二十一卷有《詠史》一類(lèi)，選王粲《詠史》詩(shī)一首至虞羲《詠霍將軍北伐》詩(shī)一首，共九家，詩(shī)二十一首。其中惟王粲、左思、張協(xié)、鮑照四人的詩(shī)題作《詠史》，此外，曹植稱(chēng)《三良詩(shī)》，盧諶稱(chēng)《覽古詩(shī)》，謝瞻稱(chēng)《張子房詩(shī)》，顏延年稱(chēng)《秋胡詩(shī)》、《五君詠》?？芍m不以“詠史”為題，只要題材是歷史人物或歷史事實(shí)，都屬于詠史詩(shī)一類(lèi)。這是詠史詩(shī)的先決條件。
我曾在講陳子昂詩(shī)的時(shí)候提到過(guò)詠史詩(shī)。我說(shuō)陳子昂的《感遇詩(shī)》三十八首中有一部分是詠史詩(shī)，也是根據那些詩(shī)的題材內容來(lái)區分的。從陳子昂以后，許多詩(shī)人都做過(guò)詠史詩(shī)，不過(guò)很少以“詠史”為題目。例如杜甫的《武侯廟》、《八陣圖》是詠史詩(shī)，但《詠懷古跡》八首卻是“懷古”詩(shī)，而不是詠史詩(shī)了。這里就牽涉到另一個(gè)條件，以歷史人物或歷史事實(shí)為題材的，也可能不是詠史詩(shī)。借歷史人物或事實(shí)來(lái)抒發(fā)自己身世之感的，屬于詠懷。游覽古跡而觸發(fā)感慨的，屬于懷古。只有客觀(guān)地賦詠歷史人物或事實(shí)，或加以評論，或給前人的史論提出翻案意見(jiàn)，這才是本色的詠史詩(shī)。但這樣的詠史詩(shī)，也還很難與詠懷或懷古分清界線(xiàn)。詩(shī)人筆下總有感情，絕對客觀(guān)的詠史詩(shī)，毫無(wú)意義，恐怕許多詩(shī)人都不屑下筆。
但是，晚唐時(shí)期，詠史詩(shī)似乎時(shí)行起來(lái)，先后出現了三位詠史詩(shī)作者：胡曾、汪遵、周曇。
胡曾的傳記，以《唐才子傳》所載為較詳，現在全抄在這里：
胡曾，長(cháng)沙人也。咸通中進(jìn)士。初，再三下第，有詩(shī)云：“翰苑幾時(shí)休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發(fā)，不許閑人折一枝。”曾天分高爽，意度不凡，視人間富貴，亦悠悠。遨歷四方，馬跡窮歲月。所在必公卿館縠。上交不諂，下交不瀆，奇士也。嘗為漢南節度從事。作詠史詩(shī)。皆題古君臣、爭戰、廢興塵跡。經(jīng)覽形勝、關(guān)山、亭障、江海深阻，一一可賞。人事雖非，風(fēng)景猶昨。每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知專(zhuān)誦。后有擬效者，不逮矣。至于近體律絕等，哀怨清楚，曲盡幽情，擢居中品，不過(guò)也。惜其才茂而身未穎脫，痛哉!今《詠史詩(shī)》一卷，有咸通中人陳蓋注。及《安定集》十卷行世。
這篇傳記雖然對胡曾的生平出處沒(méi)有詳細記錄，但可知其人品相當高尚。他的詠史詩(shī)在當時(shí)已普遍為人傳誦。他的《安定集》詩(shī)十卷，今已亡佚，《全唐詩(shī)》中收錄了他的雜律絕詩(shī)十二首，亦未見(jiàn)有哀怨幽情之作?！对伿吩?shī)》，《全唐詩(shī)》說(shuō)原有三卷，今并作一卷?！短圃?shī)紀事》說(shuō)胡曾“有詠史詩(shī)百篇行于世”?，F在《全唐詩(shī)》中共存一百五十首，都是七言絕句。所詠以歷史古跡為多，沒(méi)有時(shí)代次序，似乎隨感隨作?，F在選錄四首，以見(jiàn)一斑：
居 廷
漠漠平沙際碧天，問(wèn)人云此是居延。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭禁十九年。
垓 下
拔山力盡霸圖隳，倚劍空歌不逝騅。
明月滿(mǎn)營(yíng)天似水，那堪回首別虞姬。
華 亭
陸機西沒(méi)洛陽(yáng)城，吳國春風(fēng)草又青。
惆悵月中千歲鶴，夜來(lái)猶為唳華亭。
姑 蘇 臺
吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉綠醅。
不覺(jué)錢(qián)塘江上月，一宵西送越兵來(lái)。
這四首，都有些象詠懷古跡，但沒(méi)有詩(shī)人的感慨。除了第一首結句可以說(shuō)是作者感懷以外，其他三首都只是概括了一個(gè)歷史事實(shí)。第一首詠蘇武被匈奴王扣留了十九年，現在我來(lái)到居延，如此荒涼的沙漠地，駐馬一看也都要心驚魂斷，想到蘇武在這個(gè)地方住了十九年，怎么受得了。這首詩(shī)不壞，可惜不是胡曾的創(chuàng )作，他是剽竊了杜牧的詩(shī)：
邊上聞胡笳
何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥(niǎo)沒(méi)狼煙。
游人一聽(tīng)頭堪白，蘇武爭禁十九年。
第二首寫(xiě)項羽兵敗別虞姬的故事，第三首寫(xiě)陸機的故事。陸機在洛陽(yáng)被殺時(shí)嘆息道：“從此不能再聽(tīng)到華亭鶴唳了。”陸機是華亭(今上海市松江縣)人，這地方海濱常有白鶴來(lái)棲息。第四首寫(xiě)吳王夫差耽于酒色，殺戮英雄，以致被越兵所滅。這三首詩(shī)都沒(méi)有作者的意見(jiàn)。既無(wú)所感，又無(wú)評論。它們只是一個(gè)歷史故事的歌訣，讀了這個(gè)歌訣，就記起這個(gè)故事。正如《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》這些通俗書(shū)一樣，以一個(gè)四字句概括一個(gè)典故，給小學(xué)生念，幫助他們的記憶。胡曾的詠史詩(shī)，到明代還是農村蒙館先生教小學(xué)生的歷史課本。此外，我們又在《宣和遺事》中看到許多胡曾的詠史詩(shī)，被引用來(lái)作為“有詩(shī)為證”的唱詞，可知這些詩(shī)曾為說(shuō)唱史書(shū)的評彈家所利用，講到有關(guān)的歷史故事，就彈唱一首胡曾的詩(shī)。這又是詠史詩(shī)的第二個(gè)作用。由以上所舉兩個(gè)情況看來(lái)，這一類(lèi)的詠史詩(shī)之所以在晚唐時(shí)候忽然有許多人大量的寫(xiě)作，一寫(xiě)就是一百多首，可知它們是當時(shí)的大眾文學(xué)。
《唐詩(shī)紀事》記載了一段胡曾詠史詩(shī)的軼事：據說(shuō)五代時(shí)蜀王衍也是個(gè)好色酗酒的荒淫國君，有一次在宴飲席上，他自己高唱一首韓琮的《柳枝詞》，詩(shī)云：“梁苑隋堤事已空，萬(wàn)條猶舞舊春風(fēng)。何如思想千年事，誰(shuí)見(jiàn)楊花入漢宮。”這是一首借詠楊柳來(lái)悼惜隋煬帝亡國的詩(shī)。當下有一個(gè)宦官就唱了胡曾的一首“吳王恃霸棄雄才”詩(shī)。蜀王聽(tīng)了便發(fā)怒罷宴。這件事也反映了胡曾詠史詩(shī)在當時(shí)的普遍流行。
汪遵是宣州涇縣(今安徽宣城)人。幼年即為縣中小吏。勤學(xué)苦讀，咸通七年(公元八六六年)登進(jìn)士第。與胡曾是同時(shí)同輩?！度圃?shī)》中收錄他的詠史詩(shī)五十九首，也都是七言絕句，風(fēng)格與胡曾的詩(shī)一樣。這里也選抄四首為例：
梁 寺
立國從來(lái)為戰功，一朝何事卻談空。
臺城兵匝無(wú)人敵，閑臥高僧滿(mǎn)梵宮。
燕 臺
禮士招賢萬(wàn)古名，高臺依舊對燕城。
如今寂寞無(wú)人上，春去秋來(lái)草自生。
陳 宮
椒宮荒宴竟無(wú)疑，倏忽山河盡入隋。
留得后庭亡國曲，至今猶與酒家吹。
白 頭 吟
失卻青絲素髮生，合歡羅帶意全輕。
古今人事皆如此，不獨文君與馬卿。
第一首詠梁武帝佞佛，被侯景圍困，餓死臺城事。第二首詠燕昭王筑黃金臺招聘賢士事。第三首詠陳后主荒宴亡國，留下“玉樹(shù)后庭花”歌曲至今猶為酒家妓女吹唱。這二句顯然是用杜牧《泊秦淮》詩(shī)意。第四首詠司馬相如與卓文君的故事。
周曇的生平，我們所知更少?！度圃?shī)》小傳只說(shuō)他是唐末人，官為守國子直講，有詠史詩(shī)八卷?，F在《全唐詩(shī)》中改編為二卷，計詩(shī)一百九十首，不知是否全帙。但詩(shī)的數量已比胡曾和汪遵多了。
周曇的詠史詩(shī)是有組織有計劃寫(xiě)作的，它按歷史朝代分為十門(mén)，計唐虞門(mén)詩(shī)四首，三代門(mén)十六首，春秋戰國門(mén)九十三首，秦門(mén)六首，前漢門(mén)十六首，后漢門(mén)十七首，三國門(mén)五首，晉門(mén)十一首，六朝門(mén)十九首，隋門(mén)四首，共一百八十八首。每首詩(shī)都以帝王將相為題，不象胡曾、汪遵那樣用許多地名古跡為題，近似懷古詩(shī)。卷前還有二首序詩(shī)，題作《吟敘》及《閑吟》?！兑鲾ⅰ吩疲?/p>
歷代興亡億萬(wàn)心，圣人觀(guān)古貴知今。
古今成敗無(wú)多事，月殿花臺幸一吟。
這是說(shuō)明他作這些詩(shī)，雖然是在月殿花臺閑暇之時(shí)偶然吟詠，目的還是提供讀者觀(guān)古知今，為歷史的借鑒。但詩(shī)卻做得不好，很有些道學(xué)氣，觀(guān)點(diǎn)也有些迂儒氣，似乎比不上胡曾。今抄錄二首供比較：
項 籍
九垓垂定棄謀臣，一陣無(wú)功便殺身。
壯土誠知輕性命，不思辜負八千人。
顏 回
陋巷簞瓢困有年，是時(shí)端木飫腥膻。
宣尼行教何形跡，不肯分甘救子淵。
第一首詠?lái)椉蛳乱粩”爿p生自殺，未免對不起八千子弟。第二首詠顏回，怪孔子教育門(mén)生太拘于形跡，為什么不教富有的子貢拿出錢(qián)來(lái)救濟貧困多年的顏回?這樣的史論，豈不很迂氣?
以上唐末三家詠史詩(shī)，看來(lái)還是胡曾寫(xiě)的較為高明，所以還有單行本流傳著(zhù)，其馀二家都未見(jiàn)專(zhuān)集。但即使胡曾所作，《四庫全書(shū)總目提要》還說(shuō)：“其詩(shī)興寄頗淺，格調亦卑。惟其追求興亡，意存勸戒，大旨不悖于風(fēng)人耳。”
詠史詩(shī)雖然并非開(kāi)始于胡曾、汪遵，但大量結集，多至一百首的詠史專(zhuān)著(zhù)，則是開(kāi)始于晚唐的胡曾、汪遵。這就為后世文人開(kāi)辟了一條著(zhù)作道路。南宋詩(shī)人劉屏山作《汴京紀事詩(shī)》，專(zhuān)詠北宋汴都史事；清代詩(shī)人厲鶚作《南宋雜事詩(shī)》，專(zhuān)詠南宋史事，這一類(lèi)的詩(shī)集，可以說(shuō)都是晚唐三家詠史詩(shī)的苗裔。
一九八五年五月三日
