国产成人精品日本亚洲专区_ 經(jīng)絡(luò )別通

“開(kāi)、闔、樞”是對人體經(jīng)脈的生理功能、病理特點(diǎn)及其相互關(guān)系的概括，是說(shuō)明經(jīng)脈離合、互根、轉化以及臟腑經(jīng)絡(luò )氣血升降出入轉輸的一個(gè)規律?！伴_(kāi)”是開(kāi)達、向外，“闔”是指內斂、向里的功能，“樞”指轉換、變化的樞紐，其相互的作用更進(jìn)一步闡明了六經(jīng)所屬臟腑的密切關(guān)系。正如明·張景岳《類(lèi)經(jīng)》云：“所謂開(kāi)闔樞者不過(guò)欲明內外而分明其辨治之法也?！卑选伴_(kāi)、闔、樞”的理論運用于說(shuō)明人體內外陰陽(yáng)的配合關(guān)系，強調了開(kāi)闔、動(dòng)靜、出入之間的經(jīng)氣關(guān)系，有開(kāi)必有闔，有出必有入，陰陽(yáng)氣化出入正常、升降調節有序，臟腑陰陽(yáng)機能才能平衡。

太陽(yáng)主三陽(yáng)之表，乃為盛陽(yáng)之氣，氣化上行外達，衛氣才能宣發(fā)敷布以抗衡外邪。陽(yáng)明為三陽(yáng)之里，藏蓄陽(yáng)氣，內行下達，生化萬(wàn)物為氣化之源。少陽(yáng)乃陽(yáng)氣初生，陽(yáng)氣出入表里，其氣運行于中，使內外協(xié)調，表里氣血樞轉。三陽(yáng)經(jīng)脈通過(guò)氣化作用，太陽(yáng)上行外達，引動(dòng)陽(yáng)明之氣內行上升; 陽(yáng)明經(jīng)氣內蓄，才能保證太陽(yáng)經(jīng)氣外達，又由于少陽(yáng)之氣樞轉，才能促使內外陰陽(yáng)氣血平衡協(xié)調。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》云：“三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，合曰一陽(yáng)”，這就是三陽(yáng)經(jīng)脈分而為三、合三為一的道理。

三陰經(jīng)中太陰為三陰之表，手太陰經(jīng)宣發(fā)輸布精微，足太陰經(jīng)為胃敷行津液，運化輸轉精微; 人體氣血的運行、津液的布達，均為太陰經(jīng)脈所司。手厥陰包絡(luò )代心行令，代心受邪，為神明之守護，又名心主。足厥陰經(jīng)之魂內藏，血液的內涵，皆為厥陰含蓄在里。少陰為一陰初生之始，手少陰主血脈輸布外達，足少陰主水而行津液且通諸經(jīng)，少陰水火，交樞互濟，才能共求協(xié)調。三陰經(jīng)脈氣化，有太陰經(jīng)輸轉布達，厥陰經(jīng)涵蓄內藏，少陰經(jīng)暢達轉輸，共同作用才使三陰經(jīng)氣通達，人體氣化升降出入平衡。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》云：“三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿沉，合曰一陰?！?/section>

太陽(yáng)、太陰為開(kāi)，足太陽(yáng)經(jīng)與手太陰經(jīng)相別通，手太陽(yáng)經(jīng)與足太陰經(jīng)相別通。少陽(yáng)、少陰為樞，足少陽(yáng)經(jīng)與手少陰經(jīng)相別通，手少陽(yáng)經(jīng)與足少陰經(jīng)相別通。陽(yáng)明、厥陰為闔，足陽(yáng)明經(jīng)與手厥陰經(jīng)相別通，手陽(yáng)明經(jīng)與足厥陰經(jīng)相別通，這樣就確立了手足六經(jīng)的別通關(guān)系。

太陽(yáng)太陰之開(kāi)機

太陽(yáng)、太陰經(jīng)脈在“開(kāi)、闔、樞”中的“開(kāi)”是人體臟腑經(jīng)絡(luò )氣血運行敷布、轉輸、效應等功能的總和。一旦“開(kāi)”的功能失職，必然影響到人體機能氣化的升降失常。太陽(yáng)開(kāi)機失職、衛外不固則表證乃見(jiàn)，易罹暴病。如果太陽(yáng)經(jīng)氣化功能紊亂，司天之令難以下達，氣血不能布榮，腠理干枯，肌肉瘦弱，遺溺即見(jiàn)。正如《靈樞·根結》云：“開(kāi)折則肉節瀆而暴病起矣?！碧帪槿幹?，主運化，如開(kāi)機失職，運化無(wú)常，化源不足，倉稟無(wú)輸; 開(kāi)機失司，臨床則見(jiàn)上不開(kāi)隔阻、下不開(kāi)洞泄等。正如《靈樞·根結》曰：“故開(kāi)折則倉稟無(wú)所輸，隔洞……故開(kāi)折者，氣不足而生病也?！碧?yáng)、太陰二者共同組成人體的開(kāi)機，一旦失?；橐蚬?、相互傳變。在陽(yáng)開(kāi)、陰開(kāi)中，太陽(yáng)偏重布氣，太陰偏于運化，所以臨床上如果太陰水濕致病，往往以輔開(kāi)太陽(yáng)發(fā)汗治之等等。

太陽(yáng)太陰之輸布轉化關(guān)系

在陽(yáng)開(kāi)、陰開(kāi)中，太陽(yáng)開(kāi)重在布氣，敷布、轉輸人體氣機，太陰開(kāi)則重于運化，二者功能均體現在氣與津液的輸布和轉化關(guān)系上。足太陽(yáng)經(jīng)脈《靈樞·本輸》稱(chēng)其為“津液之腑?！薄端貑?wèn)·靈蘭秘典論》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣?！笔痔幹鳉庵l(fā)，通調水道。朱丹溪在《丹溪心法》中云：“肺為上焦，膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞?！眳蔷贤ㄔ凇稖夭l辨》中曰：“啟上閘，化肺氣，宣上則利下?！?/section>

臨床上常以肺氣虛不能制約膀胱而致遺溺，治療時(shí)以調補肺氣而治之; 膀胱蓄泄紊亂，水停迫肺而喘，常以清利膀胱而止喘; 膀胱氣化失常又以調肺氣治之，正是俗稱(chēng)的“提壺揭蓋”法。針刺手太陰經(jīng)穴可控制老年遺溺及小兒遺尿，針刺足太陽(yáng)經(jīng)的背俞穴可以治療咳嗽、氣喘，針刺太淵穴治療膀胱經(jīng)背痛等，都是行之有效的方法。足太陰主運化，足太陽(yáng)主受納而轉化，二者互為影響。

小腸泌別清濁的功能，為脾的運化升清創(chuàng )造了物質(zhì)基礎，病變時(shí)二者又互為傳變?！端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》云：“脾病者，虛則腹滿(mǎn)腸鳴，食不化?！迸R床上，小腸寒則溫中散寒，腸鳴泄瀉則健脾止瀉，手太陽(yáng)經(jīng)原穴腕骨可以健脾利濕等。

陽(yáng)明厥陽(yáng)之闔機

陽(yáng)明、厥陰為“闔”是指人體氣血精微的吸收、貯藏和利用的整個(gè)氣化過(guò)程?！瓣H”的機能失職，必然影響到人體的化生功能。陽(yáng)明乃三陽(yáng)之里，如闔機過(guò)度，則衛氣不行，郁滯于內，易生變故。正如《靈樞·根結》云：“真氣稽留，邪氣居之也?！痹賱t陽(yáng)明為萬(wàn)物生化之源，闔之不當，氣血運行不利，宗筋失養則生痿病。厥陰為陰之里，主涵藏諸陰，唐容川在《醫經(jīng)精義》中曰：“足厥陰肝經(jīng)主藏下焦之陰氣，使血脈潛而精不泄; 手厥陰心包絡(luò )，主藏上焦之陰氣，使陰血收斂而火不作，故曰厥陰為闔也?！贝蠓矊訇幯徊鼗蛏窕瓴皇厣岬募膊?，皆可責之厥陰失闔，另則厥陰心主脈絡(luò )膻中，膻中乃臣使之官，喜樂(lè )出焉，所以厥陰受損也易波及情志而生病，如果厥陰闔機太過(guò)則臟滿(mǎn)而神狂，不及則會(huì )導致“氣絕而喜悲”。

陽(yáng)明、厥陰二者組合成人體闔機，一旦一方失常致病，方可互為因果、相互傳變，因有病理因果關(guān)系，臨床應用則互為相治。如陽(yáng)明主精微之氣化生，厥陰司陰血之涵藏，厥陰闔必賴(lài)陽(yáng)明精氣充沛，方可守舍，氣血方能內蓄，心包之火不至上擾。

陽(yáng)明厥陰之氣血吸收貯藏

在陽(yáng)闔、陰闔中，陽(yáng)明主氣之內蘊，為精氣化源之地; 厥陰主陰氣的涵藏，為陰血涵蓄之所，二者共同完成人體氣血精微物質(zhì)的吸收、貯藏和利用過(guò)程。大腸的傳導全賴(lài)肝氣的疏泄。吳鞠通在《溫病條辨》中多次提到肝對二便有協(xié)調作用，亦即足厥陰經(jīng)與手陽(yáng)明經(jīng)相通之意。正符合中醫臨床中土因木郁、木郁困土，必以疏肝才能解土困之急。

臨床常取手陽(yáng)明經(jīng)合穴曲池以抑肝陽(yáng)上亢降血壓，針刺足厥陰經(jīng)原穴太沖治療腹滿(mǎn)痛瀉，都是足厥陰經(jīng)與手陽(yáng)明經(jīng)別通的應用范例。陽(yáng)明乃中土，以化生氣血，氣血充足，心包火不上擾，臨床上往往胸痹病人胃腑癥狀多于伴隨，陽(yáng)明實(shí)熱常常上沖心包絡(luò )，臨證“心胃同病”即是此意。針刺手厥陰心包絡(luò )內關(guān)穴治療胃痛、嘔吐，足陽(yáng)明經(jīng)合穴足三里常治療胸脘痞悶等都是手厥陰經(jīng)與足陽(yáng)明經(jīng)別通的應用。

少陰少陽(yáng)之樞機

少陽(yáng)、少陰皆為“樞”，樞機是人體的調控功能，負擔著(zhù)陰陽(yáng)氣血的協(xié)調輸轉。少陽(yáng)居人體半表半里之間，樞轉表里之氣，所以凡屬表里失和之證，皆責之少陽(yáng)，另則少陽(yáng)之氣又行于筋骨。正如《靈樞·根結》云：“樞折則脈有所結而不通?！比绻訇帢袡C太過(guò)，陰氣上沖干擾陽(yáng)位，少陰樞機不及則少陰內陷，陰不出陽(yáng)。所以少陽(yáng)、少陰二者共同組成人體樞機，而一旦一方失常易導致疾病互相傳變，因而治療必須二者互治或共治。

少陰少陽(yáng)之氣血陰陽(yáng)臟腑樞轉

在陽(yáng)樞、陰樞中，“樞”是指調節、協(xié)調作用，凡是人體的調控系統以及氣血陰陽(yáng)臟腑的樞轉、表里內外的調節等均屬此范圍。中醫學(xué)認為，少陽(yáng)偏于樞轉氣機，少陰則偏于樞轉血分。手少陰經(jīng)主血脈屬火，足少陰經(jīng)主水，水火相濟，則需少陽(yáng)之氣運轉才能氣行血行、氣血通暢、水火互濟。

《素問(wèn)·靈蘭秘典論》曰：“心者，君主之官，神明出焉……膽者，中正之官，決斷出焉?！毙闹魃衩饕圆厣?，人體臟腑組織器官的生理功能，臟腑百骸惟所是命，聰明智慧莫不由之，主宰管理著(zhù)人的認知、情感、意志等。明·張介賓在《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)》說(shuō)“五志唯心所使也?！倍懺谝庾R、思維活動(dòng)中，有判斷事物、思維籌劃、比較鑒別、分析推理、最后抉擇、中正不偏，恰到好處。膽又中藏精汁，不直接轉化，功能異于六腑，而稱(chēng)“奇恒之腑”。我們常說(shuō)“心膽相通”、“心膽同治”，在臨床治療中起到很好的療效。

臨床常用手少陰心經(jīng)神門(mén)穴治療膽虛心怯。三焦是先賢以天地人三才思維模式說(shuō)明機體的功能活動(dòng)。腎為水臟，功能藏精、納氣、水液代謝，人體氣化蒸騰過(guò)程是通過(guò)三焦的通調才能完成。正如《靈樞·本輸》說(shuō)：“腎合三焦，膀胱?！彼耘R床治療腎病必須顧及三焦，治三焦病必涉及于腎。手少陽(yáng)經(jīng)中的五輸穴關(guān)沖、液門(mén)、中渚、支溝、天井等，從字意上講都與水有關(guān)，臨床上涌泉穴貼敷中藥治療小兒泄瀉、遺尿，用姜汁按擦涌泉穴治小兒咳喘，針刺照海、支溝穴治療便秘等均為范例。

聲明：本文節選自中國中醫基礎醫學(xué)雜志2012年第12期。作者殷克敬。本公眾號所分享文章僅供參考學(xué)習之用。發(fā)布內容若存在不當使用的情況，可隨時(shí)和我們聯(lián)系刪除。轉載請保留版權信息。文中涉及所有治法、方劑、藥物為學(xué)習參考之用，非專(zhuān)業(yè)人員慎用。

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