做生意的都掛這樣的門(mén)牌：
經(jīng)商不讓陶朱富，貨殖當屬子貢賢。
還有：陶朱事業(yè)，端木生涯
這兩個(gè)典故，牽涉到春秋和戰國時(shí)期的兩個(gè)名人。陶朱事業(yè)指的是越王勾踐的謀臣范蠡棄官經(jīng)商，成為巨富的故事。 端木生涯，指的是孔子的學(xué)生子貢。 這兩個(gè)人是中國儒商最早的杰出代表，是儒商的老祖宗。
子貢是衛國人，復姓端木，名賜，端木賜，子貢是他的字。子貢比孔子小31歲，《禮記》里說(shuō)，男子“二十而冠，始學(xué)禮”，是說(shuō)，那個(gè)時(shí)代男子20歲成年，才可以學(xué)習禮儀。依此說(shuō)法，子貢跟隨孔子學(xué)習時(shí)，已經(jīng)20多歲了，而孔子這時(shí)已50多歲了。子貢在投靠孔子之前，已是一個(gè)比較成功的商人了。司馬遷在《史記·貨殖列傳》里講，孔子“七十子之徒，賜最為饒益”，是說(shuō)，子貢在曹?chē)汪攪鹊刈龅氖菄H貿易的大買(mǎi)賣(mài)?？鬃拥茏尤?，賢者七十二，子貢是其中首屈一指的大富豪。
子貢有兩個(gè)突出特點(diǎn)：第一，是位能言善辯的外交家。他利用經(jīng)商到處奔走的便利宣傳孔子，使許多向學(xué)之士聚集到孔子周?chē)?，孔子夸獎?wù)f(shuō)：“自吾得賜（子貢）也，遠方之士日至?！钡诙?，是位經(jīng)商高手；《論語(yǔ)》中，孔子?？渥迂暎骸百n不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說(shuō)子貢不服命運，從事經(jīng)商，預測行情，百發(fā)百中?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌芬噍d：“子貢好廢舉，與時(shí)轉貨資…家累千金”，“廢舉”就是賤買(mǎi)貴賣(mài)?！稗D貨”就運輸周轉，用現在的話(huà)就是：子貢依據市場(chǎng)行情的變化，賤買(mǎi)貴賣(mài)從中獲利，成為巨富。子貢用自己的外交才能和資財，幫助孔子周游列國，擴大儒家學(xué)說(shuō)的影響。
《史記·貨殖列傳》 “子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？”孔子死后，他還擔任了魯國、衛國的宰相，為改善民生，做了許多有益的事情?！岸四旧摹?，達到了孔子要求的“富而好禮”的境界。
陶朱事業(yè)指的是越王勾踐的謀臣范蠡棄官經(jīng)商，成為巨富的故事。
勾踐被吳王夫差打敗后，范蠡獻計，讓勾踐屈身事吳，以圖轉機。勾踐赦歸后，范蠡又和大夫文種共同制定十年生聚十年教訓的復國滅吳計劃。當越王滅了吳國成就了霸業(yè)，成為復國功臣的范蠡，功成身退，隱入江湖。
他留信給好友文種說(shuō)“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？” 文種沒(méi)有聽(tīng)勸，果被越王賜死。隱于齊國的范蠡化名為鴟夷子皮，墾荒經(jīng)商，成為當地首富，齊王拜為國相。
范蠡以為家有千金之富，官至卿相之榮，都是做人的極致，“久受尊名，恐非祥兆?！庇谑?，向齊王交還相印，將家產(chǎn)分贈給親友鄉鄰，遷陟到山東定陶，自號朱公，從事耕畜經(jīng)商?！笆拍曛?，三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德也。后年衰老聽(tīng)子孫修業(yè)息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公”。
孔子曾說(shuō)：“放于利而行，多怨?！薄墩撜Z(yǔ)》說(shuō)孔子很少談“利”。后世儒者更是言必道德教化，一副貴義賤利的面孔。其實(shí)，將義利對立，是對孔子學(xué)說(shuō)的歧解。
孔子也說(shuō)過(guò)“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之?！弊迂暫头扼灰宰约旱奈幕腔?，通過(guò)經(jīng)商理財，實(shí)現了孔子提倡的“富而可求”、“富而好禮”和“富好行其德”。他們的身上，體現了中國傳統文化所崇尚的誠信仁義、利惠眾生和自強不息的儒商風(fēng)范。因此，“陶朱事業(yè)”與“端木生涯”，是所有儒商向往的成功境界。越來(lái)越多的商家，將之用作裝點(diǎn)門(mén)面的對聯(lián)。類(lèi)似的對聯(lián)，還有不少，如：經(jīng)營(yíng)不讓陶朱富，貨殖何妨子貢賢。錢(qián)需巧用財方聚，效陶朱廣積；貨不停留利自生，求端木良謀。貨殖仿子貢，藏名效陶朱等等。
從這些蘊義深涵的聯(lián)語(yǔ)中，可見(jiàn)子貢與范蠡對后世的影響，也可以窺一斑見(jiàn)全豹，從中領(lǐng)悟儒學(xué)儒商的道理。
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