導引：今日余讀《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》開(kāi)篇第一章《上古天真論》驚人的發(fā)現2500年前岐伯竟然已經(jīng)預見(jiàn)到劉強東案件的必然性，古人誠不欺也！
且看原文（重點(diǎn)劃線(xiàn)部分）
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天。
乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半 百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有 常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精， 以耗散其真，不知持滿(mǎn)，
不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè )，起居無(wú) 節，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè )其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。
黃帝與岐伯
譯文
黃帝生下來(lái)就十分聰慧與眾不同，三歲時(shí)已經(jīng)能說(shuō)會(huì )道，十歲時(shí)對周?chē)挛镉泻軓姷牡睦斫饬?，長(cháng)大后誠樸又敏達，到成年時(shí)當上天子。
他向天師岐伯請教道：“我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代的人，年齡都能活到一百歲，而且行動(dòng)還沒(méi)有衰老現象；現在的人，年齡才到五十歲，行動(dòng)就已經(jīng)衰老了，這是時(shí)代變遷的呢？還是現在人違背了養生規律造成的呢？”
岐伯回答說(shuō)：“上古時(shí)代的人，大都了解養生的道理，所以能效法于陰陽(yáng)之道，并采用各種養生方法來(lái)保養身體，飲食有節制，作息有常規，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協(xié)調，活到他們應該到的壽數，到一百歲以后才去世。
現在的人就不同了，把酒當作漿水一樣縱飲無(wú)度，經(jīng)常沉迷于荒亂的生活中，
乘著(zhù)酒興縱意房事，因過(guò)度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由于不懂得
要保持旺盛的精氣，經(jīng)常過(guò)分使用精神，貪圖一時(shí)的快意，背棄了養生的樂(lè )
趣，生活全無(wú)規律，所以才到五十歲就衰老了。
上古的圣人經(jīng)常教導他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據節氣的變化而謹慎躲避；同時(shí)在思想上要安閑清靜，不貪不求，使體內真氣和順，精神內守，這樣，疾病又怎么會(huì )侵襲你呢？
所以那時(shí)的人都能心態(tài)安閑少欲望，心境安定不憂(yōu)懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，真氣從容而順調，每個(gè)人都感到自己的愿望得到了滿(mǎn)足，所以都能以自己所食用的食物為甘美，所穿著(zhù)的衣服為舒適，所處的環(huán)境為安樂(lè )，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱(chēng)得是樸實(shí)。
對這些樸實(shí)的人民來(lái)講，嗜欲又怎能干擾他們的視聽(tīng)，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài)，無(wú)論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求內心的安定，而不汲汲于外物的獲得或喪失，所以能符合養生之道。因此，年齡都超過(guò)一百歲，但行動(dòng)不顯衰老，是因為他們全面掌握了養生之道，才能避免身體受到傷害的緣故啊?！?/p>
點(diǎn)擊并識別以上二維碼跟隨名師學(xué)習黃帝內經(jīng)
《上古天真論》正是寓黃帝和岐伯談?wù)撊绾芜_到健康與長(cháng)壽目的第一篇重要論文。首先論述了從上古天性自然之真而毫無(wú)人為之雜的古人能活百歲而動(dòng)作不衰與不知養生之道半百而衰的具體原因。其次談及人一生的生長(cháng)發(fā)育過(guò)程，強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用。最后列舉了真人、至人、圣人、賢人等理想的人生意境。
從原文里面劃橫線(xiàn)部分可以驚人的發(fā)現，在2500年前岐伯就談到當時(shí)的人之所以不如上古之人長(cháng)壽（活到100歲），其中一個(gè)重要原因就是“以酒為漿，以妄為?！?。意思是現在的人，把酒當作漿水一樣縱飲無(wú)度，經(jīng)常沉迷于荒亂的生活中。雖然岐伯說(shuō)的是哪個(gè)年代的人，何嘗不是預言我們當今之人是“以酒為漿，以妄為?！蹦?？
根據僑報記者近日赴明尼蘇達州大學(xué)采訪(fǎng)，還原了東哥性侵案發(fā)
前后的細節。
見(jiàn)怪不怪的飯局 消費32瓶紅酒
8月30日，一切都這個(gè)晚上開(kāi)始發(fā)生?！皷|哥”一行在當地一家叫做Origami Uptown的餐廳，有了那頓“炸窩”飯局，這頓飯局的酒單、人數等細節之后被全部曝光。網(wǎng)上流傳的圖片顯示，該晚宴上共消費了紅酒32瓶。
酒局結束，“東哥”送一女生回宿舍，第二天該女生報案，警察過(guò)來(lái)逮走了'東哥'。
我們姑且不論該事件的真相到底是遭人設局陷害還是真的性侵，假如東哥愛(ài)好國學(xué)，注重養生，并且讀了《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》開(kāi)篇第一章《上古天真論》。他就不可能“以酒為漿，以妄為?！?，他也不會(huì )組織這場(chǎng)酒局，性侵案也不會(huì )發(fā)生。
所以說(shuō)一切的惡果都有其必然的原因。當今之人錯誤的對待生命、錯誤的對待疾病，導致了各種疾病，甚至導致一些刑事案件的發(fā)生。按照內經(jīng)的臟腑理論，酒傷肝，肝為將軍之官，肝主怒，酒后的行為都很難控制。
我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)某某人酒后殺人，酒后干了什么事；很多名人、成功的企業(yè)家由于過(guò)于操勞，經(jīng)常周旋于酒桌，甚至有的銷(xiāo)售人員追回款以喝酒為交換。結果很多人年紀輕輕就英年早逝，公司成了別人的，老婆成了別人的，孩子成了別人的，公司成了別人的。。。。何苦來(lái)著(zhù)？
所以說(shuō)為了自己的身體健康、為了避免不必要的刑事案件，我們當今之人確實(shí)應該好好讀讀國學(xué)，好好讀讀《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》，因為該書(shū)是世界上最系統、最科學(xué)的一門(mén)預防疾病的哲學(xué)。
讀好《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》不光可以養生、預防疾病、治療疾病，甚至可以識人、可以管理公司乃至治理國家。古人就有“不為良相便為良醫”的說(shuō)法。古人還有 “為人父母不懂醫，為不慈；為人子女者，不懂醫為不孝”的說(shuō)法。
可見(jiàn)中醫在古代幾乎人人都懂，只是水平有高低之分而已。由此可見(jiàn)中醫雖然博大精深，但是其實(shí)也不復雜。因為中醫的根在民間，中醫的血統就是民間。理由如下：《黃帝內經(jīng)》其實(shí)是對成書(shū)前的2000多年人類(lèi)與大自然、與疾病、與自我做斗爭的智慧和經(jīng)驗的總結。
所謂大道至簡(jiǎn)，最好的東西一定是老百姓聽(tīng)的懂，學(xué)的會(huì )的。中醫更應如此?？墒乾F在的中醫被人為搞的很復雜，話(huà)語(yǔ)權被所謂的中醫專(zhuān)家掌握。有多少中醫專(zhuān)家案頭擺的是分子學(xué)、量子學(xué)等所謂的現代學(xué)科書(shū)籍，好像放一本《黃帝內經(jīng)》很丟人一樣。
到現在為止，高血壓、糖尿病、牛皮鮮等慢性病得不到根治，專(zhuān)家們究竟在研究什么？
不少民間中醫能治愈不少慢性病，可是苦于行醫資格證，沒(méi)有合法的行醫身份，都是偷偷摸摸的看病。更是發(fā)生了杭州民間中醫倪海清案件，何其荒唐。也不知道扁鵲、華佗、張仲景沒(méi)有行醫資格證，是如何看病，還在歷史上留名了。有人反駁說(shuō)，如果沒(méi)有行醫資格證，不知道多少中醫騙子會(huì )冒出來(lái)。那么古代難道就沒(méi)有中醫騙子嗎？
可喜的是，我們的領(lǐng)導人看到了這個(gè)現狀，陸續出臺了不少政策，比如中醫師承、中醫確有專(zhuān)長(cháng)等等，目的就是為了解放民間中醫。甚至還親自呼吁廣大中醫藥從業(yè)人員要發(fā)揚中醫藥事業(yè)，而且把發(fā)展中醫藥事業(yè)列為國家戰略。這很明顯就是向民間中醫發(fā)出了號召。因為所謂的事業(yè)一定是民間行為，一定是商業(yè)行為，而且要能賺錢(qián)，有錢(qián)賺才有動(dòng)力繼續推動(dòng)中醫藥事業(yè)的發(fā)展。如果大醫院的專(zhuān)家有能力解決各種慢性病，還會(huì )有民間中醫的市場(chǎng)嗎？何至于領(lǐng)導親自呼吁發(fā)揚中醫藥事業(yè)？但是，讓人尷尬的是，師承也好，確有專(zhuān)長(cháng)也好，條件是能治好病的民間中醫要拜治不好病的專(zhuān)家為師，考試要接受治不好病的專(zhuān)家的考核。
事實(shí)上，疾病能夠被治愈依靠的是生命的本能自愈力，醫生能做的只是為疾病的本能自愈提供必要的條件和環(huán)境而已。正如內經(jīng)所說(shuō)病為本，工為標。病人才是根本，醫生只是輔助而已。
治病首先要治人，治人是讓患者的飲食、作息事件，做事方式符合自然之道。救人是讓人變的健康、美麗、自信。而現在的醫學(xué)更多的是在救命。
如果不治人，其后果會(huì )如何呢？請看下列視頻：
從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是永遠不可能治好自己的病的。好比人類(lèi)發(fā)明了電視機，電視機壞了，人類(lèi)可以修好電視機，但是電視機修不好自己。人類(lèi)是大自然的產(chǎn)物，所以人類(lèi)治不好自己的病。要治好病，我們只能調觀(guān)念、調心態(tài)、調陰陽(yáng)、調能量使之符合自然陰陽(yáng)變化的規律，符合自然之道。為生命的本能自愈力提供必要的條件和環(huán)境，疾病不治自愈。
綜上所述，我們人類(lèi)要養生、要預防疾病就要領(lǐng)悟到自然之道，而要領(lǐng)悟自然之道就要讀《黃帝內經(jīng)》，只有領(lǐng)悟了自然之道，并且能夠遵循自然之道，活到100歲也不是什么大問(wèn)題。而《黃帝內經(jīng)》并不是人人都可以讀懂的，所來(lái)就必須要跟著(zhù)掌握了內經(jīng)智慧的名師來(lái)讀，來(lái)學(xué)。
跟隨名醫冉獻立讀《黃帝內經(jīng)》，領(lǐng)悟《黃帝內經(jīng)》天人合一的中醫養生大智慧
合簡(jiǎn)中醫創(chuàng )始人冉獻立簡(jiǎn)介：
有人稱(chēng)他為生命導師，因為他站在一體的高度，以生命的自愈力為中心，把皇帝內經(jīng)、西醫科學(xué)，道家養性與禪宗修心融為一體，創(chuàng )立出了“新中醫治本養生系統”讓很多飽受病痛折磨而絕望的人們，重新找回了生命的健康和幸福。
有人稱(chēng)他為上醫，因為被醫學(xué)界普遍界定為醫學(xué)難題的糖尿病、高血壓、高血脂、牛皮鮮等疾病，在他的中醫治本養生系統康復訓練一周，病人就恢復自愈的信心，堅持康復訓練就徹底痊愈。
有人稱(chēng)他為企業(yè)家，因為他心懷大企業(yè)家的使命：讓“三高”患者重新還原健康的生命；讓有理想的醫生成長(cháng)為上醫，讓完全不懂醫學(xué)的中醫愛(ài)好者輕松掌握中醫治本養生智慧。
他不從單純理論與書(shū)本出發(fā)，而是從生命本能和人性出發(fā)來(lái)詮釋“中醫治本養生”，即使沒(méi)有醫學(xué)基礎與專(zhuān)業(yè)知識的老百姓，也能聽(tīng)懂。
點(diǎn)擊下列視頻了解名醫冉獻立：
聯(lián)系客服
